民間手工藝的生產性保護問題研究

摘 ?要：民間手工藝的保護研究是當今社會的一個熱門話題，廣受各界關注。而如何保護這些老手藝、怎么保護老手藝成為關注的焦點，倡導采取積極有效的措施進行保護是當務之急。本文通過分析民間手工藝在市場經濟下面臨的危機和機遇，提出用生產性保護理論來指導民間手工藝的保護與傳承問題，探討民間手工藝生產性保護系統的構建和發展邏輯，以及如何對民間手工藝進行有效的價值轉化，促進其傳播與開發。

關鍵詞：民間手工藝;活態傳承;途徑

一般來說，民間手工藝是指具有一定歷史的、手工制作的、為滿足自己的生活需要和審美要求而自發創作并進行生產的實用物品;而狹義的是指民間勞動人民創造并生產的手工藝。民間手工藝是一個民族生活方式的歷時性顯現，是一個民族、一個國家文化傳統的重要體現。從廣義上來看，民間手工藝是民俗文化的一個有機構成部分，是民俗觀念的形象載體，同時它又依附于民俗活動本身之中。

一、民間手工藝的現實形態

在中國現代化進程中，由于市場經濟的切入，農耕文化解體，民間手工藝的生存狀態發生了天翻地覆的變化。民間手工藝由于失去了原來賴以依存的農耕文化土壤，民俗事項在流變中淡化或消失，其實用性失去了市場，娛樂性也受到了現代文化和強勢流行文化的沖擊，民間手工藝的品類、質量和數量都有不同程度的下降。

對民間手工藝的不重視，導致其發展緩慢就在所難免。到了近代，隨著對民間藝術的再認識，人們對傳統手工藝的價值意義產生了新的判斷，并逐漸被社會群眾所認可。但普通大眾甚至包括手工藝藝人本身，對民間手工藝的藝術價值和文化價值認識卻明顯不足，對手工藝的真正價值的估量依舊是落后的。

在生活方式上，由于物質水平的提高，剪紙窗花、棚頂花等手工藝不再是必不可少的裝飾品，導致民間手工藝的實用范圍不斷縮小，甚至許多有特色民俗涵義的民間手工藝在大量的、快速的消失，并逐漸喪失實用價值，導致其在市場上要面臨更加困難的局面。

二、民間手工藝的當代傳承問題

傳承是民間手工藝術活態存在的生命原力。傳承的本質就是文化的延續，這種延續內蘊含著民間手工藝在傳承實踐中構建的穩定性和創新性，而傳承人則在民間手工藝的傳承體系的運轉中基于核心地位。傳承人的藝術特長和技藝來源于他所生活的特定區域，藝人們在長期的相互接觸、交往中，通過耳濡目染、潛移默化的方式而形成某一區域的特定風格。但同時，這種傳承方式也導致了手工藝題材和樣式的局限性，在創新方面表現比較遲緩，使民間手工藝的發展兼具了很強的繼承性和頑固性。

大部分的民間手工藝只能借助于“口傳心授”的師徒教學，手把手的把手工技藝一代代的傳承下去。民間藝人的創意大都源于生活，給自己生活增加樂趣。所以說，民間手工藝創作的根本是民間藝人為了更好的生活的一種謀生輔助手段。

隨著保護的深入，人們越來越認識到，活態流變性是民間手工藝的基本特征，只有在實際的生產過程中，才能真正地保護和延續這些傳統技藝。

三、民間手工藝的生產性保護

生產性保護是指通過生產、流通、銷售等方式，將非物質文化遺產及其資源轉化為生產力和產品，產生經濟效益的同時，使非物質文化遺產在生產實踐中得以傳承、保護和發展，達到活態的、自覺的、積極的保護非物質文化遺產的目的，使其適應現代市場經濟，并與當代社會文化進行良性互動的一種保護方式。生產性保護是切合手工技藝存在形態和傳承特點，可以不斷‘生產’文化差異性的一種生態保護方式，這是努力遵循非物質文化遺產自身規律的社會文化實踐。

與工業化開發不可避免對自然環境和生態環境破壞不同，民間手工藝的生產主要利用當地的再生資源，靠“體力”和“技巧”生態地開發物利，而不破壞和污染環境。正因為如此，其就地取材、就地加工、能耗低、污染少、附加值高的特點，都是可“生產”的文化差異性的體現。在現代社會環境下，民間傳統手工藝進入市場已成為一種必然，因此轉被動為主動，通過生產性保護能更好地保護其多重價值。

對民間手工藝的保護工作不能只停留在對其作品、藝人的平面保護，也不能只局限于對于手工藝歷史、風格等理論方面的研究，還需要在縱向上去關注民間手工藝的整體生命。一直以來，我們在民間手工藝的研究上重保護、輕開發，然而作為一個活態文化表現形式，在其本身傳承中，必須為社會需要才能繼續存活。農耕文明的解體和市場化的進程對民間手工藝既是一個巨大的沖擊，也是一個轉型的良好契機。生產性方式保護，正是通過市場化、規模化的營運模式來促使我們更加深入挖掘民間手工藝的內在信息和價值，確保我們能夠把傳統手工技藝的精華部分呈現在世人面前。只有適應現代市場的手工藝產品才能凸現手工藝生存價值，才有能力培養下一代傳承人，并為手工藝未來的發展打下堅實的基礎。

對于具有生產性質的非物質文化遺產，保證其在現代市場中生存和發展才是治本的手段，如果不能和市場鏈接，僅僅依靠國家的維護，最終也會僵硬或失傳。傳統手工藝必須被市場認可和接受，擁有生存和發展的原動力，形成良性循環，才可以真正達到保護技藝的目的。

四、結語

將非物質文化遺產搜集并記錄下來固然重要，但說到底，做成標本存入庫房并不是傳承的最終目的。通過生產性方式保護，可以最大限度的集中資源，匯集人才，在具體的空間和較長的時間內為人們分享經驗、知識和最佳實踐提供一個平臺，在各種人才的幫助下，讓傳統的民間手工藝走向現代化。采取有效的途徑讓民間手工藝跟上時代的步伐，在當代人們的生活中煥發新的生機和活力，讓其在快速發展的經濟社會中源遠流長，才是我們保護它的最終目的。從民間來回到民間去，只有這樣，未來民間手工藝的發展才擁有一片廣闊的前景。

【基金項目】遼寧省社會科學規劃基金項目成果（L17BMZ002）;2017年度沈陽市哲學社會規劃課題成果（17047）;遼寧省高等學校基本科研項目專項資金資助項目成果（WQN201722）

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作者簡介：

李川，1979-，河北豐潤人，沈陽師范大學美術與設計學院副教授

（作者單位：沈陽師范大學 美術與設計學院）