淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的“導(dǎo)”

胡吉麗

摘? 要：“新課堂”主張教學(xué)過程是師生平等對話的過程，這種主張強調(diào)的是參與者的自主探究。但學(xué)生由于受生活閱歷、閱讀能力、研讀程度的影響，想要在閱讀中既領(lǐng)悟文本的價值所在，又能讀出自己獨特的體驗，求得二者的統(tǒng)一，是非常不容易的。這就需要教師負(fù)起引導(dǎo)對話方向、把握對話重點的責(zé)任，在學(xué)生“憤”“悱”之時及時引導(dǎo)，從而變假懂為真懂，變片面為全面，變膚淺為深刻，變模糊為清晰，變籠統(tǒng)為細(xì)致，變錯誤為正確……使對話獲得最大效益。

關(guān)鍵詞：語文課堂;有效;引導(dǎo)

“現(xiàn)在對教師角色的定位有一句頗為流行的話，叫做‘平等中的首席’，我認(rèn)為說得很好。它首先認(rèn)定教學(xué)過程是師生平等對話的過程，教師不應(yīng)該把自己凌駕于學(xué)生之上，主宰學(xué)生的行為;但教師同時又是‘首席’，既然是‘首席’就負(fù)有引導(dǎo)對話方向，把握對話重點的責(zé)任，并隨時給予學(xué)生鼓勵和幫助，使對話獲得最大的效益。”這是創(chuàng)建“三主四式”教學(xué)法的錢夢龍老師在《一個哈姆雷特還是一千個哈姆雷特》中的一段話。

我十分欣賞錢老師的這番話。的確，在開放的課堂學(xué)習(xí)和對話中，學(xué)生由于受生活閱歷、閱讀能力、研讀程度的影響，對文本難免會出現(xiàn)膚淺、片面甚至是錯誤的解讀，這時教師就有責(zé)任在學(xué)生思維“憤”“悱”之時引導(dǎo)，使課堂教學(xué)面貌呈現(xiàn)出“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的跌宕之美。

下面將結(jié)合一些課例片段，談?wù)勎覍φZ文課堂教學(xué)中“導(dǎo)”的認(rèn)識

1 巧妙追問，引入體驗，變“假懂”為“真懂”

師：下面請同學(xué)們多角度地品味語言，可以從用詞、修辭、句式、含義等角度來品味作者對春風(fēng)的描寫。

生：首句把春風(fēng)比作母親的手，用了比喻的修辭手法，生動地寫出春風(fēng)溫暖、柔和的特點。

師（追問）：你被母親的手撫摸過嗎？

生：撫摸過。

師：請說說在什么時候？有什么感覺？

生：前天我肚子不舒服，媽媽就用手親親揉我的肚子，暖洋洋的，舒服極了！

師：有人把春風(fēng)比作魔鬼的手，可以嗎？

生（堅決地）：不行。因為春風(fēng)和媽媽的手一樣，都是溫暖、柔和的。

師：回答真精彩！請你讀一讀這一句，傳遞你被撫摸時的感受好嗎？

（生1讀的聲情并茂，尤其強調(diào)了“輕輕地?fù)崦碧帲?/p>

生2：下面還運用了側(cè)面描寫的方法，通過對泥土氣息、花香、鳥兒唱曲、牧童笛聲的描寫來烘托春風(fēng)的溫暖、柔和、適人。

師：什么是側(cè)面描寫？

（生2語塞）

師（繼續(xù)追問）：描寫春風(fēng)卻大寫曲子、笛聲，作者是否在走彎路？

生2（脫口而出）：因為這是春風(fēng)中的音樂。

師：如果刮的是臺風(fēng)，風(fēng)中還會不會有這樣“宛轉(zhuǎn)”的音樂？

生2（恍然）：作者寫鳥兒唱曲、牧童笛聲其實都是為了突出春風(fēng)的溫暖、適人，這就是側(cè)面描寫呀！

上述課例中，婁勝文老師引導(dǎo)的成功，在于及時而準(zhǔn)確地判斷出學(xué)生對文本的首次解讀并非“真懂”，并果斷運用追問，引入學(xué)生的生活體驗，使學(xué)生的“假懂”在引導(dǎo)過程中變成了“真懂”。

