武館與跆拳道館比較研究

摘要：武館有著特殊教育與傳承功能的一個場館，源于社會服務于社會，社會的變遷影響武術發展，武術發展決定武館的變化。運用文獻資料法、調查法、比較法，從基本情況、館內情況、教練、學員和其它方面入手對武館與跆拳道館進行比較研究。結果表明：基本情況比較為傳統的堅守與現代的沖擊;館內情況比較為被動的陳舊與積極的時尚;教練方面比較為師徒式教練與朋友式教練;學員方面比較為無意的表現與有意的規范;其它方面比較為嚴肅的氛圍與開心的源泉。

關鍵詞：武館跆拳道館 比較研究

1 前言

《全民健身計劃（2011-2015年）》指出：“全民健身活動內容要更加豐富，大力開展普及面廣的體育活動，廣泛組織傳統武術、健身氣功、太極拳（劍）等群眾喜聞樂見、簡便易行的健身活動”。[1]武術是中華民族傳統文化的瑰寶，是傳統文化傳播的重要載體。武館，似校非校，有著特殊教育與傳承功能的一個場館，在政治、經濟、文化的影響下，注入非傳統色彩，源于社會服務于社會，社會的變遷影響武術發展，武術發展決定武館的變化。目前，學術界對于武術和跆拳道方面研究有很多，但是關于武館與跆拳道館的比較研究卻比較少。基于此，本研究從比較視角切入，對武館與跆拳道館進行研究，通過不同層面的比較，探尋優勢與問題，總結其中的共同點與不同之處，將優勢發揚，將問題糾正，以期為武術的發展提供一些理論參考。

2 武館與跆拳道館的比較

2.1 基本情況比較——傳統的堅守與現代的沖擊

體育有土洋體育之爭，奧運有奧運項目與非奧運會項目之異，武術有傳統和競技之別，館有武館與道館之分。武術被國人稱之為“國技、國寶”，傳播方式由以前家族式與作坊式的師徒制傳播方式，逐漸被以“線”到“面”的班級授課制為主的現代傳播形式取代，授課地點逐漸以武館與學校為主。跆拳道被韓國人稱之為“韓國國技”，傳播方式以大批量輻射性傳播為主，授課地點以道館為主。

隨著全球化進程的不斷加快，曾令我們引以為傲的國寶武技，伴隨著西方體育項目和東方域外武技的沖擊，早已不見昔日的光輝。由原來主流武技逐漸被擠壓到角落里開始固步自封起來，很難看到昔日武館林立、學員遍布大街小巷。透過歷史，回歸現實，據調查，77.8%的武館沒有分館，22.20-/0有分館（以2家為主，最多5家）。近半數以上武館位置比較偏僻，只有部分武館位置比較好。武館內場地面積則非常寬敞，80m2以下的武館占11.l%，80-160 ㎡的武館占44.4%.160㎡12以上占44.4%。武館內學員人數在50人以下的武館占77.8%.50-100人的武館占16.7%，100-150人的武館占5.60%。

武館招生與宣傳方式以拉橫幅、打廣告為主，有創意的宣傳方式比較少。多數武館存在重教學、輕宣傳的普遍現象，認為全心全意把訓練帶的有特點、有成績就有學員去報名，不善于展現優點來吸引學生，從而提高自己的生源數量。另外，通過實地與從業者交談“很多武術人都對武術有一種割舍不掉的情懷，認為武術肯定會恢復曾經的輝煌，只是時間問題”。雖然有些不甘心，但現代武館發展維艱的確是不爭事實。

20世紀50年代末，以崔泓熙將軍為代表的韓國軍人開始向世界推廣跆拳道運動，1980年世界跆拳道聯盟得到國際奧委會官方承認，1988年首次列入漢城奧運會表演項目，1992年通過官方渠道進入中國。時至今日“據中國跆拳道協會統計，目前我國共有3783所大小不一的道館和俱樂部分布于我國的大小城市，數百萬人參加道館或俱樂部的跆拳道訓練”。[2]短短二十多年時間，跆拳道已經在中國已經遍地開花。據調查22.2%的道館沒有分館，77.8%的道館有分館（少則2家，多則10家以上），部分道館逐漸形成公司模式，利用復合型團隊之間的各司其職進行優劣互補。道館地理位置較好，以健身房、寫字樓等比較顯眼地方為主，部分道館甚至租下專業籃球館進行教學與訓練。在場地面積方面80㎡道館以下占11.1%，80_160㎡道館占50%，160㎡以上道館占3 8.9%。道館內學員人數方面，50人以下道館占1 6.7%，50-100人道館占38.9%，100-150人道館占22.20%，150人以上占22.2%。

