淺談王小波語(yǔ)言“音樂(lè)性”

康弘卓

[摘 ?要：王小波語(yǔ)言的“音樂(lè)性”是王小波小說(shuō)的一個(gè)重要元素。它不是王小波小說(shuō)的人文內(nèi)核，但是彰顯人文內(nèi)核的重要佐料，這是由王小波小說(shuō)的特質(zhì)與寫作驅(qū)動(dòng)力所決定的。本文即圍繞王小波作品語(yǔ)言的音樂(lè)性展開，著重討論其小說(shuō)的音樂(lè)性。

關(guān)鍵詞：王小波;語(yǔ)言;“音樂(lè)性”]

王小波的小說(shuō)風(fēng)格，不同于同時(shí)期王朔的“京痞”風(fēng)格，不同于余華的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不同于莫言具有強(qiáng)烈情感的鄉(xiāng)土風(fēng)格，也不同于周國(guó)平式的細(xì)膩風(fēng)格。它具有濃厚的浪漫主義色彩、理性感性交織的色彩。它既要求個(gè)人的獨(dú)特思考與價(jià)值追求，也要求個(gè)人情感的詩(shī)意抒發(fā)，同時(shí)要求貼近時(shí)代而獨(dú)立于時(shí)代。用李銀河博士的話來(lái)講，“小波是一個(gè)浪漫到骨子里的人”，但同時(shí)王小波也是一個(gè)對(duì)文字要求很嚴(yán)格的人，因而他會(huì)去不斷打磨自己的文字，直至實(shí)現(xiàn)他的“文學(xué)傳承”，實(shí)現(xiàn)作品中的“音樂(lè)性”和其他種種。

1音樂(lè)性定義

王小波先生曾為他的最后一部小說(shuō)《萬(wàn)壽寺》寫序，主要談他的“師承”。他在其中提到了一個(gè)很重要的概念：文學(xué)作品是應(yīng)有“音樂(lè)性”的。文學(xué)作品讀起來(lái)，應(yīng)該像詩(shī)一樣;文學(xué)作品中，應(yīng)有優(yōu)美的韻律感。他舉了兩個(gè)例子：王道乾的譯作《情人》和查良錚的譯作《青銅騎士》，并稱自己的文字受到了兩位先生極大的影響。而他便將王、查二位翻譯家、文學(xué)家作品中獨(dú)有的音樂(lè)性特色稱作自己的“文 ?學(xué)傳承”。

我們很容易發(fā)現(xiàn)，王小波所指的“音樂(lè)性”是廣義上的音樂(lè)性。狹義上的音樂(lè)性涉及文字間的格律。但很顯然，王小波的文字與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤蔁o(wú)關(guān)。他所談的“音樂(lè)性”，更大程度上是對(duì)自身語(yǔ)言風(fēng)格和文學(xué)信念的概括。

2音樂(lè)性示例

無(wú)疑，王小波在他的作品中踐行了他的觀點(diǎn)，無(wú)論是他的雜文，還是小說(shuō)。

2.1雜文的音樂(lè)性

以他的著名雜文《沉默的大多數(shù)》開頭為例：

沉默是一種人類學(xué)意義上的文化，一種生活方式。它的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內(nèi)，往往有一種交流信息的獨(dú)特方式，甚至是特有的語(yǔ)言，有一些獨(dú)有的信息，文化可以傳播，等等。這才能叫作文化。

作為一段議論性的文字，它有幾大大特征：其一，由短句構(gòu)成，每個(gè)句子的文字表達(dá)很少，但都有一定的獨(dú)立性，且相互之間邏輯關(guān)聯(lián)，盡量追求精簡(jiǎn)與短小。其二，在用語(yǔ)方面，沒(méi)用使用任何修辭，且沒(méi)有“著”“了”等助詞的使用。其三，多次使用“一種”一詞，句子間便建立了連貫性與韻律感。

以上種種因素疊加的效果是：我們可以把這段文字有節(jié)奏的念出來(lái)，它文字樸素卻內(nèi)涵豐富，它有很好的說(shuō)服力與感染力，在聽(tīng)者的角度，這段文字是極其“順耳”的。實(shí)際上，王小波很大一部分雜文都采用了相似的語(yǔ)體，我們可以把這種語(yǔ)體視作王小波雜文語(yǔ)言的音樂(lè)性特征。而這也是王小波雜文獨(dú)特魅力所在。