現(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)手中都有一兩本參考書，出于各種心態(tài)，他們在課堂上背答案、念答案的事常有發(fā)生，作為教師應(yīng)有辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ⒇?fù)起引導(dǎo)的責(zé)任，豈不可裝聾作啞，甚至為學(xué)生的“精彩”解讀沾沾自喜，自欺欺人。畢竟教學(xué)最終的落腳點，是學(xué)生語文知識的積累、閱讀能力的提高、情感態(tài)度價值觀的提升。而教師的正確引導(dǎo)，能使學(xué)生獲得真知，懂得學(xué)問是“做”出來的，而不是“裝”出來的。

2 依據(jù)文本，深入探究，變“片面”為“全面”

顏運靜老師上《孔乙己》一文時，采用給孔乙己填寫小檔案的方法，引導(dǎo)學(xué)生從小說的各個要素中領(lǐng)悟人物的性格內(nèi)涵。在填寫孔乙己的生活空間時，幾個同學(xué)依據(jù)文本對“人情的冷漠”進(jìn)行了解讀，都表現(xiàn)出對孔乙己的同情。這時一個同學(xué)反對道：孔乙己自己偷人家東西被打活該，為什么要同情？一部分同學(xué)也跟著應(yīng)和“就是”。老師察覺到這部分同學(xué)對文本的解讀出現(xiàn)了片面性，就作了如下引導(dǎo)：

從一般意義上說，孔乙己受雇于人抄書，卻將人家的書籍紙張筆硯偷走當(dāng)然不對，挨打活該。但這只是一種簡單的道德批判，孔乙己為什么偷東西？他偷什么東西？魯迅先生怎樣敘述他的偷盜行為？他的認(rèn)罪態(tài)度如何？在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本相關(guān)信息找答案的過程中，教師作了這樣的點撥：

先生這里使用了“免不了”“偶然”等詞，是否可以理解為對孔乙己有所同情呢？魯迅先生分明在肯定孔乙己身上的最可貴的品行：誠信。他還熱心地教“我”寫字，分茴香豆給孩子吃，這更表明他的善良。他的違反邏輯的爭辯是“欺人”，更是在“自欺”，言詞間顯示出他內(nèi)心深處的尊嚴(yán)：羞慚。顯然，孔乙己并非一個完全沒有廉恥之心的偷竊者。“先寫服辨”，說明孔乙己認(rèn)罪態(tài)度好，認(rèn)罪之后，被打了大半夜，打折了腿，足見丁舉人的兇殘。我們不僅要問：人啊，為什么對自己的同類那么冷漠？為什么用如此冷漠的語氣談?wù)撟约旱耐悾舜酥g就不能多一點點關(guān)愛與同情？像孔乙己這樣一個可憐的人拖著斷腿，墊著蒲包，帶著懇求的神色，幾乎是跪在你的面前，你能不產(chǎn)生一點悲憫之情嗎？

上述案例中學(xué)生對孔乙己解讀的片面性，源于對文本缺乏深入的探究，犯了經(jīng)驗主義的錯誤，而教師的引導(dǎo)，則讓學(xué)生對孔乙己的性格內(nèi)涵有了較為全面的認(rèn)識，對小說的主旨有了更深入的理解，從而感念社會的進(jìn)步，培養(yǎng)悲天憫人的情懷。同時教師的引導(dǎo)還教給學(xué)生解讀文本的途徑（了解作家的創(chuàng)作心態(tài)和時代背景，聯(lián)系文本中相關(guān)信息），更教給學(xué)生看人、看事的態(tài)度和方法（客觀、全面）。

