淺析《古今和歌集》中的“落花”意象

徐英東 劉興

◆摘? 要：花開花謝雖是一種常見的自然現象及規律，卻被詩人用其豐富的想象力賦予了各種不同尋常的涵義。隨著詩人將自己的思想情感融入進詩歌中，落花便完成了從單純的“物象”到復雜的、有豐富情感內涵的“意象”的轉化，并成為部分詩歌的靈魂所在。本文通過對《古今和歌集》中“落花”意象的分析，以及對“落花”意象隱含的“傷春”情感內涵進行研究，為品賞日本古典和歌提供了不同的視角。

◆關鍵詞：和歌;落花意象;情感內涵

引言

在浩如煙海的文學作品中，“落花”二字最早可以追溯到《詩經》中《小雅·苕之花》一文，“苕之華，蕓其黃矣。心之優矣，惟其傷矣。”由于苕華隨時光流逝而凋謝，作者看到此景后內心隨之產生了隱隱的傷春惋惜之情，但此文提及的“落花”還僅代表著落花的本義，所以說該文中提及的落花還僅停留在物象表面。但經過漫長歲月的發展，現如今“落花”已經成為一個較為成熟的意象被廣泛應用于詩詞的創作中。

中日兩國，一衣帶水，自漢詩傳入日本后，“花の散り（落花）”一詞就頻頻出現于日本的古典和歌中。和歌是日本固有的文學表現形式，也是抒發日本民族情感最典型的載體。《萬葉集》是日本歷史上最早的和歌集，它既有粗獷雄渾壯麗詩句，又有清新婉約之佳作。究其風格，可以看出其受漢詩影響頗深。很難挖掘出日本歌人對于“落花”最初的、最觸及靈魂深處的情感內涵。而《古今和歌集》編寫于日本平安王朝時代前期，是在呼吁擺脫漢風文學影響的時代背景下，純日本文學風格的開創性作品，同時也是日本第一部真正意義上的“敕撰和歌集”，并憑借其纖細婉麗的“古今調”，漸漸發展為日本和歌史上的主流歌風，不僅對后來詩人及歌者影響深遠，而且在日本文學史上具有舉足輕重的地位。它在結構上有一個明顯特征便是“部立て”。所謂“部立て”就是分類，古今和歌集由20個部分構成，以“春（上下）、夏、秋（上下）、冬、賀、離別、羈旅、物名、戀、哀傷、雜（上下）、雜體”歌的順序，又按照時間推移的順序將和歌緊密排列，成為一個精密的、科學的整體。投射到人的一生當中，從生命的誕生、啟程、戀愛到最終的消逝，涵蓋了人的一生中必須要經歷的喜怒哀樂，悲歡離合，《古今和歌集》可以說是人生的縮影。因此，本文重點研究《古今和歌集》所收錄的日本古典和歌。

一

飄零的落花不僅預示著春去秋來，四季更替，更隱喻著歲月流逝，世事無常，不禁讓人對落花的飄零以及歲月的匆匆傷懷于心。因此，“落花”詩歌中表達傷春之情的居多，而且所表達的傷春之情大多比較空靈抽象，可作多方面的理解：或是對時光匆匆流逝的感嘆，或是對自己境遇改變的悲傷，又或是對美好事物凋零的悼惜等等。因此本文將以落花詩歌所表達的“傷春之情”為中心進行分析。

花從盛開到凋敗，以美麗、短暫、動態的意象，令人體驗到傷懷之美，因此，“傷春惜花”是人比較容易體會到的一種情感。如：

さくら色に衣は深く染めて著む花の散りなむのちの形見に

【66】《古今》春歌（上）

（譯文：櫻色染衣濃，可憐花謝太匆匆，著衣憶花容）

這首和歌是作者紀有朋佇立于落花之景中所作。落花之中，一個面容憔悴的人孑然癡立，面對紛紛揚揚飄落的櫻花，不禁發出觸目之景乃是“落花如雪亂，拂了一身還滿”的感嘆，黯然神傷的同時，傷春惜花之感油然而生，百轉千回，不能自己。那落不盡、拂不完的落花總是能讓人憶起櫻花盛開時的唯美與浪漫，傳達出作者對櫻花無限的憐惜與對花謝匆匆的不舍，將讀者自然地拉進“落花散落盡著于身”這一動態的意境之中，本首和歌具有高度的藝術概括力以及強烈的藝術感染力，讀者也同詩人一樣體會到那種傷春、感懷的情緒。與本詩同樣表達落花散盡、春去匆匆的詩作還有：

