引泉魚落釜

劉敏

摘 要：葉圣陶先生曾經說過：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”意思是說，生活乃寫作之本，離開生活的寫作，就如同無米之炊、無本之木、無源之水，終究枯燥乏味，難成佳品。只有引泉入溪，才能讓創作的源泉奔流不止，進而池魚滿堂，釜中豐盈；只有用心觀察生活、用心品味生活、用心設計生活，才能豐富寫作素材，進而才思泉涌，佳作頻現。

關鍵詞：觀察；品味；設計

引言：

生活為泉源，素材如溪流，文章似泉魚。只要生活不斷，寫作之泉就不會枯竭。可站在學生的角度，總有不少學生面對寫作總是無話可說。是什么導致生活泉源堵塞、文章之溪干涸呢？究其原因，其一是缺少觀察生活的方法指導；其二是體味生活的能力欠佳；其三是生活缺乏儀式感。古人云：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”針對如上三大問題，筆者浚其泉源，引泉入溪，從如下三個方面入手，去探尋在生活中積累習作素材的有效途徑。

一、觀察生活——擦亮一雙慧眼

魯迅先生說：“如要創作，第一需觀察。”生活猶如一個巨大的百寶箱，是色彩斑斕的，是多姿多彩的，它是寫作材料的重要來源。只有擦亮一雙慧眼，學會觀察生活，才能積累豐富的習作素材，為寫作充實基礎。

（一）五種感官觀察生活。“觀”，即看、查看，強調用視覺觀察生活。“察”，即仔仔細細地看，考核、詳探，強調調動嗅覺、聽覺、觸覺、味覺多種感官將生活記錄在大腦中。調動五官觀察生活，能將生活的片段如影片般刻畫在腦海中，細節豐富，畫面感強。對生活的觀察越細致入微，習作提取材料時，場景再現就會跨越時間和空間的阻隔，真實形象地重現在腦海里。例如：在《找春天》的習作練習中，教師引導學生用眼睛觀察春草萌生、花紅柳綠，用耳朵傾聽鶯歌燕語，鳥啼蟲鳴，用鼻子嗅一嗅新翻泥土的味道，用嘴巴嘗一嘗鮮嫩清甜的榆錢，用手摸一摸隨風飛揚的柳絮，春天就在五種感官的配合下，印在了孩子們的腦海中，刻在了孩子們的生活中。

（二）五種維度觀察生活。學生的學習生活幾乎是在學校、家庭的兩點一線中進行的，但絕不僅僅只有這兩個維度。作為一個現代社會自然人的學生，是生活在家庭、學校、社區、自然、網絡五個維度的。在家庭中觀察生活，如疊被洗衣、煮飯燒菜，在病中感受父母的關愛，在日常感受爺爺奶奶的疼愛……在學校里觀察生活，如莊嚴的升旗儀式、充滿愛心的捐款義賣、節日文藝匯演、體育運動賽事等。在社區中觀察生活，如鄰里和睦、社區新貌。在自然中觀察生活，如日出日落，月圓月缺，花開花謝，四季更迭，觀壯麗河山，賞古跡名勝。在網絡中觀察生活，如《感動中國》的新聞人物、水滴籌網絡捐款。

二、品味生活——提高敏感度

一個腸胃敏感的人，吃了不太衛生的東西容易腹瀉；一個對環境敏感的人，可能會因花粉微粒而全身瘙癢；一個對天氣敏感的人，可能在下雨天會周身疼痛。而對于寫作素材積累而言，恰恰需要這種敏感度。生活敏感度是作家、教師的經驗性提法，正如畫家對色彩敏感，音樂家對聲音敏感一樣，一個寫作者要對生活命啊。只有提升生活的敏感度，才能捕捉到生活中的每一個細節、每一分精彩。偉大的作家史鐵生，因為身體殘疾，只能在生活在相對狹小的空間，但他對生活感知的觸覺卻異常發達，雖然因疾病常年臥病在床，但依然寫出了許多優秀的文學作品。這正是因為他擁有極高的生活敏感度。在平凡普通的生活中，擁有觀察的眼睛、體驗的心、思考的大腦，才能保持足夠的敏感，敏銳地去感受生活，回應生活。

