初中詩歌教學“五部曲”奏響新篇章

仲慧

初中語文 ?詩歌教學 ?探究方法

【中圖分類號】G633.3???【文獻標識碼】A ??????【文章編號】1005-8877（2019）02-0081-01

1.誦讀感知

所謂“誦讀感知”，就是先由老師范讀或學生根據課本注釋初步閱讀文本，了解文本的基本內容。一般可以要求學生讀準字音，查閱不理解的詞語和典故的意思，然后找出詩歌中描寫的主要意象。在此基礎上自由朗讀幾遍。因此，詩歌是感性的，所以，學習詩歌就要反復吟誦，通過直覺的感應去體驗詩歌。例如，在教學《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩時，具體設計教學時，首先教師配樂朗誦，在優美的旋律中帶領學生走進詩詞的韻律和節奏之美，然后讓學生模仿朗誦反復誦讀，在朗讀中自己把握七言律詩的節奏和停頓。其次，帶領學生解讀詩題，對題目的含義進行拆分解讀，抓住關鍵詞“酬樂天”、“初逢”、“見贈”，了解作者劉禹錫創作這首詩詞的用意。接著，學生自由的讀一讀文下注釋，在初步感知中通過對“巴山楚水”、“棄置身”的理解中了解作者的處境，也對頷聯“聞笛賦”和“爛柯人”的兩個典故有所了解，為下面了解作者用這兩個典故的用意做了很好的鋪墊。

2.知人論世

所謂“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，孟子提出的文學批評的原則和方法。從初中詩歌教學的角度，“知人論世”介紹作者概況以及和文本密切相關的文史知識、寫作背景對學生更進一步的走進詩歌的主旨和內涵有著極其重要的作用。例如，詩仙李白的詩歌之所以有大量歌頌祖國壯麗山河的篇章，這與他所處的盛唐時代密切相關。盛唐經濟的繁榮，文化的繁榮，使盛唐文人有著積極、活躍、自信的人生態度，因此他的山水詩歌大力表現了人的自豪、人所創造的奇跡，他的詩歌也以豪放俊逸的浪漫主義風格表達了他的人格追求。與之相比，杜甫可被稱為苦難的詩人。他經歷了“安史之亂”，見證了大唐的由盛轉衰，目睹了百姓的離亂與漂泊，他的文學作品充滿了沉郁與凝重。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“國破山河在，城春草木深”，他的詩真實再現了那個時代人民的疾苦，反映了那個時代的苦難和痛楚，“白頭搔更短，渾欲不勝簪”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”字字句句飽含著一位詩人憂國憂民的廣闊情懷，這樣的情思也在那個時代的襯托下越發震撼人們的心靈。時代造就了歸屬于這個時代的作家，唐代的鼎盛與衰落造就了“詩仙”和“詩圣”的產生。以作者創作時代的把握為基點，我們就會更深層次地理解作品所深蘊的內涵。

3.“文本解讀”

“文本解讀”就是引導學生理解詩歌的基本內容、初步感受作者的情懷。因此，古詩歌的文本解讀一定要貼近學生——要根據不同年級學生的知識文化積累，提出不同的目標要求。例如，學習杜甫《望岳》一詩時，在前面“誦讀感知”和“知人論世”這兩個教學設計的基礎上，學生了解到這首詩是杜甫在青年時期登上泰山所創作，描寫的是泰山的神奇秀麗和高大雄偉的特點后，作為教師的我們，就需要進一步引導學生從理性認識走向感性認識，緊扣詩中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一聯，在煉字中扣住“鐘”“割”這兩個字，從修辭角度、想象中的描繪畫面等環節，去感性的感受泰山的美，泰山的偉，我想只有經過這樣感性的認識，才能有深入骨髓的透徹。而尾聯 “會當臨絕頂，一覽眾山小”作為流傳至今的名句，僅僅會背，僅僅知道這是表現泰山的高大雄偉又是遠遠不夠的。不過，此時經過前面一步又一步、一層又一層的鋪墊，讀懂杜甫青年時期的那份凌云壯志就極為簡單，學生的心中也早已有了這份共鳴。

4.想象體驗

對詩歌中的意象展開聯想和想象，再現詩中情景，讓學生有“設身處地”之感，這樣一定可以讓學生加深對詩歌的記憶。例如，在教學馬致遠的《天凈沙 秋思》時，我們就可以根據這首元曲本身的特點：以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖。請學生運用想象和聯想的手法，用生動的語言描繪出這一幅秋郊夕照圖。在具體描繪時，學生就會特別關注“枯”“老”“昏”“古”“西”“瘦”這些修飾語，自然就能感受到這幅畫面的冷清、凄涼之感。同時，自然疑問也隨之產生，為何寫“小橋流水人家”這一格格不入的幸福溫馨場景？在同學們的共同探究中，“以樂景襯哀情” 的這一寫作手法也就水到渠成的生成了。詩中的主人公——天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，文章的主旨不言而喻。學生走進情境中，自然就能體會到馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志的詩人，幾乎一生都過著漂泊不定的生活，那種郁郁不得志的心情以及現實中困窘潦倒的一生。

5.文本還原

“文本還原”是指在理解詩歌內容和詩人情感的基礎上根據詩歌意象組成的畫面和情節還原出詩歌的原文，也就是一種在聯想和理解基礎上的背誦。我想建立在前面四個步驟的學習基礎之上，學生背誦這首詩也就“手到擒來”，不費吹灰之力了。

6.結語

綜上所述，詩歌教學的這幾個步驟其目的是為了更好的學好詩詞，作為語文老師應該在課堂上審時度勢，隨機應變。教師針對具體的學情，或示范，或答疑，或點撥，或講解，或引發，目的只有一個，就是指導學生學什么，怎么學。這就對教師提出更高的要求。因此教師要吃透文本，盡可能準確地把握詩歌的內容、主旨、意境，融會貫通，成竹在胸。因此在詩歌教學整個過程中，教師設計好的各個環節必須“放”得開。充分發揮學生的主觀能動性。真正實現“教是為了達到不教”。我想，在這樣的探索之下，我們的詩歌教學一定會迎來新的篇章！