跆拳道館招生宣傳比較多元化，在常規宣傳基礎之上把廣告植入到玩具、扇子等便于攜帶的小飾品發放給青少年。有些道館借助中小學期末或重大考試時設置一個愛心供水點，部分道館把廣告印在帳篷上面免費送給商家讓幫忙宣傳。跆拳道的發展趨勢越來越商業化，招生途徑不再限于用技術與實力來吸引學生，而是以賣品牌特色、拼館內裝修等多種手段來吸引學生。跆拳道“依據項目的特點，考量項目的內容結構，把握項目的具體細節，重視行業禮貌意識在平常練習過程中的培養和時間”[3]從而造就跆拳道在青少年人群中發展迅速的原因。

2.2館內情況比較——被動的陳舊與積極的時尚

據統計我國現有拳種130種，每個拳種都有自己獨特的風格和意境，因此每個拳派的習武之地都各具特色。武館內以突出尚武精神，體現武術的風格與練習氛圍，在無形中彰顯武術豐富的內涵底蘊。例如：太極拳講究呼吸吐納、身形合一，在武館設計方面主要是高山流水、精心情深的韻味，展現太極拳柔和舒展的拳風;八極拳以剛猛、霸道的風格為主，在武館設計方面主要是簡練、莊嚴、肅穆，展現八卦掌的陽剛氣質為主。但是，據調查顯示確實天壤之別。館內裝飾方面，武館特點鮮明占33.3%，一般占44.4%，沒特點占22.2%。館內制度，完善占22.2%，不完善占72.2%，沒有占5.6%。通過深入走訪與觀察，現階段武術館內的基本情況多采用小投資模式，經營者普遍不重視內部設置的配備與保養，館內設施普遍比較簡陋、陳舊，難以凸顯一個武館的氛圍。只有少部分武術拳館在館內設計方面比較獨特，體現出武館的韻味與特點，或高山流水、或莊嚴肅穆。

目前我國道館基本上屬于世界跆拳道聯盟的派別，跆拳道館內設計風尚大致都是從韓國流傳過來，道館的風格基本上以突出“時尚元素”為主，彰顯跆拳道始終走在時代潮流的前列。據調查顯示，道館特點鮮明占50%，一般占38.9%，沒特點占II.I%。館內制度，完善占38.9%，不完善占50%，沒有占11.1%。跆拳道館裝修方面無非以下幾點內容：第一，跆拳道專用墊子。第二，一面墻等長的鏡子。第三，日常專用教學用具。通過走訪與觀察發現，道館裝修基本就是“簡單、大氣”，但是在“簡單、大氣”之上更凸顯“全面、人性化”特點，許多道館都會加入不同修飾或流行飾品進行搭配與組裝，還會加入一些燈光方面進行陪襯，讓整體顯得更加完善。在家長方面主要是“附加設備”為主。例如“設置家長休息區，在休息區安裝電視、空調和飲水機，讓學生家長更舒服的等待學生下課”。道館屬于服務行業，通過差異形成獨特的競爭優勢，把細節做得更加人性化，考慮的更加周全，積極滿足人們對于現代化的需求，通過其它增值服務、附加設備等來彰顯道館的獨特與人性化，從而更加符合大眾需求，更加順應時代潮流。

2.3 教練方面比較——師徒式教練與朋友式教練

教練員是運動員的塑造者，是訓練計劃的設計者，訓練的執行者，選材的決策者，也是運動員主要的負責者。[4]馬克斯·韋伯將組織領導的人劃分為3種：傳統型領導、個人魅力型領導和法理型領導。根據武術與跆拳道兩個項目的歷史淵源、項目特點以及走訪觀察，將武術項目的教練總結為“師徒式教練”，跆拳道項目的教練總結為“朋友式教練”。

