地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用探討

蘇曉奔

摘 要：隨著生活水平的不斷的提高，人們對(duì)物質(zhì)和質(zhì)量的要求也在不斷的提升，特別是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮時(shí)代的審美，還要將地域的文化特色完美的融入進(jìn)去，這樣才能滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求。

關(guān)鍵詞：地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；探究

隨著時(shí)代正在不斷的變化，人們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要跟上時(shí)代的潮流。生活中出現(xiàn)了越來越多商業(yè)化建筑，導(dǎo)致地域傳統(tǒng)文化慢慢的消失了。可是不要忘記所有的設(shè)計(jì)元素和靈感都源于歷史，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是要融入時(shí)代的元素和地域特色文化。這樣設(shè)計(jì)出的房子才更加有內(nèi)涵，更有文化特色，進(jìn)而滿足現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

一、地域文化

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以對(duì)地區(qū)的地域文化進(jìn)行全方面的了解，地域文化是時(shí)間和社會(huì)發(fā)展過程中不斷沉淀出的，再經(jīng)過生活和文化習(xí)俗等各種形式不斷的磨合以及周邊環(huán)境發(fā)展的變化，慢慢地形成了一種特別的地域文化。

二、關(guān)系分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)一般是將現(xiàn)代化審美觀點(diǎn)、裝飾材料和建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)完美的融合在一起，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美舒適的環(huán)境，滿足人們心理和精神上的追求。地域文化是由一個(gè)某個(gè)地方經(jīng)過很長的時(shí)間發(fā)展最終形成的一種古老的文化，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意的來源，也是創(chuàng)新的核心。當(dāng)下在地域文化應(yīng)用的過程中不僅僅是要注重地域形式的特點(diǎn)還要注重周邊的自然環(huán)境和生活方式。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將這些相關(guān)的因素都結(jié)合進(jìn)去，這樣能夠更好的展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和文化思想。總的來說將地域文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的精華，還可以跟上現(xiàn)代審美觀點(diǎn)，這是一種全新的設(shè)計(jì)形式。

三、地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)融合

（一）抽象方式

抽象方式不同于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，抽象可以將色彩、形式、肌理等因素進(jìn)行特別的組合，從而形成一種全新的藝術(shù)。可以將這種抽象應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中將形式、色彩、肌理等因素與點(diǎn)、線、面利用其他的方式進(jìn)行組合，并將地域文化的特色融入到設(shè)計(jì)的造型或材質(zhì)當(dāng)中，使室內(nèi)設(shè)計(jì)成為具有代表性的新特征。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式風(fēng)格一般是使用直線條或者是平面立體的效果，將地域因素與細(xì)節(jié)融合。例如，在茶幾上的花紋就是由古代的花窗演變而來的。因此設(shè)計(jì)人員應(yīng)多將現(xiàn)代抽象設(shè)計(jì)與地域文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)造更多有特色的設(shè)計(jì)。

（二）入鄉(xiāng)隨俗

在生活中，無論什么樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)它都離不開周邊的自然環(huán)境因素，所以我們在設(shè)計(jì)中要充分地利用地域歷史文化，利用地區(qū)特有的地形條件因素，使室內(nèi)設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境和諧自然，完美的融合在一起。例如夏威夷群島的風(fēng)格客廳設(shè)計(jì)，最初就是以色彩為主，選家具的時(shí)候都是選擇能夠體現(xiàn)熱帶風(fēng)格的家具，房頂和地板使用顏色比較顏色單一色彩的搭配，裝修不能太過于花哨，適當(dāng)?shù)奶崛∫幌孪耐娘L(fēng)格的各種顏色，裝飾圖案應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣绾＿叺囊訕浠蛘咂渌厣参镞M(jìn)行裝飾，主要是突出熱帶風(fēng)格，營造一種寧靜致遠(yuǎn)的感覺。

四、將地域文化應(yīng)用的實(shí)例

（一）東部地區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

以江南為例：提起江南，最先想到的就是“小橋流水人家”的畫面感，給人一種安靜祥和的氛圍。江南是水鄉(xiāng)的代表，物產(chǎn)比較豐富，其住宅和布局也很有特色。江南的氣候比較潮濕，所以通風(fēng)比較重要，江南民居一般都是從大門起會(huì)經(jīng)過轎廳、客廳、正房、內(nèi)室或后房。兩側(cè)設(shè)有花廳或書法、臥室等。一般較大的住宅可以有兩條到三天平行線的軸線。江南的裝修風(fēng)格有很多種，裝修風(fēng)格不同理念也不同，主要還是以寫意為主，小巧精細(xì)，內(nèi)部裝飾不多，結(jié)構(gòu)比較簡單，色彩淡雅。家具與空間緊密結(jié)合，色彩和造型都是比較時(shí)尚。傳統(tǒng)的風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，仍能夠感受到古樸的氣息，室內(nèi)環(huán)境整體簡約。

（二）西部地區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

以蒙古包為例：內(nèi)蒙古自治區(qū)的地域比較寬廣，大部分人主要是靠游牧生存。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮草原的晝夜溫差較大，所以保暖是最主要的，牧民們一般是把比較厚的詹布放在蒙古包設(shè)計(jì)當(dāng)中，用詹布裝飾蒙古包，同時(shí)還增加了室內(nèi)保暖的建設(shè)，牧民們一般還用火爐在室內(nèi)取暖，而火爐中則是以牛糞和樹枝當(dāng)做原料蒙古包最大的特點(diǎn)就是易拆易裝，便于搬遷，比較符合牧民的生活，蒙古包雖然看起來比較小，但是里面實(shí)用面積很大，而且通氣采光比較好，冬暖夏涼。隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷的發(fā)展，牧民們不在到處牧游逐漸安定下來，但是大部分還保留這原有的文化，這些歷史文化已經(jīng)融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合蒙古族人的獨(dú)特審美和豪爽的性格，更要注重蒙古包的裝飾圖案，圖案是代表蒙古族人們對(duì)草原的熱愛，對(duì)藍(lán)天草原的獨(dú)特情感。蒙古包的圖案來源于自然的崇拜、宗教信仰和圖騰崇拜。這些裝飾的圖案不僅體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛龊蜌v史文化，更是成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要元素。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，色彩和材質(zhì)是最能體現(xiàn)地域文化，因此，在設(shè)計(jì)中可以選擇一下獨(dú)特的花紋、樣式、或者各種裝飾品，重點(diǎn)突出文化色彩，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)主題和材料進(jìn)行搭配，使室內(nèi)設(shè)計(jì)既能滿足人們審美的需求還能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜驓v史文化。

綜上所述：室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)的升華，通過對(duì)室內(nèi)各物品的設(shè)計(jì)、搭配以及協(xié)調(diào)使設(shè)計(jì)更加合理，在不同的地區(qū)，不同的民族，所擁有的地域文化和風(fēng)俗習(xí)慣也都是不一樣的，但卻都是歷史和社會(huì)發(fā)展的沉淀，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一定要加入地域文化和現(xiàn)代化元素，以此來滿足人美對(duì)美的追求。

（作者單位：浙江省武林建筑裝飾集團(tuán)有限公司）