趙旭東
摘要:語(yǔ)文教學(xué)是一種挑戰(zhàn),也是一個(gè)機(jī)遇。說(shuō)是挑戰(zhàn),因?yàn)樗鼘?duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)形成了巨大的沖擊;說(shuō)是機(jī)遇,因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)改革已進(jìn)入到縱深層次。作為語(yǔ)文教師,在教學(xué)中一定要有"語(yǔ)文味",用語(yǔ)文獨(dú)有的美去豐富教學(xué)過(guò)程,讓語(yǔ)文課充滿生機(jī)和活力,其聲悠揚(yáng),其味彌香。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;教學(xué);學(xué)科
呂叔湘先生曾指出:語(yǔ)文教學(xué)“關(guān)鍵在于一個(gè)‘活’字。”又說(shuō):“成功的教師之所以成功,是因?yàn)樗颜n講活了。”可見(jiàn)“活”是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。唯有改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái),學(xué)生們動(dòng)起來(lái),新課標(biāo)中的理念才有可能實(shí)現(xiàn)。那么,如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面嘗試。
一、充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)
首先,在教學(xué)過(guò)程中,教師不但要傳授知識(shí),而且還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)拓視野,陶冶情操,發(fā)展智力、個(gè)性和特長(zhǎng)。其次,在教學(xué)內(nèi)容上,教師不但要把語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言視為語(yǔ)法理論上的“語(yǔ)言”,而且還要將其視為語(yǔ)言交際中的“言語(yǔ)”,要使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解和恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)國(guó)語(yǔ),要使他們能夠掌握適應(yīng)種種目的場(chǎng)合的說(shuō)話方法和使用語(yǔ)言要領(lǐng);第三,在教學(xué)模式和方法上,教師要努力擺脫教學(xué)的模式化和教學(xué)方法的單一化。只有抓住語(yǔ)文學(xué)科的豐富性和生動(dòng)性這一特點(diǎn)才有可能將語(yǔ)文課講“活”。
二、創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍
“師者,傳道授業(yè)解惑也”,教師要扮演好一個(gè)組織者、參與者、指導(dǎo)者的角色。要重視質(zhì)疑問(wèn)難,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。陶行知先生說(shuō):“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)在一問(wèn)。禽獸不如人,故在不會(huì)問(wèn)。”許多課題,在教學(xué)一開(kāi)始,老師都可以讓學(xué)生借題質(zhì)疑.同時(shí),還該讓學(xué)生在詞句中質(zhì)疑,教師善于引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn),從篇章結(jié)構(gòu)中質(zhì)疑。這樣,老師教學(xué)始終體現(xiàn)在“導(dǎo)”上,學(xué)生則完全在主動(dòng)探索,在尋求發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題上,在民主、融洽、活躍的課堂氛圍中進(jìn)行課堂教學(xué),不但確立了學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)的能力,而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。我們有許多語(yǔ)文課教師上課時(shí)口若懸河,這是不行的。好的語(yǔ)文課,要改變“課文闡釋者”的舊形象,想辦法促使學(xué)生愛(ài)讀書,愛(ài)表達(dá),使語(yǔ)文課成為學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐課,語(yǔ)言交流課;讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑,學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的精神有了,課堂也就活了。創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生感興趣。葉圣陶說(shuō):“作者胸有境,入境始覺(jué)親。”作者寫文章,胸中有境才能妙筆生花;孩子讀課文,入境才能情真意切。教師在授課時(shí)要善于創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,這課堂也就活了。
我常把課文編成小劇本,讓學(xué)生表演小話劇。同樣,有表演者,就要有評(píng)論者。我要求“觀眾”要能對(duì)“演員”的演技作出評(píng)價(jià)。表演的學(xué)生要把角色表演好,就必須對(duì)課文進(jìn)行深入的研讀,仔細(xì)體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。而評(píng)論者,若對(duì)課文沒(méi)有足夠的熟知,也很難評(píng)價(jià)。這樣,學(xué)生們的興趣被大大調(diào)動(dòng)起來(lái)了,課堂上,有演的,有說(shuō)的,異常活躍。更為重要的是,這種方法不僅使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課文感興趣了,課堂活了,關(guān)鍵是學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)更加深刻了。
三、充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用
“活”的語(yǔ)文課堂教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)藝術(shù)的支撐。一是要發(fā)揮充分教學(xué)機(jī)智,調(diào)動(dòng)課堂氣氛。教學(xué)機(jī)智具體表現(xiàn)在教師隨機(jī)應(yīng)變的能力上,這主要包括語(yǔ)文課堂教學(xué)中突發(fā)性情況應(yīng)變和授課過(guò)程中意想不到的學(xué)生質(zhì)疑應(yīng)變。如我教《天上的街市》時(shí),一位男生突然舉手提問(wèn):“老師,牛郎織女早就被王母隔在天河兩岸不得相見(jiàn)了,詩(shī)中怎么又寫他們騎著牛兒、提著燈籠‘閑游’呢?”對(duì)于這樣的質(zhì)疑,教師一定要沉著。教師先表?yè)P(yáng)學(xué)生善疑的精神,之后解釋:“這是詩(shī)人大膽揚(yáng)棄了神話傳說(shuō)中愛(ài)情悲劇內(nèi)容和統(tǒng)治者的恩威內(nèi)容,重新構(gòu)想了牛郎織女過(guò)著自由幸福生活的美境,借以寄托詩(shī)人的社會(huì)理想。”二是要合理運(yùn)用幽默藝術(shù),加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容理解。教育家斯維特洛夫指出:“教育家最主要的,也是第一位的助手便是幽默。”幽默能寓教于樂(lè),讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中得到知識(shí)和教益。如,有位教師教《守財(cái)奴》,講到葛朗臺(tái)在臨終前仍坐在密室前守著財(cái)寶這一情節(jié)時(shí),便用“葛朗臺(tái)仍堅(jiān)守在工作崗位上”的幽默語(yǔ)言引起同學(xué)們一陣大笑,使學(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)的鮮明性格。
四、借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
目前,許多學(xué)校都具有設(shè)備齊全的多功能教室并在大力推廣多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。直觀形象、圖文并茂的多媒體技術(shù)以其新穎性、趣味性、藝術(shù)性吸引著學(xué)生的注意力,激發(fā)著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它通過(guò)多種媒體如文字、圖像、聲音、數(shù)據(jù)、動(dòng)畫和視頻等對(duì)信息進(jìn)行統(tǒng)一的數(shù)字化處理和交互化處理,使課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐暵?tīng)等多種感官的共同協(xié)作,大大拓展了學(xué)習(xí)的空間。語(yǔ)文這門課程的豐富性、知識(shí)性、趣味性、包容性等可通過(guò)多媒體得到充分的體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合心理特征的教學(xué)情境,展現(xiàn)語(yǔ)文的魅力,拓展學(xué)習(xí)的空間,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái),進(jìn)而加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解,以往沉悶的課堂氣氛自然也就得到了改善。
以上是我個(gè)人一點(diǎn)淺薄的經(jīng)驗(yàn),今后我會(huì)繼續(xù)從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā),讓語(yǔ)文課堂真正地“活”起來(lái),把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái),真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”“讓學(xué)生成為課堂的主人”。
參考文獻(xiàn):
[1]黃知書.“語(yǔ)文味”課堂的創(chuàng)建策略[J].文學(xué)教育(下),2019(06):98-99.