淺析人類命運共同體思想對世界社會主義運動的影響

摘 要：人類命運共同體思想自提出以后，伴隨著“一帶一路”倡議等全球合作理念與實踐而不斷豐富，逐漸為國際社會所認同，成為推動全球治理體系變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際新秩序的共同價值規(guī)范。中國作為最大的社會主義國家，在國際舞臺上的活動對世界社會主義運動有著明顯的“示范性”作用，所以在全球問題困擾人類和世界社會主義運動在低潮中即將迎來轉(zhuǎn)機的多重背景下，中國推出人類命運共同體思想及有關(guān)實踐將會為把世界社會主義運動帶到全新的境界。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體；全球治理；世界社會主義

一.人類命運共同體思想簡介和世界社會主義運動現(xiàn)狀

1.人類命運共同體思想

2012年黨的十八大明確提出“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切”，這條表述提出時正值金融危機籠罩全球，人類歷史和中國歷史發(fā)展均處于重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不同社會制度、不同文明背景下的人們都在深思世界究竟應(yīng)向何處去的大背景之下，作為最高層級的黨的文獻，十八大報告首次提到“倡導(dǎo)人類命運共同體意識”“增進人類共同利益”，以共同推動人類文明進步，這標(biāo)志著中國與世界關(guān)系發(fā)展的新的歷史起點，標(biāo)志著中國更深融入地球大家園。[1]

在面對不斷失序的國際秩序，日漸擴大的全球貧富差距和種種困擾人類的全球問題時，人類在積極探索一種有效的全球治理體系，而中國的人類命運共同體思想則是在充分順應(yīng)世界發(fā)展趨勢，有效借鑒了中國傳統(tǒng)文化中的大同價值觀，堅持并發(fā)展了馬克思主義的共同體思想而誕生的全球治理理論體系，這套理論關(guān)切人類社會發(fā)展進步的前途命運，成為變革全球治理體系、構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際新秩序的共同價值規(guī)范。[2]

2.世界社會主義運動的現(xiàn)狀

（一）總體處于低潮

自從蘇東劇變以來，世界社會主義運動遭遇了重大挫折，世界上還在堅持社會主義道路的國家減至五個，多國共產(chǎn)黨和工人黨解散或改變斗爭道路，一些選擇進行議會斗爭的共產(chǎn)黨和工人黨被長期邊緣化，如第十九屆世界共產(chǎn)黨和工人黨大會的成員黨中，有近一半的政黨在本國議會席位為零，[3]政治參與度、社會動員能力嚴(yán)重不足。

（二）在新的斗爭形勢下出現(xiàn)轉(zhuǎn)機

金融危機席卷世界之后，世界普遍陷入了對資本主義制度的反思，這也再一次證明，不管資本主義制度達到何種發(fā)達的程度，不管其使用了何等高明的手段來掩蓋或者緩和社會矛盾，它始終不能阻止自身內(nèi)部矛盾的爆發(fā)，在諸如移民問題、恐怖主義活動、種族矛盾、反性侵、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等廣泛的社會問題也深深困擾著全世界的背景下，西方國家民眾對現(xiàn)行的社會制度產(chǎn)生了懷疑和反思，在西方國家近年來的種種社會運動中，左翼標(biāo)語、旗幟的出現(xiàn)率也越來越高，這為世界社會主義運動迎來轉(zhuǎn)機提供了機會。

二.二者的聯(lián)系

1理論聯(lián)系

人類命運共同體思想是中國在新時代為了滿足中國和平發(fā)展、構(gòu)建新型大國關(guān)系、維護全人類利益而提出的新型全球治理思想，這一思想的理論淵源就是馬克思主義經(jīng)典理論中的“自由人聯(lián)合體”，二者在關(guān)注的問題和實踐方式上有著明顯區(qū)別，但是在價值觀上高度的相同。

馬克思早在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[4] 可以將其概括為通過革命、建設(shè)后，實現(xiàn)了在共產(chǎn)主義社會中一切剝削和壓迫都被消滅，每個人都得到了全面的發(fā)展，實現(xiàn)了真正的自由的，開始了人之為人的歷史，其核心是對未來人類社會的構(gòu)想和實現(xiàn)路徑，世界社會主義運動是在這個目標(biāo)的引領(lǐng)下展開奮斗的，從十九世紀(jì)的第一國際到二戰(zhàn)后的社會主義陣營都可以視為對“自由人聯(lián)合體”精神的實踐。

而人類命運共同體思想是一種解決現(xiàn)階段全球問題的全球治理思想，當(dāng)前人類社會的總體生產(chǎn)力還相對落后，國家間的發(fā)展差距和矛盾十分突出，壓迫和剝削還廣泛存在，其層次還遠沒有達到“國家階級消亡”的狀態(tài)，而且和馬克思提出的“自由人聯(lián)合體”關(guān)切也有所區(qū)別，不能將二者劃為一體。

導(dǎo)致二者產(chǎn)生差異的原因是時代背景。“自由人聯(lián)合體”思想誕生于十九世紀(jì)中期的歐洲，當(dāng)時的全球化進程還十分緩慢，現(xiàn)代民族國家剛剛誕生，人們普遍缺少全球意識，也不存在全球治理體系，在此背景下誕生的自由人聯(lián)合體思想，更多地是在哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)層面上探討如何取代國家并實現(xiàn)人的自由解放，對于“國家消亡”或者“國界消失”后如何具體建成一套有效的全球制度并沒有談及。

