以文化為導向的歷史古城導識系統應用研究

牛麗

摘要：目的是于歷史古城地域文化，對公共設施導識系統提出以文化遺產為導向的設計思路，為人文景點的導識系統開發提供借鑒。方法是通過實地調研從古城導識系統現狀入手，針對問題提出建立明確的文化設計路線，從而構建整體性的系統策略。結論是作為公共設施服務系統肩負著功能的傳播和文化的傳承雙重作用，以遺產文化為導向設計的導識系統能夠有效區分城市文化，并提升城市的品牌文化形象。

關鍵詞：遺產文化;歷史古城;導識系統

一、古城文化與導識系統的關系

從視覺傳達的角度來說，導識系統不僅局限于指向功能，還可拓展城市的新功能，是城市信息可視化的方法[1]。也就是說，導識系統包含城市的文化、環境、發展方向、民俗風情等多種元素的地域信息，通過其設計方法將系統內容傳達給受眾者。所以，導識系統的設計可以從兩個層面去理解，一方面是功能設計，一方面是文化設計。其中文化設計是能夠根本上引導整體設計的高度發展，讓設計上升到人文普化、精神價值的層面。美國著名的政治學家亨廷頓指出，文化具有的“獨特性和特殊性”是“它們長期的歷史延續性”。他在《文明的沖突》中闡述了世界上許多國家被動或主動轉向自己的歷史和傳統，試圖在文化上尋找特色，自我定位，已是目前存在的不爭事實。亨廷頓認為“國家間的競爭則是體現在文明的差別上”。每個國家與每個城鎮都有屬于自身特殊的文化與功能，是一個區域內的文化標志，也是設計創新的源泉，是區分城市與城市間最有效的方法。社會不僅需要一套系統來規范活動區域，而且在規范作用的前提下實現功能最大化。以人文景區的導識系統而言，為游客提供完整系統的信號傳遞，短時有效地明確個人與景點的位置，并作為當地文化品牌形象的公共標識為當地居民提升文化認同，為外來游客展現地域文化風俗，傳播城市形象起到重要作用。一套完善的導識系統對城市的經濟和文化的發展都有積極的影響[2]。因此，對導識系統特色化、地域化研究利于推進公共設施的良性發展，它是人們與環境信息交流的橋梁，更是文化傳播的載體。

以平遙古城為例，隨著2015年晉中市進入創建5A級景區重要階段，古城升級后面臨黃金假日等旅游高峰更為捉襟見肘，作為景區公共設施導識系統，它的完善與補充是對世界文化遺產的傳播有重大的意義。在其導識系統設計的基礎上進行剖析，以古城獨有的地域遺產文化為導向，重新構建文化設計思路，讓導識系統在更高更遠的層面發揮普化作用，推動平遙品牌的發展，增強平遙古城5A級景區的城市形象。

二、導識系統設計思路及問題剖析

對古城現存導識系統進行分類歸納，分析導向牌中核心元素表達方式，以此探索背后的文化設計思路。

（一）導識系統核心元素分析

符號。基于符號學理論中提出的“能指”與“所指”相關概述，“能指”是符號的直觀形象，是感官直接感受到的內容;而“所指”是符號在觀念意識上的指向，即符號所蘊含代表的意義內容[3]。在當前導識系統的設計中，依次提取造型元素，用符號學理論分析元素背后深層文化，對文化的理解與應用較為直接，設計手法主要采用移植，即直接借用，缺少設計新意。（見圖1）

色彩。導識系統的色彩設計不能脫離客觀環境，需要尊重不同地域的居民對本地環境提煉出色彩的喜好特征，這樣才能使標識和城鎮環境融為一體[4]。古城導識系統應用暖色系，定位標識與指向標識色彩連貫，但解說標識和服務標識有些不協調。（見圖2）

材料。當前導識單體主要以木材、金屬、石質為主。木材是自然材質中最無距離感的材料，同時也是最易成型的材料。古城公共設施中使用材料最頻繁的就是木材，主要應用在定位標識中。金屬是一種潛力性的材料，具有可塑性的特質，古城的現代公共設施基本都有金屬的影子，在標識系統中主要體現在指引標識中，同時也與木材或石材結合而存在，形態多樣。石材同木材一樣歷史時間久遠，因本身材料過于沉重而不易加工，優勢是不易受到自然的破壞，文化味道濃郁。在古城中石材的應用較為統一，平遙縣政府采用石材用來標注文物保護單位標識。（見圖3）

（二）問題提出

設計以文化為基礎，文化的附加值決定了設計的多元化發展。平遙古城的文化特質在表達上呈現出強烈的地域特點，但在文化符號的選取和表達上有所欠缺，沒有形成完整的符號系統，而單體符號設計手法采用移植圖形直觀展示，缺乏深層文化內涵的提煉。另外公共設施是建立在充滿文化底蘊的環境中，需要考慮與環境的協調，從視覺感知上融入到古城色彩中，適當弱化自身吸引力，而襯托古城主體，在形態和色彩的選取上與本體建筑需要一定意義的區分，才能使游客對古城新舊元素有一定識別。基于這點來說，當前古城標識在視覺連貫性上，因不斷增減，設置時間不統一，形式風格多樣，色彩上忽而鮮艷忽而古樸。

