談古詩詞專題鑒賞課范式

張顯輝

【范式闡釋】

中國是詩歌的國度，中國文學的歷史是從詩歌開始的。從《詩經》《楚辭》到唐詩宋詞，一路走來，中國詩歌始終貼近人們的生活，也越來越引起人們廣泛的關注。中國古人的學習是從詩開始的，或者說中國古代的教育就是關于“詩”的教育。而今天，古詩詞仍是語文學科最重要的教學內容，古詩詞在各冊教材中所占的比重以及受重視程度都是現代詩文不能比擬的。

那么，如何教授古詩詞，或者怎樣把古詩詞的美好與詩意更好地展示給學生，始終是筆者思考的問題。這些年的教學實踐讓筆者探索出了教授古詩詞的模式，即“知人—讀文（包括作品探究和個性解讀）—致用”，在此與大家分享。

一、知人（即知人論世）

了解一個作家，不能脫離他的時代，更要依照他的作品。把握一個作家的作品，要結合他生活的時代，也要了解他的經歷。就古代詩詞而言，更需要知人論世。了解作家經歷、生平乃至思想變化、心路歷程，了解文字背后的故事，關注詩人所處的時代，是讀懂作品的關鍵。

通過對其作品的閱讀思考，剖析其內心世界、思想流變。通過對其傳記、評論的閱讀，了解其生平、經歷。這需要教師在課前做很多功課。當然，如果學生的學習習慣和基礎都好，也可以提前布置給學生。可利用寒暑假等較長的假期，給學生推薦相關的閱讀書目，或者利用網絡查閱相關資料。

二、讀文（即探究文本）

探究文本即通過揣摩語言和文字所包含的意義，透過文字本身讀懂作家的情感，這是我們語文學科的目標之一。不論什么時候，文本都是最重要的。語文教師要強調和捍衛“文本”在課堂的地位，引領學生閱讀文本、感受文本。

給學生上古詩詞課，筆者很重視他們對詩文本身的探究與理解，讓他們通過反復誦讀走近和感受文本，通過揣摩、分析意象感受詩詞的意境或氛圍，結合作家的生平經歷進一步深入解讀詩人情感。因為對不同的詞句不同學生會有不同的理解，所以就某些難解的詞句有時也采用集體討論的方式加以探究。誦讀感受文本，意象意境深入文本，個別詞句解讀文本——這樣看，一首古詩（或詞）的內容基本了然。但如果想對某個詩人把握得更好，筆者覺得個性解讀是不可缺的。個性解讀就是教師要盡可能發掘教學參考資料上沒有的內容或者網絡上不容易查找的內容，也就是說每節課盡可能給學生一些他們自己無法發現的東西。如果學生一讀就能懂，一查就能找到——這樣的內容其實并不需要教師教。教師應該教給學生的是怎樣讀懂的方法，說通俗點兒，是思維的方式。這對教師同樣是考驗。你怎么去思考問題？有哪些獨辟蹊徑之處？你對某個文本（或某位詩人）有哪些獨特的認知？

三、致用（即拓展延伸）

這個環節筆者基本循著兩條路徑：一個是給學生推薦與該詩人相關的書籍，主要包括該詩人的傳記、作品以及別人對他的經典性的評論書籍，以此拓展學生的閱讀視野，加深學生對該詩人的理解;另一個就是引導學生以該詩人及作品為寫作素材寫作，以幫助學生更有效地使用課堂資源。

語文課大體就分為“閱讀”和“表達”兩個部分，如果把“閱讀”“寫作”這兩關打通了，語文就會學得很從容、很通透。

另外，按作家作品進行的古詩詞專題教學也更方便學生了解某位詩人的文字風格、語言特點甚至熱衷的事物，從而提升學生的詩詞鑒賞能力。

【案例呈現】

《蘇東坡的突圍——走進蘇軾》教學設計

學生學習了教材內蘇軾的詩文后，教師補充課本以外的蘇軾作品，將課內所學與課外補充相結合，對蘇軾這個詩人進行深入的解讀與剖析，重在解讀“蘇東坡的突圍”，也即以被貶黃州為分界，認識蘇軾的前后變化。

教學目標：

1. 知識與技能

研讀文本，體會蘇軾的情感。

2. 過程與方法

品味鑒賞，深入蘇軾的內心世界;討論探究，剖析蘇軾改變的原因。

3. 情感、態度與價值觀

培養學生的自省意識;學習蘇軾的樂觀曠達。

（一）導入

我引用了王國維先生的一段話：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無偉大高尚之人格，而有偉大高尚之文章者，殆未之有也。”

【設計目的】 由王國維先生對蘇軾的欣賞，引至我對東坡的仰慕。其實我們喜歡蘇軾的理由是一樣的：一是因為其才華，二是因為其人格，而兩者相較，其人格更讓人欽佩。

就此，我向學生拋出問題：“提到蘇軾的人格魅力，你會想到哪些詞語與之對應？”以此過渡到我的下一個環節，深入了解蘇軾其人。

（二）知人論世

1. 豁達、瀟灑、樂觀。一提蘇軾，學生馬上反應的是“豁達”“瀟灑”“樂觀”，并且都能就曾經學過的內容舉出實例，如《定風波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》等。

