堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國實(shí)際和特點(diǎn)緊密結(jié)合起來

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中鮮明指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！敝袊伯a(chǎn)黨人正是始終堅(jiān)守這樣的初心、牢記這樣的使命，才得以團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)艱辛，贏得了革命、建設(shè)和改革一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，中國不忘初心的本色正是贏得一個(gè)個(gè)勝利的法寶。

初心就是信仰，中國共產(chǎn)黨人的信仰正是馬克思主義，反過來講，馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的初心，即為中國人民謀幸福。而信仰又是通過人們對價(jià)值的追求而體現(xiàn)出來，把對這種價(jià)值的追問進(jìn)行到極致也就是信仰，也就是人們對其一生的價(jià)值的追問。

中國共產(chǎn)黨人為了追求馬克思主義這個(gè)信仰，這個(gè)為人民謀幸福的初心，這個(gè)近百年來無數(shù)革命先輩追同的價(jià)值，可以拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出自己的生命。在1921年共產(chǎn)黨成立之初直到現(xiàn)在，馬克思主義所倡導(dǎo)的人生理想和價(jià)值追求在我黨一經(jīng)確立，就從來沒有改變過。黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)人也是在不斷深化馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國話的兩次歷史性飛躍，同樣，要在新時(shí)代更好地堅(jiān)持“人民幸福”和“民族復(fù)興”的初心使命，就要始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義之所以具有旺盛的生命力、能夠?qū)θ祟悮v史的發(fā)展產(chǎn)生空前巨大的影響，不僅在于其思想體系本身的科學(xué)性，更在于其實(shí)踐性，在于它始終是與各國的無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合在一起的。從馬克思主義發(fā)展的歷史進(jìn)程看，馬克思主義的世界化是通過馬克思主義的民族化即把馬克思主義基本原理與各國各民族的具體實(shí)際相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)的。作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯一貫反對把他們的理論當(dāng)成教義、教條或現(xiàn)成的公式并“按照它來剪裁各種歷史事實(shí)”，要求人們把他們的理論與各國的具體實(shí)際結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)“這些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，反復(fù)告誡人們應(yīng)該“把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。正是由于各國馬克思主義者和共產(chǎn)黨人注重馬克思主義民族化即把馬克思主義基本原理與各國各民族的具體實(shí)際相結(jié)合，所以馬克思主義不僅在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播，而且在世界上的一些民族和國家中生根、開花和結(jié)果。因此，馬克思主義的民族化實(shí)際上是馬克思主義更為深刻的世界化，它構(gòu)成了一個(gè)半世紀(jì)以來馬克思以來馬克思主義世界化的根本基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑。對于中國的馬克思主義者和共產(chǎn)黨人來說，要發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，要不斷地推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展，就必須始終注意把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理與推進(jìn)馬克思主義中國化是內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思主義中國化即把馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造并不斷發(fā)展中國的馬克思主義。中國的具體實(shí)際既包括中國的歷史文化傳統(tǒng)，又包括中國的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。與此相適應(yīng)，馬克思主義中國化也有兩個(gè)方面的基本內(nèi)涵：一是把馬克思主義基本原理與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即既運(yùn)用馬克思主義的基本原理改造中國的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)和促進(jìn)中國先進(jìn)文化的形成和發(fā)展，又吸取中國傳統(tǒng)文化的精粹，用以豐富馬克思主義的內(nèi)容和強(qiáng)化中國馬克思主義的民族特色；二是把馬克思主義基本原理與中國的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，即運(yùn)用馬克思主義的基本原理考察和分析中國的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，從中提升出具有時(shí)代性和根本性的問題，通過對這些問題的創(chuàng)造性回答，既指導(dǎo)中國的當(dāng)前實(shí)踐，又推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。另一方面，我們之所以需要馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義能夠解決中國的問題，而馬克思主義本身的生命力也就在于它是與各個(gè)國家的具體實(shí)踐結(jié)合著的。因此，如果不將馬克思主義中國化，所謂堅(jiān)持馬克思主義基本原理就是一句空話。同時(shí)，由干中國的具體實(shí)際是不斷變化的，在變化了的條件下，又以須不斷地推進(jìn)馬克思主義中國化，其結(jié)果必然促進(jìn)中國馬克思主義的不斷發(fā)展。因此，推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)中國具體實(shí)際的變化不斷地發(fā)展中國的馬克思主義。

把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，是我們黨一貫堅(jiān)持的一條基本原則，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從勝利走向新的勝利的理論法寶，是中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得巨大成就的根本保障。

中國共產(chǎn)黨的偉大之處在于，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。正如習(xí)近平總書記指出的，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流和支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能使馬克思主義真正發(fā)揮認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，才能真正成為我們的行動(dòng)指南。要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一于中國特色社會主義實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到“兩個(gè)堅(jiān)定不移、決不含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

我們要不斷的深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)，要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深人地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

作者簡介：

彭毛多杰，男，中共海南州委黨校，助理講師

（作者單位：中共海南州委黨校）