論孔子的學思結合在當代教育情境下的價值意蘊

摘要：孔子的學思結合思想是其教育教學思想的核心，歷來備受推崇。學思結合的內涵豐富，意義深遠，繼承和發揚孔子學思結合的思想，有利于提高當代教育教學的有效性。

關鍵詞：孔子；學思結合；當代教育；價值意蘊

孔子是中國婦孺皆知的文化圣人，開創了中國歷史上私人辦學的先河，對中華文化的傳播與發展有著承前啟后，不可替代的深遠意義，被尊為“萬世師表”。孔子的思想飽含著大智大慧，至今影響著世人。縱觀孔子的一生，從少年時期就有志于學，直至晚年仍有“發憤忘食，樂以忘憂，不知，老之將至”（《論語？述而篇》）的學習狀態。孔子在三十歲左右時開始辦私學，廣收弟子，由此可以推測出孔子的學習過程和教學生涯是同步進行，交織在一起的。錢穆說：“孔子一生重在教，孔子之教重在學。”[1]孔子在長期的教學實踐中總結了一整套教育教學原則與方法，這些理論不僅在產生之時有很強的針對性和實效性，即使在當今對于我們的教育教學改革，仍有非常重大的參考價值。孔子提出來一系列有深遠影響的教育思想，樹立了光輝的師德典范，對教育者來說更是有著不同尋常的意義。孔子教學理念中的很多思想已然成為當代教育所遵循的基本原則，如啟發誘導，有教無類，因材施教，學思結合等。筆者認為其中的學思結合思想在當代的教育教學情境中有著非常重要的價值意蘊。

一、孔子思想中的學思結合

（一）何謂學思結合

在孔子有關學習的思想中，學思結合是孔子對學習過程和學習方法最重要的總結之一。《論語？為政篇》記載道：“學而不思則罔，思而不學則殆。”可以看成是孔子對“學”與“思”辯證關系最精妙的論述。意思是只一味讀書學習而不加以思考，就難以理解領會知識的真正意義，更難以把所學知識運用到實踐中，甚至會陷入一種迷茫的狀態。而只思考不去進行腳踏實地的學習，即使思維能力再強，學業也會如沙上建塔，因為知識積累的匱乏而陷入困境，一無所獲。學習和思考兩者是相輔相成，相得益彰的，只有在學習時思考，在思考中學習，把學習和思考兩者有機的結合起來，才能既增長知識又有所領悟，這樣才會有所長進，獲得真知。孔子在《論語？衛靈公篇》中也曾經說到他的學習體會，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孔子用自己的學習實踐告訴了我們學思結合的重要性。

（二）怎樣做到學思結合

既然學思結合是我們學習過程中非常重要的一種方法，那怎樣才能做到學思結合呢？孔子及其弟子們對此也提出了可行的主張，這些主張已被實踐證明是行之有效的。孔子認為治學的方法遵循由學到思，再到行的路徑，其中思擔當著把外界已有的知識轉化為受教育可運用的知識的重任。思的方法有近思、遠慮、自省等。首先是近思。《論語？子張篇》中孔子弟子子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”博覽群書并廣泛學習，同時堅守自己的志向；誠懇地提問，同時多思考最近發生的事，仁德自然就學到了。《論語？里仁篇》中孔子說：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。”由此可見，孔子主張學習的過程中首先要慎思自己的言行，這樣才會學有所獲，不斷提升自己，求得“仁”，成為“君子”。其次是遠慮。君子有遠見，正是因為他們懂得“人無遠慮，必有近憂”（《論語？衛靈公篇》）的道理。最后是自省。在近思和遠慮的基礎之上，君子方能做到自省。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語？里仁篇》）“見其過而內自訟”，（《論語？公冶長》）從這些話語都可以看出君子正是通過自省才發現自己的不足并改正，見到別人的長處并學習而成就自己的。

二、學思結合在當代教育情境下的價值意蘊

當前的教育情境中，學校和家庭都承擔了相應的責任。不管是學校教育還是家庭教育，都要求教師和家長能夠掌握科學有效的教育教學方法。反觀我們近年的教學改革及層出不窮的教學模式實驗，可以知道我們的老師和家長都在逐步重視教學方法的問題，并在不斷嘗試，努力改進，力求尋找出科學的方法，探尋幫助學生成長的最佳輔助路徑。確實現在的教育領域旨在發展學生思維，提升學生智力，培養學生創新意識的教學方法精彩紛呈。但我們目前的教學中，模式化教學依然大量存在，旨在培養掌握各種文化知識，會做題，能考出高分的“工具性”人才，但這和我們培養人才的目標是不符的，這樣的人才也難以擔任創新型社會建設和民族復興的重任。在教育的道路上，老師和家長該怎樣運用學思結合的方法真正構建符合孩子成長發展的教育情境呢？

（一）啟發誘導，讓學生主動思考

在教育的過程中，因為受教育者是獨立的個體，這就要求老師和家長要多動腦筋，利用多種教育資源，提高學生的學習興趣，引導學生主動去思考。當學生對某個問題有了疑問時，思考過后仍無法解答，這個時候老師要善于把握住時機，給予引導，幫助學生解決問題。從而讓學生實現知識的有效遷移與系統化，學生也更容易掌握知識和解決問題的方法，這種適時有效的引導便是孔子所說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語？述而篇》）的啟發性教學原則。此原則強調“只有當學生進入積極的思維狀態時，教師才適時誘導、引發，幫助學生打開知識的門扉，端正思維的方向。”[2]教師就是要適時而不過度的予以啟發指點。對于教育來說培養受教育者發現問題，分析并解決問題的能力，并逐步養成良好的學習和思維習慣，才是我們真正應該做的。

（二）適度有效，給學生思考的空間

在學習的過程中，學生是主體。學生在了解知識的基礎上要達到真正掌握知識的目的，還需對已學的知識有深刻的理解，并重新建構，這樣才能舉一反三，觸類旁通并應用知識。但現在的教學依然受應試教育的大環境的調控，傳統教學中教師習慣于“先入為主”的教學方式，課堂上老師急于給學生講解各種知識點，課后又必須通過大量的習題去鞏固，毫無疑問知識的鞏固需要適量的習題來加深印象，但也要適量。當學生陷在大量無效的練習中時，雖然會短時間內取得高分，但卻會加重學生的負擔，使學生失去學習的興趣，產生厭學的情緒，影響孩子的學業和成長，所以我們要轉變教學理念，注重有效和適度，以培養學生的思維和智力為根本目的，給學生留一定的時間與空間，讓學生去質疑去探究，做到真正的理解，從而高效掌握知識并能靈活運用。

孔子有關教學思想中的許多觀點，是我們當今推進素質教育，構建現代教學模式的可供借鑒的寶貴資源，有待于我們在實踐中去探索、繼承和發揚。

參考文獻：

[1]錢穆.論語新解 [M].上海：生活？讀書？新知三聯書店，2002：4.

[2]李宜華. 淺析孔子教學思想的現代意義[J].泰州職業技術學院學報，2008（04）：1-3.

作者簡介：蘇曼（1982.8-），女，漢族，安徽潁上人，講師，碩士研究生，工作單位：阜陽幼兒師范高等專科學校，研究方向：中國現當代文學、國學教育。

課題名稱：文化自信視野下國學經典在思政教育中的價值定位與開發——以安徽省內高校的師范生教育為例，編號：SK2018A1036，類型：2018年度安徽高校人文社會科學重點研究項目。

（阜陽幼兒師范高等專科學校 安徽阜陽 236015）