中國武術歷經幾千年的發展，由于根植于中國傳統文化深受儒、釋、道精神的熏陶與侵滋，歷經時間的洗練和沉淀，成為一種獨特的武術文化。在中國傳統社會尊卑長幼的倫理規定下，師徒傳承制度則是中國武術最基本的傳承方式，通過擇師收徒將武術延續發揚光大。時至今日，雖然武術經過現代化的改造，形成傳統武術、競技武術、學校武術、段位制等具體表現形式。通過調研發現，在武館教學多以居高臨下的訓導，并非平等的溝通、交流，導致教練員在學生心目中始終是教練、是師長而不是朋友，學生始終與教練保持距離感，教練也無法與學生拉近距離，更無法得知學生心目中真實的想法。另外，，調查顯示，武館教練在代課態度方面，非常好77.8%，一般占22.2%。教練服裝干凈統- 22.2%，略微不整66.7%。武術教學中非常負責，在示范動作時親力親為，非常細心地為學員講解技術動作，是武館教學中一大亮點。但是武館教練有些不太注重細節，服裝方面的數據就是最好的體現。由于現代快餐式思維讓很多家長通過表面淺顯的細節，以直觀方式觀察所呈現的事實，不會花很多時間去觀察，在短時間內判斷是否讓學生在此學習。因此，教練員本身的細節問題也是制約武術發展的一大難點。

現代跆拳道運動發展不過幾十年時間，文化底蘊非常欠缺，其理論基礎也是融合中國、日本等東方武技的文化才逐漸形成，屬于快餐式文化的一種范疇。雖然跆拳道起步較晚，但善于包裝宣傳，以簡潔的表現和時尚元素的塑造來彌補文化底蘊不足的缺點。而道館教練則在跆拳道推廣方面起到不可磨滅的功勞，在道館發展中也起到中流砥柱的支撐作用。通過調查發現，跆拳道館教練們代課態度，非常好占27.8%，一般占61.1%。教練員服裝方面干凈統一占83.3%，略微不整16.7%。盡管跆拳道教練在代課態度方面平淡無奇，但是通過統一的服裝、語言等方面的包裝來彌補不足之處，讓學生和家長感覺教練非常重視課堂、重視孩子。道館的發展策略就是通過教練與學生縮短距離，讓學生喜歡教練、喜歡道館、喜歡跆拳道，間接借助學員與家長之間的良好反饋，從而招來更多學員進行學習與訓練。因此，這就是為什么跆拳道吸引人，而武術相對比較冷落的重要因素之一。

2.4 學員方面比較——無意的表現與有意的規范

武術禮儀包含有“抱拳禮、鞠躬禮、點首禮、合十禮、持器械禮”等禮儀。武術經常講“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。禮儀規范是武德的外在要求，在武術禮儀中尤為重要。在調研期間發現，禮儀方面亟需重視起來，武術抱拳禮只有部分武館在上課時偶爾體現，許多武館在訓練之前的集體抱拳禮、師生問好等環節的禮儀都沒有。學員進館的時候見到教練多為微笑和低頭走開，學生沒有對家長說一聲“謝謝”“辛苦了”等感謝的話語，只有16.7%武館的學生見到教練進行問好。另外，武館在學生服裝方面亟需統一標準，55 .6%的學員在上課時身著各式各樣的服裝，對此教練沒有任何要求和囑咐。只有44.4%的武館進行有意的規范，明確規定訓練時必須統一服裝。禮儀作為武術教育的核心內容，正在武館教學中逐漸失去原有的價值，在僅有的形式面前也是可有可無。而武館學員禮儀的缺失和規范的松懈是制約武術、制約武館發展最重要的問題。因此，武館應該注重禮儀的規范，加強細節方面的要求，順應市場化的基本規律，迎合時代發展的主題，才能恢復昔日的輝煌，武術的未來才有希望傳承下去。

