在小學開展詩教工作的有效形式分析

周賢智 何登峰

摘 要：中華詩詞是中華民族的文化瑰寶，自古以來，其一直教育感化著我國人民。如今，隨著詩詞文化進校園，詩教工作正轟轟烈烈地開展。對于對詩詞文化學習不夠深入的小學生，我們試著用歌唱詩詞感情懷、誦讀詩詞知聲韻、書畫詩詞品意象、仿寫詩詞傳神韻等多樣化形式開展詩教工作。通過研究，我們發現在這些形式中，仿寫詩詞是最有效的形式，誦讀次之，歌唱書畫再次之。當然，在開展詩教中，只有把這幾種形式結合起來，才能發揮最大的效果，更好地傳承中華優秀詩詞文化。

關鍵詞：詩教;有效形式;分析

中國自古以來就是一個詩的國度，靈動的詩詞迸發著智慧的光芒，灌溉了中華民族幾千年的文明，使炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。作為中華民族優秀傳統文化的詩詞，一直起著教化的作用。正如偉大的教育家孔子所言：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠則事君。多識于鳥獸草木之名。”優秀的中華詩詞感發人心，陶冶性情，是進行教育感化的好教材。而作為初涉詩詞的小學生，多樣化形式有效地進行詩教工作，使其樂于接受，讓其感受到詩詞的美，最終形成能力，提高綜合素質而全面發展。

一、歌唱詩歌，感受詩詞文化情懷的一種的有效形式

古人詩詞，創作之初大多可以唱吟，口耳相傳，流傳到今天，曲譜腔調盡皆失傳，后人無法知曉。是不是今天就不能唱了呢？不是的，今天我們也涌現出許多的曲作者，把傳統的古詩詞進行譜曲，并進行傳唱，以此弘揚中華傳統文化，感受詩詞之美。筆者認為，作為初涉詩詞的小學生，把詩歌唱起來，這是愛上詩詞，學習詩詞，感受其文化情懷，從而全面發展的第一步。

唱詩歌，這既是音樂的審美熏陶，又使小學生在不知不覺中熟悉的古詩詞句。小學生可能不理解詩詞本身含義，但在富有動感旋律、節奏明快、宛轉悠揚的音樂聲中獲得了美的享受，在無意識中熟記其詩詞句，漸漸感受詩詞意境，品味詩詞作者的家國情懷。研究中，我們編寫了《浙大小學中華詩詞傳唱曲集》，利用學校音樂課或第二課堂進行教學，利用學校廣播進行播放，利用語文課前一首歌進行傳唱，讓詩歌音樂成為小學生學習生活中的一劑“興奮劑”，讓小學生愛上詩詞，更加快樂地學習生活。同時，積極組織學生參加合唱比賽，大合唱《讀唐詩》在省市比賽就獲二等獎。因此，筆者認為，傳唱詩詞，對于小學生學習詩詞是有效的。

二、吟誦詩詞，獲知詩詞聲韻之美的有效形式

現代社會，物欲橫流，不管是大人還是孩子，普遍浮躁。能夠靜下心來，細細品讀的人能有多少？真是少之又少！詩教進校園，吟誦詩詞，其目的就是讓學生全面發展。只有多吟誦中華傳統詩詞，汲取其中優秀的精神財富，獲知詩詞聲韻之美，才能更好地傳承中華詩詞。

（一）傳承中華詩詞，是弘揚民族文化的需要

中華詩詞，以其獨有的聲韻之美而享譽世界。世界上沒有哪一個國家的詩詞文化有中華詩詞這般博大精深。面對璀璨的民族傳統文化，面對如今的青少年對傳統文化的缺失，黨中央發出了弘揚傳統文化的號召，讓中華民族文明之花得以發揚光大，繼續閃耀于世界藝術之林。

（二）吟誦中華詩詞，是小學語文課標的要求

《小學語文課程標準》明確指出：誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位。

語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言的積累，培養語感，發展思維，正確地理解和運用祖國語文。同時，語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。

