傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

趙蓉 郭昊

摘要：本文通過(guò)對(duì)故宮文創(chuàng)典型成功產(chǎn)品的剖析，從巧妙的靈感來(lái)源、重視產(chǎn)品和語(yǔ)境的關(guān)系、寄托情懷和愿望、傳統(tǒng)時(shí)尚化再設(shè)計(jì)四方面，結(jié)合故宮文創(chuàng)的典型案例探討，對(duì)于傳統(tǒng)元素如何能成功的在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，使得傳統(tǒng)文化元素更能貼近百姓的生活。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;故宮文創(chuàng);產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合，與我們的日常生活密切相關(guān)。在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出是產(chǎn)品發(fā)展的重要方向，尤其是在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。故宮文創(chuàng)就是在產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)中成為佼佼者的典范。故宮文創(chuàng)以“將故宮文化帶回家”為文化創(chuàng)意中心的理念，旨在把深厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，讓文化更貼近百姓生活，和觀眾能夠架起一座文化溝通的橋梁，從宮廷元素中挖掘并提取，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)难葑儯O(shè)計(jì)出更易引發(fā)現(xiàn)代人情感共鳴、寄托情懷和愿望、更具現(xiàn)代文化感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、巧妙的靈感來(lái)源

中華傳統(tǒng)文化是中華民族世代積累而形成的寶貴且豐富的遺產(chǎn)，是瑰寶，不是冰冷的陳列品，是值得傳承的永遠(yuǎn)鮮活的生命。傳統(tǒng)元素與當(dāng)代的設(shè)計(jì)的結(jié)合，讓我們的發(fā)展有了更多種的可能性也有了更大的挑戰(zhàn)，更加豐富了我們當(dāng)代的審美需求。

通過(guò)巧妙的靈感選取，故宮將其莊嚴(yán)肅穆的元素通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，改造為有趣、時(shí)尚的形象，讓文物鮮活，生動(dòng)起來(lái)。拿故宮口紅為例，口紅外觀的設(shè)計(jì)靈感源自后妃服飾與繡品，以黑、白、赤、青、黃五色體系，結(jié)合“宮廷藍(lán)”為底色，上方由仙鶴、蝴蝶、瑞鹿、蜜蜂“領(lǐng)銜出演”，下方飾以繡球花、水仙團(tuán)壽紋、地景百花紋、菊花、四季花籃等吉祥圖案。6種口紅唇色（“郎窯紅”、“楓葉紅”、“豆沙紅”、“玫紫”、“碧璽色”、“人魚(yú)姬”）均來(lái)自故宮國(guó)寶色：“郎窯紅釉觀音尊”、“豇豆紅釉菊瓣瓶”、“鈞窯玫瑰紫釉菱花式三足花盆托”、“礬紅地白蝴蝶紋圓盒”、“桃紅碧璽瓜式佩”、“清雍正胭脂水釉梅瓶”。運(yùn)用宮廷器物的元素找到靈感，不僅巧妙的用在產(chǎn)品的顏色，而且在觀賞之余，也向消費(fèi)者展示了中國(guó)風(fēng)范和中國(guó)氣色。

巧妙的靈感來(lái)源讓故宮文創(chuàng)一次又一次的走進(jìn)觀眾的生活，讓觀眾在游玩之余，能將文化元素帶回家，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所要達(dá)到的目的。

二、傳統(tǒng)元素趣味化設(shè)計(jì)

從雍正賣(mài)萌開(kāi)始，2014年8月，故宮淘寶公眾號(hào)推出一篇名為“雍正：感覺(jué)自己萌萌噠”的微推。比著V字手勢(shì)的雍正儼然不是一代威嚴(yán)陣勢(shì)的君主，成了一個(gè)賣(mài)萌可愛(ài)的形象。趣味性元素設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，逐漸成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的分支。

故宮出品的一款行李牌：“奉旨旅行，如朕親臨”，腦中立即浮想出清宮戲里的欽差大臣。通過(guò)趣味性的設(shè)計(jì)元素加入，使得產(chǎn)品在使用過(guò)程中更生動(dòng)。這種代入感的設(shè)計(jì)，讓我們普通的用戶也有了歷史中的體驗(yàn)，將歷史帶到身邊，通過(guò)有趣的身臨其境的方式讓我們進(jìn)一步了解文化走進(jìn)文化。