3 補充拓展，出入文本，變“膚淺”為“深刻”

陳偉賽老師上《記承天寺夜游》一文時，設(shè)計利用關(guān)鍵詞的辨析，引導(dǎo)學(xué)生對人物的理解。在讓學(xué)生自由解讀“但少閑人如吾兩人者耳”中“閑人”的蘊涵時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解是膚淺的，同學(xué)們都認(rèn)為蘇軾是一個清閑的人，于是教師引導(dǎo)說：大家的說話都融入了自己對生活的理解。蘇軾在黃州的生活究竟怎樣呢？我們借助他在黃州期間寫的一些詞句來看他的心情。

驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷！

春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚。

世事一場大夢，人生幾度秋涼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

一番討論后，教師又引導(dǎo)學(xué)生品味蘇軾筆下的景，于是精彩而深刻的解讀產(chǎn)生了：

生1：老師，我懂了。經(jīng)歷了無辜被打入監(jiān)獄、被貶到黃州、被朋友疏遠(yuǎn)這些重大打擊的蘇軾，特別渴望擺脫內(nèi)心的痛苦、擺脫束縛，讓心靈像秋水一樣空明，像魚兒一樣自由。

生2：我很敬佩他。他沒有被生活打倒，他依然堅強、樂觀、充滿詩意。經(jīng)歷磨難而又能走出痛苦，黃州使他成為一個心靈更加博大的人。

案例中教師的引導(dǎo)并沒有局限于文本本身，而是走出文本，補充引申，輔助解讀，進(jìn)而又走進(jìn)文本，深化理解，變“膚淺”為“深刻”。

4 旁征博引，適時點撥，變“模糊”為“清晰”

師：第二組同學(xué)對本首詩“河漢女”的形象討論得怎么樣了？

生：“河漢女”美麗、勤勞，內(nèi)心充滿了痛苦的思念。

師：“河漢女”的美麗是如何讀出來的？

生：“纖纖擢素手”啊！你想啊，有著“纖纖素手”的女子一定是一個美麗的女子。

師（追問）：這叫什么寫法？

生：以點帶面的細(xì)節(jié)描寫。

師：其實這是古詩詞慣用的手法，比如韋莊的《菩薩蠻》就用“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”來寫江南女子的多情美麗。杜甫在《月夜》中用“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”來寫妻子的美麗和對妻子的懷念。有人說：“手是人的名片”，看來很有道理。陸游永遠(yuǎn)難忘的也正是唐琬的“紅酥手”。古今中外的藝術(shù)大師，無一不是深諳人性的大師。澳大利亞小說家茨威格的《一個女人的二十四小時》更是將人的一雙手寫得如醉如癡。這首詩通過寫手表現(xiàn)河漢女的美麗，真是最上乘的選擇。

這是董一菲老師《<迢迢牽牛星>教學(xué)實錄》的一個片段。董老師的一番點撥，讓學(xué)生把模模糊糊感覺到的這種古典文學(xué)中塑造人物的方法清晰化，大量的例子佐證給學(xué)生留下深刻的印象。

5 分解問題，細(xì)化思考，變“籠統(tǒng)”為“細(xì)致”

一個教師上《“友邦驚詫”論》時，讓學(xué)生說說標(biāo)題的含義。有的學(xué)生說表明這是關(guān)于“友邦驚詫”的一篇論文，有的學(xué)生說這是議論“友邦驚詫”的一篇文章。見此情景，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“要想全面而深刻地領(lǐng)會這個標(biāo)題的意思，最好是把它分成幾個小問題來考慮。那就是‘友邦’和‘驚詫’分別是什么意思？‘友邦’和‘驚詫’加上了引號是什么意思？‘論’有幾種意義？‘論’在這里是什么意思？”

