徐淑榮
摘 要:中華民族文字文化博大精深,源遠流長。經過五千年的輾轉,我們才有了今日的輝煌。為了保持生生不息的民族生命力及凝聚力,我們一定要重視傳統知識文化。而語文作為我們的母語學習和基礎學科,提到傳統語言文化,我們不難想到語文學科中中華民族精神的載體——文言文,如何學習文言文是現如今的教學難題,也是課程改革的主要切入點。本文針對基于陌生化策略下以寫作促閱讀的實踐研究進行了論述。
關鍵詞:文言文;高中語文;以寫促讀
古代文學常識包括大量內容,比如古代地理方面的知識、古代禮儀文化、古代文學常識等等[1]。如果能夠了解這些古代常識,學生在學習文言文的時候就會感到輕松又好理解;反之,就會覺得困難,提不起興趣。有調查顯示,在高中學習中,學生們認為文言文中最難理解和記憶的部分是一詞多義和運用典故。難以理解一詞多義是因為上文中提到的“詞匯積累不足”所導致。而不能理解文言文中用的典故,就反映出學生缺乏古代常識的弊端。所以高中文言文學習的難度在于一方面學生要弄清楚所用的典故是什么意思,另一方面學生還要理解作者用這個典故想表達什么。另外,許多古代文化常識與現代聯系的不緊密,甚至含義大相徑庭也是學生理解文言文的難點之一。中華文明經歷了五千年的滄桑變化,很多古代常識在時代的變化中也慢慢被人遺忘或者改變了原有的含義,比如天文地理、古代禮儀制度等等。很多時候學生隨著自己的心情,隨意理解文章內容,而不結合古代常識,就容易造成歧義。
人教版本中選錄的文言文閱讀文本,或以思辨性強、抒情味濃見長,或以線索清晰,情節跌宕起伏取勝,或以不落窠臼的構思、豐富多樣的表達技巧著稱。這些經典篇目堪稱理想的標桿作文,是值得學生深入學習的典范[2]。但是由于不同層次,不同年級學生的接受能力、運用能力和創新能力迥然不同,再加上學生心理素質及知識儲備的區別差異,因而從文言文閱讀中學習寫作技巧的訓練必須有系統、有梯度、有層次。第一階段以學生的模仿性學習為主,通過簡單模仿議論文的并列式、遞進式、對照式等結構模式以及記敘文的以物或情感的變化為線索,寫出事件波瀾起伏的方法,讓學生從中深刻領悟出如何謀篇布局、敘事抒情等。第二階段以學生的鑒賞性學習為主,通過對文言散文的優美語言的仔細揣摩和對文言政論文的透徹分析,掌握議論文的論證技巧和記敘文的描寫方法等。第三階段以學生的創新性學習為主,通過對文本蘊含的文化內涵和文學價值的反復思考,對歷史人物功過是非的判斷評價,讓學生在記敘文寫作中采用故事新編等方式創造性地敘述歷史事件,在議論文寫作中對歷史人物作個性化的解讀與評價。可以采用陌生的策略模式,以寫文言文加強學生的文言文閱讀能力,這樣能有效的提高學生的閱讀水平,是新模式下的教學策略。
文言文的涵泳、賞讀要體現時代性的立場、個體化的思考、真性情的體悟。對此,教師要充分顧及學生的需求,信任學生的能力,善于、敢于創設機會,讓他們自己走進文本,品讀深意。靈活運用合理想象、還原情境、仿寫續寫、評點鑒賞等方式,真正讓學生貼近作品,評價作者,大膽地抒寫出自己的感悟,提升自己的文言文閱讀水平[3]。
“閱讀是吸收,寫作是傾吐,傾吐能否合于法度,顯然與吸收有密切的關系。單說寫作程度如何如何是沒有根的,要有根,就得追問那比較難捉摸的閱讀程度”,這一精辟論斷形象地揭示了“多讀”是寫作的基礎和前提,“多寫”是閱讀的深化和提升[4]。因而只要牢牢抓住文言文閱讀教學與寫作教學之間的契合點,并以主體分層教學為突破點,既可以解決文言文閱讀教學投入多、產出低的難題,還可以化解寫作教學面臨的重重危機。
文言文的精彩,不僅在于深刻而厚重的內容、旨趣,也在于獨特而美好的意境、氛圍。細細品味,讀者不僅能沉浸到文章的畫面情境中,更能咀嚼出作家作品背后的時世人情。如教學《項脊軒志》時,教師應重點引導學生品味語言的自然、簡潔、清淡,抒情的細膩、深摯、委婉,對結尾進行品讀與鑒賞:“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也”,余音裊裊,不絕如縷。
黑格爾曾經說過:“一個深廣的心靈總是把興趣的領域推廣到無數事物上去?!笨梢姡?興趣是做好任何事情的導師, 也有利于創新學生的思維。在教學過程中, 我們會遇到很多難題, 但只要我們立足于學生學情、心理, 采取針對文本的措施, 切實提高學生的語文素養, 調動學生的文言文閱讀興趣, 就能改變“教學難, 效果差”的現狀。
參考文獻:
[1]參與學習在初中文言文教學中的運用[N].晏潔瓊.發展導報. 2014-12-05 (026).
[2]文言文教學如何做到“文”和“言”的完美結合[N].魏杰允.學知報. 2011-05-02 (E01).
[3]初中文言文教學初探[N].崔慶睿.云南經濟日報.2016-03-14 (002).
[4]“翻轉”的文言文教學更有味[N].楊春雷.中國教師報. 2019-03-27 (005).