淺談在語文課堂教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問

陳素芳

善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是一切創(chuàng)造性活動的基礎(chǔ)，是富有創(chuàng)造精神的人所必須具備的一種能力。那么，如何讓小學(xué)生產(chǎn)生問題意識、學(xué)會提問題呢？下面，我想談?wù)勛约旱囊稽c看法。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，相信學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在小學(xué)生的精神世界中顯得尤為重要。”然而，傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻忽視了學(xué)生的這種需要。“呈現(xiàn)——接受”式的教學(xué)模式極大地抑制了學(xué)生的能動性，日久天長，多數(shù)學(xué)生也有了根深蒂固的從眾、從師心理，不會主動去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，缺乏創(chuàng)造的勇氣。針對這一情況，在日常教學(xué)中，我常給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的時間。剛開始提問時，學(xué)生往往問得膚淺，只會對不理解的詞提出疑問，教師熱情鼓勵，并逐漸引導(dǎo)他們從不同角度，不同層次去發(fā)現(xiàn)。如在教學(xué)《白頭翁的故事》時，讓學(xué)生圍繞白頭翁“學(xué)造房”、“學(xué)唱歌”、“學(xué)飛行”細(xì)讀課文，學(xué)生提出了“‘厭倦’、‘銜’、‘堅持’什么意思？”等詞語理解方面的問題，又提出了“貓頭鷹為什么要學(xué)習(xí)這些本領(lǐng)？”等表面知識問題，還提出了“為什么直到頭發(fā)白了，貓頭鷹還沒學(xué)到什么本領(lǐng)？”等有助于理解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章中心的問題。事實證明，我們有理由相信：學(xué)生完全能夠發(fā)現(xiàn)，而且在教師的指導(dǎo)下，會有不尋常的發(fā)現(xiàn)。

二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，使學(xué)生樂于探究問題

小學(xué)生的心理發(fā)展還不成熟，往往因為膽怯、緊張而不能正常表現(xiàn)自己的創(chuàng)新才華。要使他們忘記膽怯，順利進(jìn)入心理“開放”狀態(tài)，就必須有個心理預(yù)熱的過程，及心理準(zhǔn)開放狀態(tài)。教師作為課堂教學(xué)的組織者和策劃者，應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，將課堂的真正主人——學(xué)生突現(xiàn)出來。陶行知先生指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”教學(xué)時，要千方百計使學(xué)生敢于發(fā)表不同意見，如讓學(xué)生向你傾訴心聲，讓學(xué)生感到安全輕松，克服緊張、厭倦等情緒，讓學(xué)生在課堂上自由暢想、提問等。所以，在平時的課堂教學(xué)中，我始終堅持以愛為經(jīng)，把陽光灑向每一片綠葉，又以趣為緯，利用生活軼事，古今幽默以及教材中的趣味因素，去“逗”學(xué)生開心，從而消除他們的膽怯、不安與緊張。這樣，學(xué)生的思維就會活躍起來，能積極主動地探究問題，并提出問題。

三、教給學(xué)生思考的方法，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題

讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題不等于讓學(xué)生無師自通，也不等于放任自流。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力是在教師引導(dǎo)下逐步培養(yǎng)形成的。如果學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，就能感悟課文遣詞造句的精妙，就能領(lǐng)會語言文字所表達(dá)的深刻內(nèi)涵和豐富情感，就能自主學(xué)習(xí)，不僅“學(xué)會”，而且“會學(xué)”，以達(dá)到不教的目的。因此，教師要教給學(xué)生一些思考的方法，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題。

（1）抓住課文的重、難點發(fā)現(xiàn)問題。教師要誘發(fā)、點撥和引導(dǎo)學(xué)生從課文的重點、難點、疑點著手，抓住一點尋找突破點，以求發(fā)現(xiàn)問題。這是一種培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力的重要方法。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生在課題、重點、詞句、空白處、首尾、矛盾處等點上提問。如教學(xué)《小壁虎借尾巴》，讓學(xué)生抓住題眼——“借”提問，使學(xué)生分清事情的前因后果，理清作者的思路。