（三）多形式吟誦，展中華詩詞之美

中華詩詞，講究聲韻平仄，故其讀來瑯瑯上口，讓人回味無窮。在詩教工作中，學校可以開展多種形式的活動，進行詩詞的吟誦。

1、語文課堂展才華

詩詞教學課堂上，語文教師可以進行詩詞的誦讀訓練，個人誦讀、集體吟誦等形式讓每個孩子都能感受到古典詩詞之美。朗誦時，教師可為其配上背景音樂，讓其更加精彩迷人。

2、開展課前誦詩活動

每節語文課前，開展課前誦詩活動，讓學生對常見詩詞爛熟于心，從而由量變到質變，掌握詩詞節奏之美，同時，也完成了課標規定的誦讀任務。

3、多開展吟誦比賽，形成競相學習詩詞的氛圍

研究中，我們充分利用校本教材《浙大小學詩詞誦讀手冊》進行吟誦比賽，為學生營造一個詩詞吟誦學習的氛圍。學生們通過千人誦詩活動，提高了學習詩詞的熱情，在教育局組織的詩詞吟誦比賽中榮獲三等獎。

三、書詩配畫，給詩詞一個展示意象的空間的有效形式

單講詩詞，小學生可能覺得枯燥。但如果在進行詩教活動時，開展一點書法繪畫活動，讓其與中華詩詞聯系起來，學生對詩詞的認識會更加深刻。一句句美美的詩詞楹聯，在宣紙上顯現，副有質感的線條，黑白相間的章法，讓學生感受到詩詞原來可以這樣美麗。它就是為書法而生。如果有才，根據詩詞意境，畫幾幅山水人物花鳥，配上詩句，進行吟誦，一切盡在字中，一切盡在畫中。意象之高格，給人無限想象的空間。正如古人詩句所言：此中有真意，欲辨已忘言。詩教工作，書畫活動必須開展。這樣，學生在學習書法繪畫的同時，提高了對詩詞對聯的認識。

四、詩詞仿寫，傳承中華優秀文化神韻的有效形式

詩教工作，難的無外乎教寫詩。對于初涉詩詞的小學生來說，就更難了。這難，難在小學生沒有詩詞基礎。而在古代，多有七歲作詩七步作詩之神童，原因何在？因其從小浸潤在詩詞的海洋中，耳濡目染，掌握了詩詞寫作的規律。那么今天，面對基礎不扎實的小學生，如何教寫詩？筆者認為，這還得從仿寫開始。

仿寫，歷來是學習寫作的必經之路，詩詞亦然。詩詞，雖歷經近兩千年的發展，規模宏大，博大精深，但仍有規律可循。對于小學生，筆者認為應該從規律性強的五言或七言對聯、絕句開始。詩教活動時，教師規定其平仄形式，定其韻部，教會學生尋找其規律，把自己的經歷感受用詩化語言濃縮進去，依樣畫葫蘆，完成詩詞的創作。

因此，在詩教過程中，我們利用校本教材《詩詞曲聯寫作入門》開展詩詞講座、詩詞曲聯創作比賽活動，提高學生學習詩詞創作詩詞的積極性。通過講座，學生們對創作詩詞對聯有了更深刻的認識，并創作出相當不錯的作品，學校收集整理，參加教育集團組織的比賽，好的作品，推薦發表于《求是詩苑》。筆者認為，仿寫詩詞，是小學開展詩教工作最有效的形式，因為通過不斷地去寫，學生詩詞學習的興趣才更濃，才會去誦讀、吟唱，并逐漸形成學習自覺性。

總之，弘揚中華傳統文化的任務是艱巨的，也是光榮的。開展小學詩教工作的形式是多樣的，只有這些形式多樣化結合起來，才能讓人生成長關鍵期的小學生心靈世界充實，情感生活豐富，想象天地廣闊，成長為有是非觀、有真性情的好人。只有這此形式多樣化結合起來，中華民族的優秀傳統文化才能更加發揚光大。也只有這此形式多樣化結合起來，中華詩詞才能發揮它更大的價值，立德樹人，促進學生全面健康發展。

參考文獻：

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