新學期做個鼎士

甲老師 邱永欣 韋皓

甲老師

原名彭金龍，江蘇省連云港市人，學者，現任廣州市番禺區大博學校校長。深圳市作家協會會員，廣東省教育協會會員，甲骨文融合研究專家，全國優秀讀寫教師，中央教科所德育研究先進個人，廣東省博物館、廣州市第二少年宮特聘教授。著有《教者無疆》，主編《寫吧，孩子》等書籍十本。應邀多次在北京、上海、廣州、深圳、山東、廣西等地開展甲骨文講座、公開課。

“鼎”這個字容易錯且不好寫，這應該是廣大語文老師的共識。這個字害慘了不知多少粗心的孩子，錯的原因一般有兩個：一個是下半部分的筆畫順序復雜難記；一個是上半部分的“目”字容易寫成“日”。

常言道：“鐘鳴鼎食”，我們的祖先發明“鼎”，最先是用來烹煮食物的，與鐘齊名，相當于現在煮飯的鍋，但這種昂貴的“鍋”不是一般人能享用的，它其實是“皇權”的象征，之后才變成了一種“禮”器。傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。九州乃豫州、冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、雍州、梁州。九鼎乃豫鼎、冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、雍鼎、梁鼎。至今，各地出土了各種各樣大量的鼎器，它們幾乎都是作為權器象征用的。到了現代社會，除了部分老少邊窮地區（如廣西）民間仍用有三只腳的鼎鍋燒水煮飯（“鼎沸”一詞即來源于此），一些寺廟庵觀的大殿有陳列外，一般已很少能見到它了。

來自廣東的同學們應該都知道，肇慶有個鼎湖山，這山因山頂有湖，叫天湖，湖水清澈，四時不竭，天湖周圍是山，主峰雞籠山園秀于中，另兩峰分立左右，山麓諸峰成三脈，遠望如三足鼎立，加上山頂有湖，宛若古鼎，傳說這個鼎湖山就是中華始祖黃帝鑄鼎的地方，顯然來自黃帝鑄鼎乘龍升天的傳說，因而稱鼎湖山。

商周時代的各種形態的寶鼎。論足形，有柱足、扁足、尖足、馬蹄形之別；論耳形，又有直立耳與附耳之分。許多鼎的口沿、腹部飾有精美的花紋，如饕餮紋、夔紋、蟬紋、雷紋、垂花紋、鳥紋、蟠虺紋等；有的在鼎腹內壁鑄有長篇銘文，字數最多者近五百言，或頌揚先祖業績，或紀征伐之功，或關于賞賜冊命，刑典契約，或記述周天子對臣下的訓誥等，內容十分豐富。細心的人不難發現，盡管鼎有大小輕重的懸殊，形制多種多樣，令人眼花繚亂，但其最基本的特征則是三足、兩耳、圓口。 這種認識，對于探索“鼎”字的來歷，對于理解語言中諸多由鼎組成的詞語，無疑是十分有益的。從楷書的“鼎”字已無法看出它與博物館所藏的鼎之間的關系了。其字形結構亦無多少道理可說。這也造成了此字容易寫錯的原因。

看甲骨文“鼎”，有其鼎腹、兩耳，還是相當像的，金文也大同小異，所以說，鼎是個不折不扣的象形字。這樣說來，“目”不是目，不是指眼睛，也不是篆書中的貝，和錢有關，而是一種訛化，指類似鍋子的食具。下半部分，也無其他，而是三只鼎足的異化形體。不知，這樣一來，對理解這個字，寫好這個字是否有幫助？

說到鼎，有個大力士不能不提，他就是楚霸王項羽。我們知道，鼎在商周時代是宗廟重器。但也有大小之分，輕重之別。 若是通高不過一二十厘米的輕便小鼎，則婦孺皆可舉之，未足為奇。若是將五六百斤乃至千斤以上之大鼎高高舉起，那就非一般人所能為，就值得作為大力士之象征而大書一筆了。《史記●項羽本紀》說項羽“長八尺余，力能扛鼎（扛鼎也就是舉鼎），才氣過人”。力拔山兮氣蓋世，一個剛勁有力的扛鼎形象，穿越千古，深入人心，給人一種敢為天下先的豪邁感。同書的《秦本紀》中的另一位扛鼎人——孟說就沒有那么幸運了。傳說秦武王“有力好戲”，有一次“與孟說舉鼎，絕臏”——為了比力氣，膝蓋骨也弄斷了，秦武王因此而死去。倒霉的孟說全家也因此被殺。舉鼎而舉出如此嚴重的結果，令人追悔莫及。故此類舉鼎者又有一美稱，曰鼎士。

鼎士是力挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇士，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”刺秦王的荊軻，刺王僚的專諸等都是大名鼎鼎的鼎士。鼎士能大義凜然，舉重若輕，自然令人側目并驚羨不已。子曰：夫人不言，言必有中。儒家追求非禮勿言，言必有信，不和禮數的話不說，說不到點位的話不說，說不出誠信的話不說。一言九鼎，就是形容一句話要么不說，說了就能起到重大的作用。秦皇漢武、唐宗宋祖都算得上一言九鼎的歷史人物。

希望在新的學期里，同學們都可以從歷史人物身上學習“一言九鼎”的優良品格，做一名新時代的優秀“鼎士”。