據調查，跆拳道學員訓練時服裝統一占94.4%，不統一占5.6%。學員禮儀，有禮貌占83.3%，一般占16.7%。道館在禮儀教育方面做得非常好，服裝統一規范是其主要外在表現形式之一，跆拳道重視禮儀的教育與規定，主要是讓學生做到以下幾點要求“對國旗敬禮，培養愛國情操;對道館敬禮，感謝提供習練的場地;對教練敬禮，感謝教會知識;對伙伴敬禮，感謝提供幫助”。跆拳道精神可以概括為“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”，講究“以禮始，以禮終”，更注重學生修身、修心、修德，跆拳道館主要是通過細節的規范與禮儀的強化，

以強制性的手段讓學員對規定的禮儀與規矩銘記在心。剛好抓住儒家文化的核心“仁”與“禮”強調仁義道德，長幼尊卑有序，通過不斷汲取中國傳統文化的精華，給人一種“比中國人更中國人”[5]的形式，“以彼之道還施彼身”巧妙借用中國儒家文化的核心，來征服國人。因此，優質的禮儀教育、有意的規范是跆拳道在競爭激烈的武技中脫穎而出的劍走偏鋒，不是以技術取勝，更不是拼文化底蘊，依靠的是強制、有意的規范才形成武道市場的一枝獨秀。

2.5 其它方面比較——嚴肅的氛圍與開心的源泉

目前，武術館流露出的氛圍是嚴肅的、莊重的、陳舊的，與青少年所向往的輕松與快樂有所不符，與時尚需求有所脫節，而武館尷尬就在于傳統與現代的割裂，既要保留武術中的韻味，又要與時尚接軌。通過走訪調查發現，武術館功能相對比較單一，只是武技傳播的場所，僅限于教練與學生、拳種與拳種之間的交流，局限性顯露無疑，與現代化所提倡的多元化、多功能訓練館相差甚遠。僅有部分武館轉型非常成功，既是揮汗如雨的訓練場，又是開心玩耍的游樂場，既有高山流水般的詩情畫意，又有時尚元素的設計。隨著時代的變化、人們觀念的轉變，傳統武館已經不能滿足現代人們的需求，對武館來說既是一種時代強迫又是一種促進。因此，作為現代化武館，迫切的要保留傳統武館部分的“鄉土氣息”又要融入時尚元素的設計，既體現厚重的時代氣息，又要體現流行文化的氛圍，給人一種輕松煥然一新的感覺，而不是不怒而威的壓抑感。

道館，與武館相比較而言，發展迅速的原因是走在時代的前列與之同步，即融人時尚的元素，又契合現代多元化的理念，在傳統教育的基礎上融合了多種現代元素。目前，道館所呈現出的氛圍是開心、輕松，通過放置一些玩具讓學員暫時忘掉這是訓練的地方，讓學生開心的訓練;根據節日的變化，舉辦一些晚會或才藝展示機會。通過給青少年提供了一個玩耍的空間與趣味的源泉，又給道館的經營者可以帶來更好的利益。由于道館經營者巧妙借鑒其它項目的優點，把道館的單一性拓展為綜合性，把嚴肅沉悶的訓練場所轉化為開心的課堂。隨著跆拳道館多元化轉型的成功，既抓住學生與家長的心理，讓道館不僅僅是學生訓練的地方，同時還是學生開心玩耍的源泉。

3 結語

時代發展決定社會現狀，社會變遷影響武術發展，武術發展決定武館的變化。通過比較了解武館的不足之處，明確武術發展亟需改進的地方。它山之石可以攻玉，借鑒跆拳道運動在國內外發展的策略與方法，充分發揮其參考意義和價值，對豐富武術發展的多元化進程提供相應思路，從而使武術逐漸發展起來。

參考文獻：

[1]國務院辦公廳.國務院關于印發全民健身計劃（2011-2015年）的通知[EB/OL].http：//www.gov.cn/zwgk/2011-02/24/content_1809557.htm

[2]道通天下.中國跆拳道協會會員官方網站[EB/OL].http：//www.chntkd.org.cn/.

[3]栗勝夫.論2008年北京奧運會后中國武術的發展方略[J]體育科學，2008（9）：80-88.

[4]阮俊謙，劉豐，谷達，河南省大學生跆拳道錦標賽現狀及對策研究[J]搏擊·武術科學，2014（6）：80-82.

[5]陳林群.大韓細節[M].上海：學林出版社，2004：114.