高中語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀方法研究

李敏

摘 ?要：文學(xué)類文本是指構(gòu)成文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的具體語(yǔ)言系統(tǒng)，是傳達(dá)人生體驗(yàn)的特定語(yǔ)言系統(tǒng)，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和劇本等形態(tài)。把一般的文學(xué)接受或文學(xué)鑒賞活動(dòng)細(xì)化和深化，就是文學(xué)文本的解讀活動(dòng)，這是一個(gè)對(duì)文本的反映實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這是一個(gè)對(duì)文本加以改變，豐富的過(guò)程。中國(guó)古代哲學(xué)家王弼在《周易略例·明象》里關(guān)于言，象，意的關(guān)系進(jìn)行文學(xué)類文本層次的劃分，分為三個(gè)層次：文學(xué)語(yǔ)言，文學(xué)形象，文學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)類文本;題材;主題;結(jié)構(gòu);表現(xiàn)手法

文學(xué)類文本的外部層次特征包括：對(duì)客觀規(guī)律的超越;對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的超越;對(duì)陳述功能的超越。文學(xué)類文本除了有一般文本的共同性外，還具有自身的創(chuàng)新特點(diǎn)：①文學(xué)文本總是指一種實(shí)際的語(yǔ)言系統(tǒng)。它不是指理想的具有普遍性的社會(huì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是指特定個(gè)體或群體在社會(huì)生活中對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用。這里的“個(gè)體”主要指具體的個(gè)人如作家，而“群體”則主要針對(duì)某些文本的集體作者而言，如遠(yuǎn)古口頭文學(xué)、史詩(shī)的作者往往是一個(gè)群體，當(dāng)代城鄉(xiāng)民謠也總是出自群體之口。②文學(xué)文本要通過(guò)傳達(dá)人生體驗(yàn)而表達(dá)相對(duì)完整的意義。它通過(guò)語(yǔ)言而呈現(xiàn)體驗(yàn)，但這種呈現(xiàn)的目的是表達(dá)某種相對(duì)完整的意義，或者說(shuō)有足夠的信息能讓讀者體驗(yàn)到一種相對(duì)完整的意義。如果其意義不完整，則不能稱做文學(xué)文本。③文學(xué)文本有待于讀者閱讀和接受。如果它僅僅停留于作者頭腦里，而無(wú)法由任何一位讀者讀到并感受到，則只是一種不確定心理過(guò)程，不足以成為文學(xué)文本。總之，文學(xué)文本是有待讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言系統(tǒng)。

一、文學(xué)類文本閱讀在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

1.從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的重要性角度來(lái)談

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出高中語(yǔ)文教學(xué)要承擔(dān)傳承中華文化的使命。文學(xué)類文本則是文化中的重要組成部分，它是無(wú)數(shù)作者留下來(lái)的精神財(cái)富，它用獨(dú)特的方式為我們講述著歷史的進(jìn)程、文明的發(fā)展、人文的情懷和生命的價(jià)值，它在幫助我們回望歷史的同時(shí)還激勵(lì)著我們不斷向前，是支撐人類發(fā)展的力量源泉和精神財(cái)富。我們可以從中汲取智慧，修養(yǎng)身心。在高中的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類文本所占比重較大，是高中生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。所以，文學(xué)類文本閱讀方法的指導(dǎo)在高中的語(yǔ)文教學(xué)中是非常重要的。

2.從學(xué)生應(yīng)試的角度來(lái)談

文學(xué)類文本包括：小說(shuō)，散文，劇本等。高考考試中所占分值為24分左右。但是，通過(guò)平時(shí)做題反映，他們失分的情況很嚴(yán)重。表現(xiàn)為：對(duì)人物形象把握不準(zhǔn)，對(duì)關(guān)鍵的概念分不清即分不清人物形象和性格特點(diǎn)兩個(gè)概念的區(qū)別。對(duì)具有豐富內(nèi)涵的句子理解不深刻，對(duì)表達(dá)技巧和表現(xiàn)手法模糊。對(duì)文章的主旨把握不清，理解較為膚淺。在文學(xué)類文本選擇題上則經(jīng)常陷入一種觀望徘徊，猶豫不決，最終選錯(cuò)的困局。為了解決學(xué)生的困惑，為了提高日常的文學(xué)類文本教學(xué)效率，特進(jìn)行文學(xué)類文本閱讀方法研究。