わか屋戸の花見がてらにくる人は散りなむのちぞ戀しかるべき

【67】《古今》春歌（上）

（譯文：屋前有櫻林，且告過路賞花人，花落最傷春）

屋前“落花飛”，展現了櫻花飄落的暮春景色，賞花之人看到落花鋪地，春光減色，不免感嘆春日短暫，而發出傷春惜景之情。

花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに

【113】《古今》春歌（下）

（譯文：花開花又落，紅顏終蹉跎，長雨綿綿惹思索）——小野小町

作者看落花飛舞，愁春光逝去、朱顏移，無計留春，不覺頓生遐想，歲月無情春去早，雨濕落花，景物雖美，卻使人生出悵惘之情，細雨蒙蒙，落花入泥，預示著春天即將遠去，而作者的心也隨春而去了。這首和歌將作者內心深處的倦怠、觀賞櫻花飄落時的惆悵以及焦急等待戀人時的不安與執著刻畫得淋漓盡致。飄落的櫻花不僅表明時間逝去的無情，更暗示女性朱顏易碎的命運。再如：

さくら花はちくさながらにあだなれど誰かは春をうらみはてたる

【101】《古今》春歌（上）

（譯文：誰人戀春景? 花開花落無常性? 恰似人薄情）

此詩是平安時代歌人藤原興風所作，藤原興風被譽為“三十六歌仙之一”，這首和歌是其失意時的感慨之作：“花開花落最無常，恰似人間無情”，作者看盡花開花落，春色逝去，并發出“無計留春住”的悲嘆。歌中的“春”字涵意深廣，耐人尋味。細繹歌意，一則實指春天，二則象征著美好的青春年華，三則隱喻愛情。真所謂驚心動魄，一字千金，將主人公那種因物感時，因時懷人而又自傷孤寂的內心活動刻畫得淋漓盡致，細膩入微。再有：

ひさかたの? 光のどけき? 春の日に? しづ心なく? 花の散るらむ

【96】《古今和歌集》《小倉百人一首》

（譯文：滿院非白雪，風雨催落花，過眼云煙散，身老嘆韶華）

這首歌描寫了陽光明媚，悠閑自得的春日景象，詩人在如此祥和溫暖的景象中抬頭望見櫻花匆匆飄落，低頭看見滿地的點點芳魂，頓覺惆悵，由此可見作者對櫻花的早開早謝充滿痛惜之情，同時也給讀者營造一種唯美感傷的意境。身臨其境，櫻花拼命盛開之后，為什么在晴好的日子里，也調零得這么快啊，不由得令人一聲長嘆。歌中的「しづ心なく」（芳心亂），是指櫻花心慌意亂地飄落下來。也可以理解為作者看見櫻花飄零而心緒微亂。本篇是《古今和歌集》中最有代表性的名歌之一，流麗典雅，多愁善感，充分體現了古今和歌集時代對技巧與主觀意識的重視。散落滿地的“點點芳魂”同樣也勾起作者的傷春惜花之情。

二

關于“落花”為何能引起人們對傷春惜春產生共鳴的問題，日本學者青山宏在其所著的《唐宋詞研究》一書中有《中國詩歌中的落花與傷春的關系》一文，對“落花”意象中所蘊含的“傷春惜春”之情的源流進行了論述。青山宏認為：“何故會產生傷春、惜春之情，這是因為春天原來是一個快樂和美麗的季節，人們希望它長久地延續下去，但春天的必然消失是那樣的無情，而且最明顯的表示春天逝去的，就是落花。”青山宏的觀點雖與本文以上論述的觀點相契和，但也存在著特殊情況，雖然“落花”意象是古典詩歌中表達傷春主題比較常見的意象，但在有些和歌中“落花”并不是“傷春惜花”情感的載體，如：

梓弓春の山辺を越えくれば道もさりあへず花ぞ散りける。

【115】《古今》春歌（下）

（譯文：春日行山間? 漫天飛花舞翩躚? 無處可躲閃）

詩人春游時看到漫天飛花舞，飄落的櫻花映襯著眾女子嬌麗的容顏，可謂人比花嬌，這樣美好的畫面給詩人的感受是最純粹和直接的美好，而不是憂愁。在這里，落花反而成為了一種專門描繪春天美景的載體，此時它所表達的不再是無限憂愁與惋惜的對象。葉嘉瑩先生曾說：“偉大的詩人對大自然有敏銳的觀察力，能夠發現別人未見之美，將情感融入自然之中，帶給讀者興發感動的力量。”這篇詩作中的“落花”與之前所述的“憂愁形象”大不相同，盡顯作者心情的明快、愉悅，寓情于景，給人一種耳目一新的感覺，讀者仿佛也能感受到詩人醉于落花之美的愜意。

結語

本文不僅探析了“落花”二字在《古今和歌集》中所表達的意象，更將“落花”在和歌中的表現手法，以詩人憂愁、欣喜、哀怨等情感作為載體，以“落花”二字所蘊含的意象作為寄托，為品賞日本古典和歌提供了不同的視角。雖然在現實中花落不可避免，但將落花一瞬定格于詩歌中，其暗藏的芳華將永不凋謝，并一直牽動著后人的思緒。

參考文獻

[1]藤井良雄.白居易の落花詩——和漢朗詠集の部立て「落花」から[J].福岡教育大學國語科研究論集，2000（41）：61-74.

[2]青山広.唐宋詩の研究[M].北京大學出版社，1995，01.

[3]紀貫之.古今和歌集[M].復旦大學出版社，1983.207F57CE-9232-4794-B567-795178B8CBB6