記得那是一個普普通通的秋日，我在學校門口值日，迎接學生入校。起先，一切如常，師生問好，鞠躬行禮，步入校園。忽的，一個白色塑料袋飄飄忽忽地隨風飛入校門，值日生彎腰撿起投入垃圾桶，校門口很快就一切如常了，就像一顆小石子投入到大海中一般，沒有掀起一絲漣漪。值日結束后，我撿起那個被丟進垃圾桶的塑料袋，帶著它走進教師，把即將到來的早讀課上成了一節習作指導課。第二天，《塑料袋的旅行》《限塑令正當時》《塑料袋的誕生至消亡》等多篇佳作應運而生。

蔣學晶老師說：“上學的路上就有一百道作文題。”敏感度不高的人，生活在他的生命中不會留下太多的痕跡，那一個個易失的頓悟和靈感，如同一粒粒珍珠，網眼太大是留不住的。讓自己的心像布一樣密起來，我們會發現生活中有太多的素材，有太多的意義，等著我們去品味、去感悟。做生活的有心人，關注生活的細節，用一顆純凈的心靈去觀察聆聽這個世界，用恰當的語言表達出來，就是最美麗的文章。

三、設計生活——增強儀式感

普通的生活總是看似平平穩穩，一成不變，其實并非如此，每個平凡的日子其實都并不普通，四時變幻的節氣、流傳已久的傳統佳節、特殊的節日、特別的活動……只要給這些日子以儀式感，這些日子就不再普通，它們就會成為一顆顆閃著光芒的珠貝，成為學生寫作素材庫里不斷豐盈、源源不竭的泉水。儀式，使我們生命中的某一天有了不同尋常的意義；儀式，讓我們關注并留住短暫生命中那些可以永恒的時刻，并被賦予一種特別的甚至是無法言說的意義，直至觸及人的心靈。從心理學角度看，通過儀式產生儀式感的根本目的其實是一種自我暗示，暗示我們必須真誠、誠懇、專注、充滿希望地對待某一日、某一事。這種自我暗示就會讓學生不斷地審視這些普通但并不平凡的日子，在腦海中刻下鮮活的習作素材。

（一）時令性活動

二十四節氣、中華傳統節日、新時代紀念日，一個學年可以將時令性的日子完整地度過一遍，如何抓住每一個時令性日子，把每一個時令性日子過出儀式感，這就需要為師者用心籌謀。

如：清明節的祭奠英烈、世界讀書日的讀書活動、中秋佳節制作月餅等。新學期的開學第一課，其實應該成為一種儀式，它意味著新學期的開始，我們將埋下一顆飽滿的成熟的種子，并給它以期待。筆者所在學校曾在開學第一天，為孩子們舉辦了一場開學紅包大宴活動，拉開了新學期的序幕。校長為進入校門的每一位孩子發了一個紅包，紅包里裝的是老師給孩子的新學期期望等鼓勵的話語。這種特別的儀式、特殊的紅包，無疑在孩子們數次開學經歷中，充滿了特殊性與儀式感，在孩子們的寫作素材庫中書寫下濃墨重彩的一筆。

（二）主題式活動

為了對學生進行某一類寫作內容的逐級深入系統訓練，需要學生擁有更多的主題式生活體驗，以便幫助學生豐富寫作素材庫，筆者在“如何寫好參觀（游）記”的寫作模塊訓練時，曾進行了“劉老師帶我游河源”的主題活動，利用周末時間，依次游覽了河源恐龍博物館、新豐江水電站、農夫果園生產車間、中山公園、太平新街等景區，豐富了生活體驗。又如“我和春天有個約會”的主題活動，孩子們通過到郊外尋找春天的蹤跡、在唐詩宋詞中感受春情詩意、在書畫創作中描繪春天等活動，積累了大量的寫作素材，習作形式也多種多樣：現代詩、記敘文，春意恣意綻放在孩子們的筆尖。

結束語：

泉源豐盈則溪水不竭，素材是寫作的基礎，是提高學生作文水平的一條重要途徑。我們要幫助學生學會從多方面、多角度去積累素材，并在積累中有所發現、有所創新，學生才能謀篇章、抒真情、成好文。

參考文獻：

[1]巫清平. 掘生活之源 引寫作清泉——略談寫作素材的積累[J]. 語文天地，2016（3）：52-53.陳紅余.（2011）. 我手寫我心——淺談如何讓學生作文表達真情實感. 小學生作文輔導（教師適用）（11），15-15.