3.從學(xué)生反饋的問(wèn)題的角度來(lái)談

對(duì)文學(xué)類文本的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀我們?cè)趯W(xué)生中開展了調(diào)查研究，依學(xué)生的反饋，現(xiàn)在他們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)文學(xué)類文本方面還存在很多困惑，比如缺乏興趣、方式單一、方法不對(duì)、缺少引導(dǎo)、無(wú)法記誦等，這些都對(duì)他們學(xué)習(xí)文學(xué)類文本制造了障礙。為了改變這種局面，我們要引導(dǎo)學(xué)生靈活地學(xué)習(xí)文學(xué)類文本，通過(guò)多種方式加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)感情，力求做到與作者思路上的一致。所以，文學(xué)類文本教學(xué)在高中的語(yǔ)文教學(xué)中是非常重要的。

二、文學(xué)類文本教學(xué)的具體方式

1.三步兩思索讀懂散文

所謂“三步”即第一步，讀前抓信息，初步感知內(nèi)容。第二步，通讀全文，分析形象（景、物）的特征。第三步，根據(jù)形象的特征，把握情和意。所謂兩思索即：①思索文本思路和結(jié)構(gòu);②思索文本的藝術(shù)手法。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)閱讀提出明確要求：把握課文內(nèi)容，理解作者的思想觀點(diǎn)和感情;理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容。在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中須要充分發(fā)揮閱讀的作用。

2.四步法讀懂小說(shuō)

方法如下：①用筆勾畫描寫人物的外貌，語(yǔ)言，心理和行為的句子;②文中作者或次要人物對(duì)主人公所做的介紹或者評(píng)價(jià)的句子。②在文中勾畫出小說(shuō)的情節(jié)部分和環(huán)境描寫;③思考故事情節(jié)蘊(yùn)含的社會(huì)意義和什么社會(huì)形成了主人公的性格;④把選項(xiàng)當(dāng)做注釋，印證自己對(duì)主題的分析理解。在平時(shí)的訓(xùn)練中多照以上方法，會(huì)熟能生巧的。

3.三步法讀懂詩(shī)歌

一是要關(guān)注題目，走進(jìn)詩(shī)境。標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。標(biāo)題包含著諸多的信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)歌的類型、表達(dá)手法等）。可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)В螯c(diǎn)明主旨，或表明詩(shī)人的情感基調(diào)。

二是要認(rèn)清作者，知人論世。要真正讀懂一首詩(shī)，必須知人論世。同樣的景物，因詩(shī)人遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。

三是要讀懂注釋，抓住暗示。注釋是詩(shī)歌鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，一般來(lái)說(shuō)，文本后給出的每一個(gè)注釋都是有用的：有的介紹寫作背景，暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容或感情基調(diào);有的介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或寓意;有的介紹作者，暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格或主旨;還有的解釋詩(shī)中的生僻字句，降低閱讀的難度。

4.關(guān)注課后

課后的延伸既是知識(shí)的升華，思維的開拓，亦是興趣的深入，內(nèi)容的拓展，能力的提升，有效的課后延伸和拓展，既是對(duì)學(xué)生能力的一大提升，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的一大途徑。比如我在講授陸蠡《囚綠記》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解陸蠡身處困境時(shí)保有的一種積極樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的心態(tài)，講授完此詞后，我為學(xué)生推薦了賈平凹的散文《自在獨(dú)行》，為學(xué)生開啟了一扇通往新生的大門，為自己成長(zhǎng)也奠定了理論經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

韓愈說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”只有在教與學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中，才能達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的最高境界，也只有在認(rèn)真閱讀和體悟中方能達(dá)到“青，出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)[M].

[2]高中語(yǔ)文教學(xué)大綱[M].