鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用

李衛(wèi)東

摘? 要：充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的藝術(shù)文化資源，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，不斷促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)與個(gè)性的發(fā)展，為學(xué)生終身有激情、有創(chuàng)意地投入學(xué)習(xí)和工作奠定必要的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)為廣大民眾所創(chuàng)建所傳承，是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好資源，利用這一資源開展綜合性學(xué)習(xí)為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起著極其重要的作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑;學(xué)習(xí)方式;方法;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G633.951???? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）20-0111-01

近年來(lái)遺存在“秀麗山水”中的傳統(tǒng)建筑，有的被辭舊迎新的巨輪“碾落”成泥，有的在風(fēng)雨中飄搖不已，民居不復(fù)為居，信息大量喪失。民居為廣大群眾所創(chuàng)造、傳承，與生活息息相關(guān)，讓學(xué)生了解、興趣、關(guān)注并投入保護(hù)和傳承的行列，通過教育，薪傳不輟。開展常態(tài)的、自覺的研究學(xué)習(xí)，讓知識(shí)和文化普及建立在調(diào)研基礎(chǔ)上，才有說服力和價(jià)值，讓鄉(xiāng)土建筑的歷史文化價(jià)值不斷的傳播，產(chǎn)生影響力，學(xué)生才會(huì)有“知”中產(chǎn)生保護(hù)的沖動(dòng)，成為傳承文化的“推手”。

民居建筑有著悠久的歷史文化，源于長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐，體現(xiàn)民族特有的生活方式、道德觀念、審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格。其生長(zhǎng)、繁榮于民間，貼近生活實(shí)際，無(wú)論價(jià)值觀、呈現(xiàn)形態(tài)上都與民眾密切相連聯(lián)，蘊(yùn)含深刻的人與自然、社會(huì)之間的和諧相處的理念，為學(xué)校開發(fā)本土課程資源提供平臺(tái)，保證學(xué)生美術(shù)綜合實(shí)踐有內(nèi)容載體、有特色效果。

我們開展此主題的綜合性活動(dòng)有如下體會(huì)：

1.體驗(yàn)：從生活出發(fā)

“生活即教育”當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，與學(xué)習(xí)者的生活相關(guān)才是有效的。培養(yǎng)學(xué)生從生活入手，做個(gè)有心人，從中選擇和確定感興趣的研究，提出、發(fā)現(xiàn)問題，問題可以是教師提供的;或教材拓展延伸;或思辨的;或?qū)嵅兕惖摹５窨毯筒世L等是鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)真切反映可觸及可經(jīng)歷，貼近生活實(shí)際，美術(shù)教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)中形成如下問題：1、古民居建于何時(shí)？保護(hù)民居的意義何在？2、體現(xiàn)怎樣的建筑風(fēng)格、技巧？等問題的提出與研究，涉及歷史知識(shí)、地方文化、民俗研究等。每個(gè)問題的提出和解決，都引導(dǎo)學(xué)生敘述、說明、研究，提高觀察分析解決問題和語(yǔ)言表達(dá)的能力。

2.探究：在問題中學(xué)習(xí)

在問題中探究學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過自主探究學(xué)習(xí)，在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過同化組合和探究，獲取新知識(shí)、能力和態(tài)度。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，激發(fā)探究興趣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、探究，終身受益。如對(duì)建筑本體精美的圖案的探究，象征“漁、樵、耕、讀”的耕讀傳家的生活畫面等傳遞人類優(yōu)秀品質(zhì)，成為文化行為載體，“有形”“無(wú)形”的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同構(gòu)成民族的文化遺產(chǎn)的整體。以獨(dú)特的方式寓教于樂，潛移默化地影響著學(xué)生的思想，陶冶心智、情操，提高學(xué)生的全面素質(zhì)。

學(xué)生對(duì)建筑雕刻繪畫的材料、工藝，形態(tài)各異作品的探究，其方寸之中可辨千里之秀;構(gòu)圖別致、層次分明、形態(tài)逼真、工藝精湛真可謂無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫。特別是對(duì)人物的刻畫形神兼?zhèn)洌胂罅ωS富，造型準(zhǔn)確，形式感、體積感好，藝術(shù)水平高超。如此雕塑、彩繪等都有較強(qiáng)的操作性，作為課堂教學(xué)內(nèi)容和形式的有益補(bǔ)充。給予學(xué)生多維的體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)興趣，技能技巧，給美術(shù)教育增添活力。

3.拓展：回歸生活

拓展是探究的延續(xù)，是對(duì)知識(shí)探究轉(zhuǎn)向思想觀點(diǎn)的培養(yǎng)和對(duì)知識(shí)體系的構(gòu)建，是對(duì)所學(xué)理論體系的升華。每個(gè)耀眼的奇跡背后是新思想、新觀念支撐，有成功的方法推動(dòng)，卓越的創(chuàng)新能力體現(xiàn)了一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題積極探索的心理取向和善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，創(chuàng)新能力是一種人格特征和精神狀態(tài)的體現(xiàn)，是可以通過教育、激勵(lì)和實(shí)踐等培養(yǎng)出來(lái)，并不斷得到提升的能力。

任何現(xiàn)代文化必然根植于“古典”，脫胎于“母體”，其發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的支撐。現(xiàn)代文化的建設(shè)，需要尋求內(nèi)在的文化基因和鏈接，重視傳統(tǒng)文化的資源的發(fā)揮。適度地將鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)融合到課堂教學(xué)中，對(duì)教材再創(chuàng)造、補(bǔ)充和應(yīng)用通俗易懂，生動(dòng)有趣的材料和實(shí)例，為學(xué)生所熟悉，貼近生活，以學(xué)生為本，提高學(xué)生興趣，增添課堂活力，提高效果。將鄉(xiāng)土藝術(shù)元素融入創(chuàng)作，在積淀了藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，在不斷汲取民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，積極注入新時(shí)代的元素，使學(xué)生在繼承中發(fā)揚(yáng)，在發(fā)展中創(chuàng)新，使創(chuàng)作既古樸又閃爍時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在積極情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力的新課程理念。再如，學(xué)生對(duì)嘉庚建筑的研究獲取其創(chuàng)造性的特點(diǎn)：1、創(chuàng)造性的吸收并革新閩南傳統(tǒng)建筑、西方建筑、南洋建筑元素。2、創(chuàng)造性的因地制宜等特色，充分說明傳統(tǒng)文化已注入中華民族的血液，成為民族的一種粘合劑、凝聚力。每個(gè)城市、區(qū)域都有自己的文化個(gè)性、記憶和傳承。傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含了本地優(yōu)秀文化傳統(tǒng)形成的發(fā)展軌跡，體現(xiàn)出一方水土滋養(yǎng)出的“文脈”。昭示人與自然的和諧，體現(xiàn)越是民族的越獨(dú)特。嘉庚建筑融入故鄉(xiāng)的文化氛圍，在文化中找到自己精神的“根”，并加以發(fā)展，沒有割斷歷史，更沒全盤否定，這已深入人心、根深蒂固。

鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)，對(duì)這一文化資源的關(guān)注和深掘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法方式的改變，使民間優(yōu)秀文化更加開拓創(chuàng)新，有利于促進(jìn)文化的多樣性。在資源開拓中，培育學(xué)生對(duì)這一大眾語(yǔ)境中的藝術(shù)認(rèn)同，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪之情，喚起學(xué)生心中的美好情感，成為鄉(xiāng)土美術(shù)文化的傳承者、守望者，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的繼承和發(fā)展。