（2）抓住課文的遣詞造句發(fā)現(xiàn)問題。有些詞句在文章中有“牽一發(fā)而動全身”的作用，這些語言材料有鮮明的雙向示范功能，可以使情感熏陶和語言習(xí)得互動共振。教學(xué)時，可指導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵的詞句，讀思結(jié)合，讀中感悟，發(fā)現(xiàn)問題，體會作者遣詞造句的精妙。

四、倡導(dǎo)民主，讓學(xué)生勇于提出問題

提出問題的過程實質(zhì)上是積累思維的過程，擁有創(chuàng)新能力的人必然具備敢于提問的思維品質(zhì)，因為創(chuàng)新的起點是從問題開始的。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會提問題呢？

（1）利用看書自學(xué)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生提出問題。在學(xué)生新課階段，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要留給學(xué)生充裕的學(xué)習(xí)活動時間和空間，可先安排學(xué)生看書自學(xué)，然后引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生提出問題。如我在教學(xué)《稱象》時，要求學(xué)生在課內(nèi)預(yù)習(xí)時對課題、課文情節(jié)、字詞句提出疑問。這種疑問是初步的，往往可以從課題中直接找出答案。例如，許多學(xué)生預(yù)習(xí)課文后提出問題：“這是頭怎樣的象？”、“這頭象是誰送的？”。我讓學(xué)生把質(zhì)疑的內(nèi)容寫下來，想一想，比一比：你覺得哪個問題最好？進(jìn)而激勵學(xué)生深入思考，提出更有價值的問題。于是，有學(xué)生便提出：“還有其它的方法可以稱出大象的重量嗎？”、“有沒有比這更省時省力的好辦法呢？”。針對這類能發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的問題，我鼓勵學(xué)生積極動腦，交流自己的好主意。這樣，抓住這一重點問題，全體學(xué)生都能積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，每個學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力和語言表達(dá)能力都得到了不同程度的訓(xùn)練。

（2）抓住質(zhì)疑環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)民主，讓學(xué)生提出問題。教學(xué)要讓學(xué)生有質(zhì)疑的時間和機(jī)會。抓住這一環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)教學(xué)民主，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)問。教師針對學(xué)生提出的問題，加以整理、概括和選擇，引導(dǎo)學(xué)生思考，逐步讓學(xué)生學(xué)會善于發(fā)問，懂得發(fā)現(xiàn)和提出富有思考性及涉及本質(zhì)的問題。如一位教師在教完《草船借箭》后發(fā)問：學(xué)了這篇課文你有什么問題要提請大家探究嗎？有位學(xué)生問：“為什么諸葛亮?xí)戎荑じ呙鳎吭蚴鞘裁矗俊薄ｏ@然，這一問題閃現(xiàn)著思維的智慧火花。于是，這位老師立即將它提升為：在籌劃備箭上，周瑜和諸葛亮的策略有什么不同？即他們在考慮問題上的思路有什么不同？這一問，真是一石激起千層浪，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索性閱讀，促進(jìn)學(xué)生提出創(chuàng)造性問題。于是學(xué)生紛紛提問：為什么諸葛亮的思路和周瑜不一樣？哪種思路好？能否把課題的“草船借箭”改為“草船造箭”？……經(jīng)過一番爭議，學(xué)生的認(rèn)識趨于一致：諸葛亮的思路和周瑜不一樣，周瑜是以常規(guī)思路來思考的，以為箭只能“造”才能得到;而諸葛亮用創(chuàng)造性思維來思考，想到以“借”可得到箭，也就是以“箭”代“造”的方法智取。課題上的一個“借”字說明諸葛亮的謀略、智慧要比周瑜高明得多。

這樣，教師做好質(zhì)疑的引導(dǎo)工作，學(xué)生提出問題的質(zhì)量就比較高。