淺談葫蘆絲的藝術(shù)魅力

雷承峰

摘 要：五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)民族是一家。每個(gè)民族都有自己的特色風(fēng)景、特色文化，當(dāng)然也有必不可少的民族樂(lè)器。現(xiàn)如今國(guó)家正在大力發(fā)展民族文化知識(shí)產(chǎn)業(yè)，中國(guó)民族樂(lè)器歷史悠久，種類繁多，為了促進(jìn)優(yōu)秀民族文化繁榮發(fā)展，古箏、二胡、琵琶、揚(yáng)琴、葫蘆絲等民族器樂(lè)各展風(fēng)采。民族樂(lè)器演奏出來(lái)的音樂(lè)吸引了愈來(lái)愈多民眾的關(guān)注和喜愛(ài)，使得選擇民族樂(lè)器學(xué)習(xí)者越來(lái)越多，使得當(dāng)前社會(huì)上民族音樂(lè)文化的氛圍越來(lái)越濃厚。

關(guān)鍵詞：葫蘆絲；文化傳播；民族風(fēng)采

葫蘆絲又稱葫蘆蕭，是中國(guó)少數(shù)民族的吹奏樂(lè)器，該樂(lè)器從中國(guó)西南部地區(qū)的傣族、佤族等傳播過(guò)來(lái)。葫蘆絲是他們常用的樂(lè)器之一。葫蘆絲體型奇特美觀、小巧玲瓏，其音色厚實(shí)、柔和、淳樸。隨著東西方音樂(lè)文化的交流，葫蘆絲音樂(lè)在國(guó)際上也具有很大的影響力。

一、葫蘆絲的制作工藝美

中西文化的交流傳播，使得中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化在很大程度上被“橫行而來(lái)”的西方文化代替掉了。而剩余的部分民族文化也在全球化的過(guò)程中進(jìn)行著蛻變。而一個(gè)民族文化是否存活著，要看它的基本精神是否還能打動(dòng)現(xiàn)實(shí)人群，是否能與實(shí)際生活和歷史進(jìn)程有所呼應(yīng)[1]。

葫蘆絲歷史悠久，可以追溯到先秦時(shí)代。它是少數(shù)民族男子對(duì)心愛(ài)姑娘表達(dá)愛(ài)慕的一種方式。葫蘆絲是很有特色的民族樂(lè)器，形狀和構(gòu)造風(fēng)格都別具一格，葫蘆絲的構(gòu)造具有觀賞性，體現(xiàn)了古樸典雅的自然風(fēng)味。葫蘆絲外形圓潤(rùn)飽滿，象征著和諧美滿，是中華吉祥文化的代表象征。葫蘆絲外形大小與調(diào)性有關(guān)。葫蘆絲的發(fā)音要準(zhǔn)確，音色要柔美，音程流暢，吹奏要輕松。發(fā)音體是葫蘆絲的核心部分，決定了葫蘆絲的音色、音量和耐用程度。云南一帶所做的葫蘆絲是質(zhì)量最好、耐用程度最高的一種。

二、濃郁的民族文化美

文化知識(shí)是一個(gè)國(guó)家和民族的脊梁！傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化是不容忽視的！我們偉大的中華民族在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)江湖泊，也孕育了五千年的輝煌歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

民族文化是各民族的精神資源，是對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等方面的科學(xué)概括。民族文化是歷史長(zhǎng)河中積淀的精神底蘊(yùn)。葫蘆絲音樂(lè)展現(xiàn)了真實(shí)的民族生活美，深厚的民族風(fēng)格美，蘊(yùn)含了濃郁的民族文化[2]。

音樂(lè)可以表達(dá)人的思想感情，展示了真實(shí)的民族生活美，激發(fā)人們對(duì)美的追求；音樂(lè)可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)千姿百態(tài)的大千世界；音樂(lè)可以描繪大自然，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的自然界。