2.2小說(shuō)的音樂(lè)性

但雜文在文字表達(dá)上終究是有局限性的。王小波語(yǔ)言的“音樂(lè)性”特征，在他的小說(shuō)中表達(dá)得更為明顯。以他最負(fù)盛名的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中的一段為例：

那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過(guò)二十一歲生日時(shí)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。

這是《黃金時(shí)代》中所插敘的一小段感想，經(jīng)王小波的反復(fù)打磨，已是王氏語(yǔ)言風(fēng)格的高度凝練。本段的每一句話都是很精致的，沒(méi)有一句廢話，也沒(méi)有一個(gè)多余的詞。在這一段話的背后，是對(duì)生活的渴望，是反復(fù)交錯(cuò)的時(shí)間感與空間感，“那一天”、“后來(lái)”、“老去”、“一天天”、“二十一歲”、“永遠(yuǎn)”，時(shí)間線不斷轉(zhuǎn)化，造就無(wú)限的滄桑與感傷。樂(lè)觀與悲觀相互交織，成為這段話的感情基礎(chǔ)，也是“詩(shī)感”與“音樂(lè)感”的要素與前提。更重要的是用詞。王小波的用詞很樸素，但他的文字之所以能打動(dòng)人心，很大程度上來(lái)源于對(duì)詞語(yǔ)感情的深挖。“奢望”、“想愛(ài)”、“想吃”、“緩慢”這些詞都很是普通，但把它們放在一個(gè)詩(shī)體的語(yǔ)境下，將它們有規(guī)律有技巧地相互串聯(lián)，語(yǔ)言本身的魅力與情感便浮躍紙上。王小波用語(yǔ)中另一個(gè)重要的因素是銜接詞與重復(fù)用語(yǔ)，通過(guò)合理運(yùn)用“那”、“在”等詞語(yǔ)，或反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”、“一天天”，把文字放在一個(gè)框架中，為文字塑造可見(jiàn)的彎曲、轉(zhuǎn)折、停頓，造就了文字的節(jié)奏感。

3王小波“音樂(lè)性”語(yǔ)言的共性

王小波語(yǔ)言的成果是什么呢？如果我們用詩(shī)的格式來(lái)寫這段話，會(huì)是這樣的：

在我一生的黃金時(shí)代

我有好多奢望

我想愛(ài)，想吃

還想在一瞬間

變成天上半明半暗的云

王小波語(yǔ)言的音樂(lè)性可見(jiàn)一斑。總結(jié)來(lái)說(shuō)，王小波小說(shuō)語(yǔ)言有以下共性。

濃厚的感情或思想基礎(chǔ)，這是一切“音樂(lè)性”與美感的內(nèi)涵所在。《萬(wàn)壽寺》結(jié)尾句“一切都在無(wú)可避免地走向平庸”，便建立在前文無(wú)數(shù)的失落與失望上。

詩(shī)體語(yǔ)境下不斷去深挖普通詞語(yǔ)中的情感，避免廢話與贅余的字，發(fā)揮每一個(gè)詞的作用與意蘊(yùn)，這是“音樂(lè)性”的重要前提。仍以《萬(wàn)壽寺》結(jié)尾句為例，“一切”是很普通的，“無(wú)可避免”是很普通的，“平庸”是很普通的，但當(dāng)它們組合在一起便有了韻味。銜接詞語(yǔ)與重復(fù)用語(yǔ)的框架式構(gòu)建，塑造文章的節(jié)奏感，造就了小說(shuō)中的韻律，這是使小說(shuō)最終產(chǎn)生“音樂(lè)性”的必要步驟。比如《黃金時(shí)代》后半部連續(xù)幾段以“陳清揚(yáng)說(shuō)”、“陳清揚(yáng)說(shuō)”開頭。

這些語(yǔ)言現(xiàn)象在王小波的作品中是普遍存在的。它們的共同作用，塑造了王小波理想中的，具有“音樂(lè)性”的詩(shī)體文字，因而也達(dá)成了王小波的目標(biāo)：它們將會(huì)像一首詩(shī)，有情感，有韻律。因而它們可以讀出來(lái)，具有現(xiàn)代詩(shī)歌的某些特質(zhì)，也像詩(shī)歌一樣，具有強(qiáng)大感染力。

參考文獻(xiàn)

[1]李章斌.“非格律韻律”：一種新的韻律學(xué)路徑[J].文藝爭(zhēng)鳴，2014（10）：72-80.

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[3]王小波.黃金時(shí)代.

[4]王小波.萬(wàn)壽寺.