拋開時代背景來看，兩種思想有著同樣的理論內(nèi)核，那就是為了實現(xiàn)全人類的福祉，致力于建立一個更加公平合理的世界體系，人類命運共同體思想是現(xiàn)階段對“自由人聯(lián)合體”思想精神的實用化成果。

2.實踐聯(lián)系

二者在實踐上的聯(lián)系主要體現(xiàn)在實踐者身份性質(zhì)上，“自由人聯(lián)合體”的提出者和實踐者是世界上最初的一批共產(chǎn)主義者，正是他們拉開了國際共產(chǎn)主義運動的大幕，數(shù)百年來的國際共運誕生了無數(shù)的繼承者，當(dāng)今的中國作為世界上最大的社會主義國家也是其中之一。

雖然人類命運共同體思想并非是針對世界社會主義運動而專門提出的，但中國作為世界社會主義運動的受益者和繼承者，其在世界體系中的活動本身就是世界社會主義的一部分，，所以中國提出一套全新的全球治理思想，也應(yīng)當(dāng)算作當(dāng)代世界社會主義運動對全球發(fā)展的貢獻，所以它一誕生就天然帶著社會主義運動的屬性。

三.人類命運共同體思想對世界社會主義運動的影響

1.重新定義中國在世界社會主義運動中的話語權(quán)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后中國就成了世界最大的社會主義國家，中國的舉動對世界社會主義運動有著極強的“示范性”和“引領(lǐng)性”作用，在2017年召開的第19屆世界共產(chǎn)黨與工人黨國際會議上俄羅斯共產(chǎn)黨主席久加諾夫提到：“由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，中國共產(chǎn)黨正用實踐證明著共產(chǎn)黨理論的正確性。”這一點也表明中國在當(dāng)今世界社會主義運動大潮中不可或缺的地位。

2.創(chuàng)新世界社會主義的運動方式

人類命運共同體思想關(guān)注的是全人類的利益，這套思想體系在世界范圍內(nèi)的實踐也將促進世界社會主義運動的方式，引發(fā)社會主義者們從更長遠更務(wù)實的角度來關(guān)注人類利益，幫助他們實現(xiàn)本國和人類利益的統(tǒng)一。

（一）對社會主義國家而言，實踐人類命運共同體思想可以幫助他它們?nèi)谌胧澜珞w系。當(dāng)今中國以外還有朝鮮、越南、老撾、古巴等四個社會主義國家，它們都屬于在國際分工體系中處于下游的“后進生”，其中朝鮮和古巴還面臨美國的封鎖，需要迅速融入國際體系實現(xiàn)快速發(fā)展，中國為實踐人類命運共同體而推出的一帶一路倡議、亞投行項目方案可以在經(jīng)貿(mào)活動方面為它們提供發(fā)展的機遇；其次人類命運共同體思想也主張世界各國積極合作，共同應(yīng)對全人類的問題，如果這一點能被較好的實踐，也能為它們在裁軍、糧食安全、恐怖主義等現(xiàn)實議題上提供同西方發(fā)達國家的合作的機會。

（二）對各國社會主義政黨而言，可以幫助它們進行整治參與。各國社會主義政黨通過議會斗爭和各種社會活動宣傳社會主義思想，在亞洲和拉美甚至擁有革命割據(jù)武裝；實踐人類命運共同體思想的能夠為他們提供更多和中國聯(lián)系的機會，對于了解中國發(fā)展道路，促進政黨交往，減少誤解有積極作用，也可以為他們在參政過程應(yīng)對全球問題時提供新思路，但應(yīng)該明確一點，目前中國并不傾向于借助此類政治組織干預(yù)相關(guān)國家的內(nèi)政，因為同該國的執(zhí)政黨或者執(zhí)政聯(lián)盟有建立良好的合作關(guān)系才是更務(wù)實的做法。

當(dāng)今世界社會主義運動雖然總體處于低潮狀態(tài)，但是社會主義作為探索人類未來的一個選項依然沒有被排除，在當(dāng)今世界格局發(fā)生深刻變化的的背景下，世界需要解決人類問題更加有效的方案，本著謹慎理智的態(tài)度，現(xiàn)在我們還不能把人類命運共同體包裝為一種百試百靈的“救世良方”，但是應(yīng)該承認人類命運共同體的確是一種順應(yīng)世界潮流而誕生的全球治理思想，在可預(yù)見的未來中，它對于世界社會主義運動乃至全世界都會有及其廣闊的實踐前景。

注釋

[1] 新華網(wǎng)《述評：中共十八大確立新的歷史里程碑》2012年11月15日

http：//www.xinhuanet.com//18cpcnc/2012-11/15/c_113700495.htm

[2] 馮顏利，唐慶.《習(xí)近平人類命運共同體思想的深刻內(nèi)涵與時代價值》[J].《當(dāng)代世界》2017年第11期11-14.

參考文獻

[1] 李愛敏；《從無產(chǎn)階級國際主義到人類命運共同體》[D]；南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文；2016年

[2] 郭樹勇：《中國夢、世界夢與新國際主義——關(guān)于中國夢的幾個理論問題的探討》《國際觀察》 2014年03期

[3] 林建華 《世界革命視域下共產(chǎn)國際的實踐邏輯 》《中國社會科學(xué)》 2014年08期 收

[4] 夏天：《馬克思主義視域下的人類命運共同體研究》 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 2017年

[5] 聶運麟：《論世界社會主義運動在當(dāng)代發(fā)展的新趨向 》 《馬克思主義研究》 2013年12期

[6] 王懷超：《當(dāng)代世界社會主義的現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢 》《科學(xué)社會主義》 2018年02期

作者簡介：金秋（1993-）男，中共四川省委黨校科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動2017級碩士研究生。