2. 低落、郁悶、痛苦。蘇軾的很多詩文確實表現出了他的豁達、樂觀，但是有些時候，他是低落的、郁悶的、痛苦的甚至是絕望的。人在順利的時候一般都春風得意，但如果比較倒霉，可能心情就會隨之不好。蘇軾的人生幾經起落，其中最重大的一次便是被貶黃州。這是蘇軾由得意到失意的一個節點，這時候，他一下子從春風得意、備受恩寵，跌落到偏遠黃州甚至險些丟掉性命。因此，在如此大的落差與打擊下，他的痛苦我們雖然可以理解，卻也要在他的詩文中找到佐證。

（三）探究文本

給學生提供《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《西江月·世事一場大夢》兩首詞，讓學生每兩組研讀一首。先自由朗讀、感受，再四人一組探討交流。最后每小組派代表與全體同學分享組內研讀成果。

通過研讀這兩首蘇軾初到黃州的作品，學生能夠非常明顯地感受到蘇軾的孤獨、寂寞、凄涼、冷清，感受到蘇軾被貶黃州的痛苦與郁悶。應該說，這時的蘇軾與他們先前所說的“瀟灑、豁達、樂觀”是有區別的。

我在此時將學者余秋雨對蘇軾的評論文字引入：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

以此讓學生明確，黃州之于蘇軾的重要性，也即黃州之貶的苦痛對于蘇軾人生蛻變的重要性，并于此拋出又一問題：“如此劇痛，如此打擊，蘇軾是怎樣突圍的？”從而將文本研讀走向縱深，最終完成個性化解讀。

我把蘇軾《答李端叔書》的部分內容節錄給學生，“謫居無事，默自觀省，回視三十年來，所為，多為病者。足下所見，皆為故我，非今我也”。蘇軾寫給李端叔的信明明白白，寫了自己在黃州反躬自省，發現自己之前做了很多錯事。我于是問學生是否知道蘇軾做了什么，或者過去的蘇軾是什么樣子的，現在的他認為自己那時是“病”的。

學生根據之前的講解知道蘇軾被貶黃州是因為“烏臺詩案”，我于是給他們看蘇軾的《山村五絕》：“豈是聞少解忘味，邇來三月食無鹽。”“杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。”兩首詩，一首諷刺當時的食鹽法，一首諷刺青苗法，對時政之不滿可見一斑。但如此不加掩飾甚至語帶諷刺，卻還是顯得過于輕率魯莽了。

年輕的蘇軾恃才傲物、不避鋒芒，因此才有了“烏臺詩案”。蘇軾在來到黃州后檢省自己，對“舊我”有了認知，也便為“新我”明確了方向。這是蘇軾能夠超脫被貶之痛的重要原因。而究其根本，蘇軾能夠自省、能夠放下、勘破，更是因為其內在的思想和性格。他的鋒芒畢露、不知遮掩是儒家思想使然。二十歲他便名滿京城，深得器重，他敢于直言，知識分子的使命感、責任感使他這樣，結果禍從口出，為自己惹來禍端;當他被貶黃州，陷入精神絕地，他依然秉持儒家之思想，持守不變，初心不改，躬身反省，無論窮達，皆能獨善其身，同時不忘天下;道家的“順天知性，隨緣自適”的思想又使得他安于逆境并且華麗轉身，漂亮地完成人生的逆襲;初到黃州，處于人生的谷底，沒有朋友，缺錢少糧，他依然報之以歌，無論順逆，無論寵辱，他都以平常心待之，這是禪宗的智慧。蘇軾的一生真正印證了“思想決定性格，性格決定命運”的道理。

（四）拓展延伸

1.? 給學生推薦《蘇軾文集》、林語堂的《蘇東坡傳》、王水照的《蘇軾傳》、《康震評說蘇東坡》等書籍。

2.? ?讓學生以蘇軾為素材自由寫作。

3.? 通過本節課的學習，對蘇軾有哪些新的認識？對你有何啟示？請寫出來。

學生了解了蘇軾其人，學過他的不少作品，本節課又深入研究了他完成人生“突圍”，感受了蘇軾由“故我”到“新我”的轉變，這會讓學生們真正讀懂蘇軾，讀懂他的豁達瀟灑，讀懂他的平和從容。本環節將課堂的學習引向思維的訓練，目的在于激發學生活用寫作素材，鍛煉他們的寫作能力。

【教師反思】

古詩詞專題模式課，我覺得起碼做好兩個方面才能保證詩詞專題課的高效和精準。

1.? 教師要廣泛學習，深入了解，全面把握，擇要講出

古詩詞專題模式課需要教師提前做好準備工作——這個準備工作就是閱讀。這里的閱讀主要包括兩個方面：一方面是閱讀詩人傳記，或者相關評論，了解詩人的生平經歷、心路歷程;另一方面就是研讀作品，深入挖掘文本。教師必須首先對該詩人有全面、足夠的認知，對其人生經歷、詩文作品有整體的把握和了解，才能找到更便于給學生講解且容易被學生接受的教學資源。

2.? 恰當整合資源，做到課內與課外相結合

一個詩人有好多作品流傳于世，選擇哪些在課堂上講給學生，哪些作為推薦篇目推薦給學生課后自學都很重要。選擇課外作品必須要與課內相互補充，相得益彰，盡量選擇與教材選文不同類型、不同風格的作品。

仍以蘇軾為例，教材所選基本都是“豁達樂觀”的蘇軾。筆者另選了《卜算子》和《西江月》，讓學生讀出蘇軾初到黃州的苦悶、孤獨，讓他們知道蘇軾的瀟灑樂觀不是天生的，而是在突破了人生重大磨難之后才有的。他的自省尤其難能可貴，若沒有這樣的反躬自省，就沒有文化史上不朽的蘇東坡。