君于世無雙

楊睿

夢入江南煙水路，閱北宋儀方，踏盡微霜，那一襲青衫攜著行至末途的酒香，猝不及防，撞入眼中。

人說你是當朝宰相貴公子，輕袍緩帶佩紫簪黃；人說你是孤高清介落魄郎，搬家類乞兒搬漆碗。你的摯友黃庭堅評你“固人英也，其癡亦自絕人。”陳匪石稱你為北宋小令“砥柱中流”。歷練千年，你的光輝透過蕪雜紛擾，釀成月色溶溶的秋水千觴。

晏——叔——原

為什么呢？父子二人的詞風如此相似，又如此不同？

晏殊寫“昨日西風凋碧樹”，叔原道“碧落秋風吹玉樹”。晏殊化白樂天“長如春夢幾多時，散似秋云無覓處”。叔原嘆“春夢秋云，聚散真容易”。無疑，叔原的詞作深受父親影響，然，含英咀華下，便分拂出兩段風流。

晏殊宦途承平，一生未遠調京師五百里之外。他的詞猶如西周王族掛在頸上超一米五的組玉佩，君子端方雍容逸豫。從未失了風度。愁？小園香徑獨徘徊，若有若無。哀？淚滴春衫酒易醒，似醉非醉。頌？千官心在玉爐香，進退皆宜。珠圓玉潤，玲瓏秀逸。是風雅也是囹囿。

叔原不同。少年時他是輕狂治游郎，家境優渥兼貴人暮子，養著金陵王謝的矜貴放誕。他的詞是美人舌尖一抹紅，舞女琳瑯銀鐲子。他道夢魂慣得無拘束，又踏楊花過謝橋。竟使老學究程伊川也忍不住贊“鬼語也”。逍遙不羈卻陷于金縷翠袖，比之其父更為“花間派”正統繼承人。

待到晏殊下世久，昔日繁盛頹圮，他的詞轉向無奈蒼涼，此情深處，就墨旋研，紅箋為無色；相思刻骨，一枕江風夢不圓。即使醉拍春衫惜舊香，殷勤理舊狂，再不復少年心境，不負荒唐人間。愁方蝕骨，哀近偏執。頌？權傾一時的蔡京于重陽日向叔原求詞，他不冷不熱地回應“九日悲秋不到心，鳳城歌管有新音”。頌詞竟無一語蔡者。歷經波詭云譎的命格，他的詞已臻“淺處皆深”之境，猶如仰盡了頭，才能隱約窺見未曾零落于地的蕤賓飛雪，情深至極也冷漠至極。

為什么呢？首首詞作，浸在酒里，醒在夢里？

“月細風尖垂柳渡，夢魂長在分襟處”“彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅，”“歸來獨臥逍遙夜，夢里相逢酩酊天”——或溫柔或深情或哀婉，總是攜著酒香夢影，難道這只是單純風花雪月的偏好嗎？無從考證，只能猜測。夢是通向過去錦繡生活的謝家橋，是規避未來不可期的風霜刀劍的溫柔鄉。佛說，一切有為法，如夢幻泡影。叔原通過夢，打破了時空界限，參透了利逐機息。而滿紙的酒則是旖旎添香邀心期，是入夢的乘青鸞，夢中的助衷腸，夢闌的澆塊壘。兩者相生，于叔原詞中密不可分。

這是消極避世的體現。即使夢魂留分襟處，入煙水路，夢醒后，一樣迢迢山水無相見期，即使酒舒愁腸，沉醉換悲涼，酒醒后，依然要面對前路茫茫，這是溫和不屈服的體現，一世輾轉，欲見不得以夢相寄；現實多舛，不愿逐流以酒消愁，于叔原而言，心聲心畫未曾失真。

為什么呢？父親為當朝宰相，兄長皆權貴，卻后半生顛沛流離，只能做些不入流的小官？

叔原本是人間富貴花，養成倨傲放浪的個性，又習染游俠之氣，耽于逸游，諳不了世務也諛不了權佞，兼之因鄭俠上書入獄，日趨貧困，手錄新詞贈“門下老吏”卻被嘲“才有馀而德不足”。世態炎涼的煎心日日復年年，促使也迫使叔原選擇“古來多被虛名誤，寧負虛名身莫負”。他不屑動用父親兄長的關系求青云平步，汴京淮西也好，贛州穎昌也罷，心安之處，人情即故鄉。即使酒瓶已疏作花瓶，惜無紅錦裁為詩，他也一路爛醉花間，且歌且行，“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門；

論文自有體，不肯一作新進士語”，黃庭堅此言得之，甚至蘇軾想通過黃庭堅見他，他只是懶懶回一句“今日政事堂半吾家舊客，吾未暇見也。”世事沉浮之下，泡出一把瀟瀟而立的君子骨。是魏晉的風流遺韻，還是輞川的空翠濕衣？也許，只是赤子天真，初心相持。

費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺己。君子哉若人，尚德哉若人！

北宋詞壇，群星璀璨，我只愿擷取擁夢賞酒，孤高清狂的那一顆。千年易過，詞風不改，君于世無雙！

（作者單位：浙江省杭州二中高三（8）班）