經(jīng)教師這樣一引導(dǎo)，學(xué)生一一作答，比較順利地領(lǐng)會了這個標(biāo)題的含義——對國民黨政府所說的“友邦驚詫”發(fā)表評論。

這個教學(xué)實例中，學(xué)生首次的回答是籠統(tǒng)的，原因是學(xué)生面對問題只作籠統(tǒng)的思考，因而打不開思路，當(dāng)教師采用分解法進(jìn)行指導(dǎo)后，學(xué)生的思維正確了，認(rèn)識也細(xì)致了、全面了。這啟示我們，學(xué)生認(rèn)識事物的過程是逐步完善的，當(dāng)學(xué)生思考問題遇到困難時，教師就應(yīng)有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)，把學(xué)生的思維引上正軌，使學(xué)生的思考細(xì)致化，提高學(xué)生的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維，從而完成課堂教學(xué)預(yù)定的任務(wù)。

6 依據(jù)文本，步步緊逼，變“錯誤”為“正確”

請看李鎮(zhèn)西老師《<提醒幸福>教學(xué)實錄》中的一個片段。

師：為什么喜歡這一段呢？

生：因為這一段很有道理

師：道理何在？

生：因為我們生活也是這樣的，生活中也是總會有災(zāi)難？

師：這段著重強調(diào)了生活中的災(zāi)難嗎？還強調(diào)了哪些東西？

生：不要太重視警覺災(zāi)難。

師：這段話可能重點還不是要我們重視災(zāi)難，要怎么樣？

（生各自小聲回答）

師：對，“我們太多注重了警覺苦難而忽視了幸福”。重點說我們還要重視幸福，因為她下面馬上說：“請從此注意幸福”，這是你的理解。

案例中，學(xué)生對《提醒幸福》中一個段落中心內(nèi)容的理解是不準(zhǔn)確的，但李老師并沒有直接指正，而是采用步步緊逼的方法，委婉地提醒學(xué)生，你的理解是錯誤的，你需要重新理解，于是學(xué)生對文本的理解在“逼”中自行得到匡正。這也說明，在學(xué)生對文本解讀出現(xiàn)偏差或錯誤時，教師給予學(xué)生的應(yīng)是疏導(dǎo)（讓學(xué)生深入下去找到答案，自己匡正），而不是堵塞（強加給學(xué)生一個正確答案）。

以上大多是名、特教師的課堂實例，研究他們的課例不難發(fā)現(xiàn)，名、特教師們之所以能在課堂教學(xué)中“導(dǎo)”得如此酣暢淋漓、自然有效，是因為他們至少做到了以下三點：1、善備。即備課時備出理念，備透教材，備準(zhǔn)學(xué)生，備好自己。2、善辨、善擇。即對學(xué)生的觀點和意見善于識其正誤，辨其優(yōu)劣;對學(xué)生的各種不同看法善于權(quán)衡眾說，擇善而從。3、善學(xué)、善思，并完美集合。名、特教師的教學(xué)給我們的啟示是多方面的。“新課堂”強調(diào)的是參與者的自主研究。學(xué)生在閱讀中既要領(lǐng)悟文本的價值所在，又要能讀出自己獨特的體驗，求得兩者的統(tǒng)一，這是一個難題。它像一架天平的兩端，把握好平衡的度，是教師“引導(dǎo)”的藝術(shù)所在。作為語文教師要善于讀書，敢于思考，能夠擁有自己獨特的閱讀體驗，具有自己的語文思想，并能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，利用自己的教學(xué)機智，為學(xué)生導(dǎo)好航，引好路。

參考文獻(xiàn)

[1]? 尹相如? 著：《實用文章分析法教程》，高等教育出版社，2010版

[2]? 趙國忠主編：《優(yōu)秀是教出來的》，南京大學(xué)出版社，2016年版

[3]? 姜正川? 洪韓主編：《中國名校高效教學(xué)》，南京大學(xué)出版社，2018年版