淺析現(xiàn)代漢語詞義的修辭式派生

王宏宇

摘 要：不論哪一種語言，詞的多義性發(fā)展，都會使得該語言詞的意義表達更為豐富，甚至由于多義性的分解又可以產(chǎn)生出新詞來。詞義發(fā)展的方式有很多，有很多專家學(xué)者都著文論述，雖然研究角度不一所得出的結(jié)論也多有不同，但都一致認為多義詞每個意義的產(chǎn)生都不是毫無依據(jù)的，一般都是在原始義或母義的基礎(chǔ)上以某種方式派生（或引申）出來的，這些派生方式是多種多樣的。本文就僅以漢語為例，探討詞義派生方式中的一類――修辭式派生，并在前人的基礎(chǔ)上做了進一步拓展和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語；修辭；派生

一、修辭式派生

修辭最初是語用學(xué)的一個術(shù)語，指的是為了達到一定表達效果而對語言所進行的修飾、調(diào)整，以及運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式和方法。

詞義的固定內(nèi)容總是不能完全滿足人們不斷多樣化的表達需求，尤其是在表達人類豐富的情感體驗時，人們總是想方設(shè)法把無形的意象以詞義的形式傳達給交際的對象，這樣原有的單純詞義就滿足不了需求。在人們主觀意識中的復(fù)雜意象是現(xiàn)有詞義難以完全概括的，甚至有的意象似乎很難用有形的語言形式來完全表達清楚，這就使詞義有了極大的延伸空間。漢語本身有著十分豐富的修辭手法，在詞義發(fā)展演變的過程中，修辭起到了不可忽視的作用。因此，在語義學(xué)中，修辭式派生便成為詞義派生的一個主要方式，它的存在“為詞義發(fā)展創(chuàng)造了常規(guī)或超常規(guī)的環(huán)境，在一定程度上是詞義發(fā)展的動因”。

曹煒把“由詞的修辭用法產(chǎn)生的臨時義（或語境義）固定下來后形成新義的一種派生方式”稱為修辭式派生。

二、修辭式派生類型

修辭式派生是以修辭手法為方式派生出來的，幾乎每種修辭手法都可以成為一種派生方式。按派生方式所運用的修辭手法來分，修辭式派生主要包括以下幾類。

（一）比喻式

比喻式派生是修辭式派生中最主要、最活躍的一種方式。比喻作為修辭手法，是根據(jù)事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即平常所說的打比方，目的是將表達的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以深刻的印象。然而在詞的母義基礎(chǔ)上派生出來的比喻義與比喻不同。比喻僅是臨時的打比方，其意義是臨時的，一旦離開特定的語言環(huán)境，其臨時意義就不存在。而比喻義是約定俗成的固定在詞義中的派生義，指借用代表與某事物具有某種相似性的事物的詞來表示某事物的引申方式。比喻義產(chǎn)生的過程是詞的基礎(chǔ)義作喻體，被比的事物作本體，本體的意義約定俗成后轉(zhuǎn)化為派生義。

比喻式派生注重相似性，外形、功能、情態(tài)等方面的相似都能派生出比喻義。比如“斗”，本義是酒斗，后來天文學(xué)家因北半球上空七顆星的組成的外形像酒斗，而把這七顆星命名為“北斗七星”，其中最北端的一顆被稱為北斗星，所以“斗”后來就派生出來北斗星的意義。

（二）借代式

作為修辭手法的借代是指用相關(guān)的事物代替所要表達的事物。而借代式派生則是指人們運用形象思維認知抽象事物的必然結(jié)果，借代引申是以二者的相關(guān)性為前提的，這種相關(guān)性可以從多種角度出發(fā)，也可以跨越不同的事物類別。經(jīng)常是以具體的形象化的特征、行為等代指抽象的事物。借代式派生分為以下幾種：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

比如“甲板”本義是船體的重要構(gòu)件，是船舶結(jié)構(gòu)中位于內(nèi)底板以上的平面結(jié)構(gòu)，用于封蓋船內(nèi)空間，并將其水平分隔成層。甲板是船的一部分，在實際運用中，人們習(xí)慣用“甲板”指代整只船，例如“在甲板上集合”。久而之久，甲板就派生出了“船”的意義。

（三）通感式

通感又稱移覺，即味覺、嗅覺、觸覺、視覺、聽覺、意覺等感知覺兩兩溝通、相互轉(zhuǎn)移，其明顯的標志感覺在不同感官之間的轉(zhuǎn)移。通感式派生就是通過通感手法，使通感現(xiàn)象外化并固定到詞義中，進而使詞獲得新的意義實現(xiàn)詞義的派生。

常見的一般是具體的感知覺向抽象意覺的轉(zhuǎn)移。比如，味覺轉(zhuǎn)移到意覺。“苦”本是一種味覺，在古代由于經(jīng)常用來表達心理感覺，即意覺的痛苦、苦惱，久而之久便固定下來成為“苦”的又一個意義。還有觸覺向意覺轉(zhuǎn)移，“痛”“疼”本來都是一種肉體上的感覺，后來都派生出意覺上的意義，如“心疼”“痛苦”。“痛苦”是味覺和觸覺向意覺轉(zhuǎn)移的一個典型的合成詞。

（四）象征式

同前三種一樣，象征派生的基礎(chǔ)是象征手法。象征側(cè)重于相托，就是賦予具體意象某種民族性的內(nèi)涵。比如“紅”“白”“黃”，本來都是指顏色，過去經(jīng)常用來象征政治領(lǐng)域中的現(xiàn)象，便分別派生出了“革命或政治覺悟高”“反革命、奸詐”“貪污腐化”等詞義。

還有一些動物（如狗、龍、鳳等）、植物（如松樹、蓮花、竹子等）、自然景物（如烏云、燭火、大海等），最初都被用來象征某種精神、感情等一些抽象的含義或一類人，經(jīng)過漫長的歷史積淀，慢慢派生出相應(yīng)的精神、感情或一類人的意義。

（五）委婉式

生活中經(jīng)常會有一些事或物在人們看來是不文雅或難以言表的，但又必須用語言表達出來，人們往往就會采用其他詞來委婉表達。委婉式派生便是指被采用的詞用來表示一般的意義引申為表示具有委婉作用的意義。這種意義盡管是由人們的語言習(xí)慣所賦予詞的，但其間也會有一定的理據(jù)性。

從上面論述可以看出修辭式派生和修辭手法的差異主要表現(xiàn)在時間長短和出現(xiàn)頻率兩個方面，即修辭式派生是經(jīng)過歷史積淀，固定在詞上的經(jīng)常使用的意義，而修辭手法只是偶爾賦予詞某種意義，并且這個意義只在該語境中出現(xiàn)一次而已。

三、結(jié)語

漢語中，修辭式派生是漢語詞由意義單一向多義趨勢發(fā)展的重要途徑之一。它大大豐富了漢語詞的內(nèi)涵，某種程度上控制了漢語詞匯的數(shù)量，符合語言的經(jīng)濟性原則。修辭式派生產(chǎn)生的意義不僅提高了漢語詞義的生動性、形象性，還使?jié)h語詞義更具理據(jù)性，這一點對于漢語的學(xué)習(xí)和教學(xué)有很好的利用價值。

基金項目：本論文為“高職院校現(xiàn)代漢語在線開放課程建設(shè)研究”課題成果（課題編號GZB1317037）

參考文獻

[1] 陳穎.面向漢語國際教育的修辭學(xué)教學(xué)改革芻議

[J].安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015，20（4）：88-91.

（作者單位：黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院）