三、寄托情懷和愿望

在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究中，我們不僅要注重文化元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，更要關(guān)心的是元素與產(chǎn)品所代表的涵義。人們總是在一些設(shè)計(jì)中，去尋找一種心理的寄托和期許，文創(chuàng)產(chǎn)品就是最好的代表。在滿足大眾消費(fèi)者對(duì)不同文化需求的同時(shí)，也讓有趣實(shí)用的產(chǎn)品走進(jìn)尋常百姓家。

在寄托情懷和愿望的產(chǎn)品中，鶴舞青松絲巾可以作為典型代表，這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)源與故宮博物院館藏的清光緒寶藍(lán)色緞繡云鶴紋袷便袍。寶藍(lán)色緞地上繡制飛鶴、祥云紋樣，衣緣飾長(zhǎng)圓“壽”字織金鍛邊。關(guān)于這款設(shè)計(jì)，選取的圖紋樣式即所謂“圖比有意，意必吉祥”。絲巾的中心以形態(tài)各異的仙鶴和祥云為主，四個(gè)角邊以松柏圖案為襯，整體上給人的審美感覺(jué)是古樸典雅有蘊(yùn)含美好祝福。選取“鶴”的元素，因?yàn)辁Q是羽族之長(zhǎng)，被稱為“一品鳥(niǎo)”，象征一品高官。鶴又是長(zhǎng)壽仙禽，也象征著長(zhǎng)壽，有健康長(zhǎng)壽的寓意。在古代的畫(huà)作中，鶴常常與松畫(huà)在一起，以表達(dá)松鶴延年。送被稱為“百木之長(zhǎng)”，長(zhǎng)于峻嶺之間，是生命力極強(qiáng)的植物。松鶴寓意松鶴延年、松鶴長(zhǎng)春、鶴壽松齡。飛鶴、松柏等形象在絲巾上栩栩如生，各具特色。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)提升審美的同時(shí)，將人們所寄托的情感和愿望通過(guò)引用傳統(tǒng)元素的形式表達(dá)出來(lái)，對(duì)提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也起到重要作用，形成一種助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

四、傳統(tǒng)元素時(shí)尚化再設(shè)計(jì)

為了讓年輕一代了解古代歷史文化，作為中國(guó)最大的歷史文化代名詞，故宮具有充分的歷史元素，如何將這些元素現(xiàn)代化、時(shí)尚化，從皇家宮廷的認(rèn)知俯身走向市場(chǎng)，走向新時(shí)代。

以故宮“千里江山便簽紙磚”為例，元素提取于故宮博物院現(xiàn)藏《千里江山圖》，是畫(huà)家王希孟的“千古絕唱”，一向被視為宋代青綠山水中的巨制杰構(gòu)，也是“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。產(chǎn)品以特殊的工藝印制于便簽側(cè)面，高16cm的便簽坐落于桌案，頓生氣勢(shì)。四周整體側(cè)面印刷，立體呈現(xiàn)千里江山畫(huà)卷的蔚然美感。千里江山的文化內(nèi)涵被賦予在紙上，給生活增添藝術(shù)感，這是對(duì)于傳統(tǒng)元素的再設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造。原本館藏于故宮中的名畫(huà)，能夠在我們的生活中以我們所熟悉的方式呈現(xiàn)在眼前，不僅僅符合我們的實(shí)用需求，還引領(lǐng)著時(shí)尚的前沿。

通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，讓文化更貼近百姓生活，更走進(jìn)新時(shí)代年輕消費(fèi)者的時(shí)尚圈，和觀眾能夠架起一座文化溝通的橋梁。這是故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的大膽探索與創(chuàng)新，使得產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)趣味性、收藏性和實(shí)用性完美融合。讓人們通過(guò)文創(chuàng)來(lái)走進(jìn)文化、學(xué)習(xí)文化，從而引發(fā)深入的思考和理解并獲得精神的升華。

五、結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化的一個(gè)縮影，傳統(tǒng)文化承載著華夏子孫的智慧與汗水，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的研究不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化去談設(shè)計(jì)，而要站在前人的肩膀上，借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能一味的為了準(zhǔn)確而去單一的復(fù)制，這既不符合當(dāng)代人們的審美，也不符合作為文創(chuàng)產(chǎn)品的初衷。真正做到實(shí)用與審美、寓意與審美的有機(jī)統(tǒng)一，才能使文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮出自身應(yīng)有的價(jià)值。