從導識系統的信息傳遞角度看，色彩與圖形符號恰恰是對文字最有意義的闡釋。作為世界文化遺產城市來說，導識系統的符號設計不僅在不同文化背景和層次的人群中起到溝通作用，還能通過符號的直觀形式傳遞著古城獨有的文化特質，是展現平遙晉商文化的形象手段。因此，基于當下古城的符號設計，可以立足平遙古城文化遺產城市的屬性，深入挖掘典型的文化遺產元素，建立明確的文化設計主線，提升系統的完整性。

三、導識系統核心要素設計方法

（一）傳統文化與時代精神并存設計

導識系統在對文化傳承的表達上，應體現歷史的延續傳承和時代精神的發展。導視系統是空間環境的組件，二者相互影響。公共設施導識系統的設計應延續古城獨有的晉商文化，提取原有文化代表性符號，挖掘新時代特征，更新再造形成具有時代精神的文化韻味形式，運用設計手法將古城蘊含的文化精神和表層形成的物象結合起來，賦予導識系統特殊文化的功能，反映平遙晉商的民族文化，展現導識系統現代審美的特點。

（二）形象的統一性與差異化處理

導識系統依附于古城而存在，它是整體古城景觀價值的一部分。對于整個系統來說，每個個體設計需要與整體系統相協調，整體系統又作為公共設施與古城風格相協調。從遺產環境的角度來看，導識系統屬于城市建設新元素，其作用不可掩蓋古城本體占主要位置，而要作為環境中的一份子進一步強調或者提升古城本體的價值，將古城的文化內涵在系統要素中得到清晰表述，系統的設計需要順從原有古城文化內斂特質的要求，與古城共同形成一個和諧的整體。《威尼斯憲章》提到“補足缺失部分，必須保持整體和諧一致，但又必須使補足部分跟原來部分明顯有別，防止補足部分使原有藝術和歷史見證失去真實性”[5]。在對平遙的相關現代設計中，應盡量做到新舊形式視覺差異且整體統一，這就要求在導識系統設計前深刻領會古城文化的思想內涵，明確設計主導路線，靈活運用文化元素進行恰如其分的表述。

（三）視覺表現與游客文化認知的契合

古城導識系統設計要有效連接景點，通過視覺力的表現來引導大眾的時代觀念，促進古城的文化傳播。因此，導識系統在設計的過程中需要注意視覺在文化空間語意上的表達，考慮游客的文化認知程度，注重游客的視覺心理接受情況，建立易于信息導引和視覺表達相協調的符號體系，從而使不同文化背景不同文化層次的人群對信息得到共同的認知。

（四）空間秩序的層次化表現

原研哉在《設計中的設計》書中說道：“標識原本只是帶有引導功能的信息‘指示，但只要這種標識在空間中存在，就必然依賴于一定的載體，換句話說，如果沒有載體，字和箭頭等符號都將飄浮在空中，無所適從”[6]。對于導視系統載體來說，不僅是展示文化符號和信息內容的媒介，其整體形象也是一個巨大的指示符號系統。當人們在認知空間時就會對眼前的事物進行視覺層次的劃分，所以古城的導視系統需要在造型設計上依據特定空間環境進行明顯的層次劃分，幫助游客在建筑物中推導空間結構，而不是停留在盲目尋找道路的過程中。因此，導識系統的科學導向是設計的根本，展示形式需要考慮游客的視覺心理和游覽行為，建立層次化、直觀化的系統為游客增加方向感和內心安全感，使游客空間的認知更加明確，在主要集中區域能夠快速分散和聚集人群，讓信息在無形的傳遞過程中變得井然有序，并利用視覺語言的刺激加深游客對古城文化的標識化印象。

四、結語

我國是文化遺產的大國，對文化遺產的保護與傳承不僅是文化遺產學的研究重點，更需要現代設計的力量將文化的內涵與價值展示出來。導識系統作為古城的公共設施，肩負著功能的傳播與文化的傳承雙重作用。在導向功能的基礎上，圍繞古城獨有文化遺產，由表及里，從物質層面到非物質層面，挖掘以“遺產文化”為特色的設計路線，用于指導元素融合與創新，這是城市與城市之間文化區別的有效方法，提升系統整體性，增強系統的地域文化特征。

參考文獻：

[1]王鑫.城市信息視覺化研究[D].湖南：中南大學，2008：9-12.

[2]張彤軍.城市文化與城市可持續發展[J].北京行政學院學報，2008：81-83.

[3]胡飛.藝術設計符號基礎[M].中國建筑工業出版社，2008，7.

[4]陳堂啟.城市公共設施人文化設計的文化發掘和設計[D].天津科技大學，2009，6.

[5]馬炳堅.<威尼斯憲章>與中國的文物古建筑保護修繕[J].古建園林技術，2007，03：34-38.

[6]（日）原研哉著，朱鍔譯.設計中的設計[M].北京：山東人民出版社，2006，11.