如演奏葫蘆絲著名樂(lè)曲《竹林深處》前兩小節(jié)：是根據(jù)民間風(fēng)格的要求來(lái)運(yùn)用的，打音的手指不能打太快、太實(shí)，要使其產(chǎn)生似弦樂(lè)揉弦時(shí)的顫音效果，將濃郁的傣族韻味表現(xiàn)出來(lái)。傣族這種“如水”的民族氣質(zhì)和文化性格深刻地體現(xiàn)在打葫蘆絲音樂(lè)文化中，通過(guò)具有民族特色的表現(xiàn)形式和手法，從物質(zhì)到精神文化領(lǐng)域處處顯示出自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，與當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境渾然天成，給人一種非常寧?kù)o的感覺(jué)。

音樂(lè)是一門藝術(shù)，是承載音樂(lè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是作曲家進(jìn)行藝術(shù)思維、塑造音樂(lè)形象、表情達(dá)意的手段；是表演者把音樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為音響形態(tài)并傳達(dá)給聽(tīng)眾的憑借；是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知音樂(lè)藝術(shù)美的音響中介。葫蘆絲常被用于吹奏山歌等民間曲調(diào)，最適于演奏旋律流暢的樂(lè)曲或舞曲，曲調(diào)中一般長(zhǎng)音較多，合音豐富，樂(lè)聲柔美和諧，能較好抒發(fā)演奏者的思想感情。葫蘆絲氣息流暢、音色輕細(xì)圓潤(rùn)質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受人民喜愛(ài)。目前使用的葫蘆絲有單管和雙管之分，單管葫蘆絲除主管外，在右附管上設(shè)計(jì)了一個(gè)“3”音，通常用軟塞子塞住，您需要發(fā)音時(shí)拉開(kāi)軟塞子即可。葫蘆絲音域雖然很窄，但它具有一定的和聲效果，能在有限的音或范圍內(nèi)表現(xiàn)完美的音樂(lè)形象，和其他中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器比較起來(lái)，它獨(dú)特的音色極具新鮮感，帶有濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息[3]。

透過(guò)樂(lè)器教學(xué)中的這些現(xiàn)象，追尋根源，教師必須具備過(guò)硬的專業(yè)水平、豐富的音樂(lè)知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)和高尚的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣才能把音樂(lè)作品分析得透徹明了、講解得生動(dòng)有趣，同時(shí)具備“手心融合”，能夠把人的情感、彈奏技術(shù)與音樂(lè)表現(xiàn)完美地結(jié)合，才能讓學(xué)生們?cè)诓粩嗟鼐毩?xí)、鑒別、揣摩中，提高演奏技巧，理解音樂(lè)的表現(xiàn)力，最終能夠輕松自如地感悟作品并將自己的情感體驗(yàn)融入其中，這才是我們希望能達(dá)到民族樂(lè)器教學(xué)的初衷和預(yù)期的效果。

人們總是失去了，才懂得珍惜。難道我們不能在失去前好好把握住機(jī)會(huì)抓住它呢？中國(guó)傳統(tǒng)文化如今暫沒(méi)有毀滅，如今所能做的就是如何去挽留住它，讓更多的人去關(guān)注它。不要在人們?cè)俅涡枰臅r(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)離我們而去了。

結(jié)束語(yǔ)：

對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要適應(yīng)新文化的出現(xiàn)。只有好學(xué)，吸取別人的優(yōu)秀文化，融和自身文化，才能使其發(fā)揚(yáng)光大。但這并不意味著我們要摒棄自己的傳統(tǒng)文化，相反我們要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，畢竟它們是經(jīng)過(guò)五千年歷史滄桑所保留下的精華。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭蕾. 淺析葫蘆絲藝術(shù)的發(fā)展[J]. 北方音樂(lè)，2017，34（24）：28-28.

[2] 剛霽雯. 淺談葫蘆絲演奏中的藝術(shù)體現(xiàn)[J]. 北方音樂(lè)，2014，45（9）：82-82.

[3] 吳學(xué)源. 葫蘆絲的流變與發(fā)展[J]. 民族藝術(shù)研究，2017，30（6）：122-132.