淺析魯迅對韓國現代文學的影響

徐愛紅

摘要：19世紀末20世紀初，中國與韓國受到帝國主義列強的侵略，淪為半殖民地和殖民地國家，中韓兩國“先覺者”們紛紛探尋啟蒙、救亡的思想資源，魯迅的啟蒙思想進入了韓國知識分子視閾，并產生了共鳴。本文試圖通過分析受魯迅影響較深的作家思想與作品特點，進一步認識魯迅對世界的思想傳播與其影響力。

關鍵詞：魯迅;韓國;文學

魯迅是20世紀中國偉大的思想家與文學家，他的精神深刻地影響著他的讀者、研究者，一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時也是20世紀世界文化巨人之一，他不僅影響了一批中國知識分子，而且還影響了韓國現代知識分子。

受到魯迅思想影響的主要為曾長期逗留中國的韓國知識分子。其中，最早接觸魯迅的是韓國留學生和新聞人士，處于殖民地的韓國知識分子很容易對魯迅的反封建思想所感動，并產生共鳴，于是介紹傳播魯迅，魯迅在日記中曾提起過李又觀、柳樹人、金九經三個韓國人。

最早與魯迅有過接觸的韓國人為‘青葡萄詩人’李陸史。李陸史是韓國愛國詩人，是與魯迅同一時期的韓國知識分子，他曾在中國留學，深受魯迅的影響。生活在殖民地時代的朝鮮文學家李陸史對魯迅的精神產生了共鳴，1932年6月初曾訪問過魯迅，翻譯過魯迅的《故鄉》。魯迅去世后，將魯迅追悼文連載在朝鮮日報上。李陸史回憶與魯迅見面的場景“...和她們一起來的穿灰色棉袍，黑色馬褂兒的中年人，扶著被圍在鮮花叢中的棺材大聲痛哭，我認出了他是魯迅先生……魯迅先生聽了之后，再一次緊緊握住了我的手。當時我覺得魯迅先生是一個非常親切，非常熟悉的老朋友。”并且對魯迅的去世感到痛惜：“啊！他在上海古塔9號逝世 ，終年只有56歲。我收到訃告的時候掉下了眼淚….作為一個朝鮮后輩拿起筆的人怎么會只有我一個人呢！” 李陸史生活在殖民地朝鮮時代，深受亡國的痛苦，他在抗日運動當中入獄共117次，最后在北京的日本監獄里結束了他40歲的短暫人生。李陸史是日本帝國主義黑暗統治時期，以熱烈燃燒的靈魂，用文學實踐全力反抗日本侵略的韓國知識分子的代表。他受到魯迅精神的鼓舞，李陸史的思想與作品體現了當時韓國文人的魯迅觀，具有一定的代表性。魯迅逝世后的第二天，1936年10月20日，又有一位留名為“也生”的韓國青年在魯迅靈前獻上了一首哀悼詩《哀悼魯迅先生—-弱小民族的救星死了》：高爾基先生走了/魯迅先生又走了/我們紀念他們/他們的未完成的工作/有紀念他們的人們/不斷的努力繼續下去/他們沒有死啊/我們把哀悼該作/不斷的努力奮斗吧/將有/無數的高爾基/無數的魯迅/在紀念的努力中/創造/無錢買花圈/撿的剩書以此代敬謝/魯迅先生之靈 。從這首小詩里可以看出當時的魯迅對韓國知識分子的深刻而廣泛的影響。

韓國作家梁白華于1920年翻譯了日本學者青木正兒的《以胡適為中心的中國文學》，并發表在當時的《開辟》雜志上，而關于魯迅的介紹也出現在該文中，梁白華評價魯迅是中國的小說大家，水平很高，韓國人也首次接觸到魯迅。1927年，柳樹人在《東光》雜志上發表了他翻譯的《狂人日記》，從此韓國知識分子開始關注魯迅與他的作品。

1937年抗日戰爭全面爆發，朝鮮總督府開始限制中國文學在韓國的傳播，并將魯迅作品列為禁書，嚴格限制相關研究。 雖然魯迅與他的作品在韓國的傳播時間較短，但他反帝反封建思想、啟蒙精神， 對韓國現代知識分子影響較深。

受到魯迅影響較大的韓國作家中，具有代表性的作家有李光洙，左翼作家韓雪野，現代詩人金光均，戰后小說家李炳注，樸景利等。

李光洙與魯迅是同一時期人物，也曾留學日本， 均為生活在殖民地時期的作家。李光洙于1917年發表長篇小說《無情》，其主要思想為啟蒙，他的創作與魯迅的創作，不僅在思想方面，而且在人物刻畫以及小說敘述模式等方面都具有相似之處。作為有著同一歷史遭遇的知識分子，李光洙對魯迅的思想的接受與契合具有必然性，但李光洙對魯迅的理解與接受也表現出他的特點。李光洙不贊同魯迅在戰爭時期描寫“阿Q”和“孔乙己”一類的具有國民劣根性否定人物。李光洙在《對戰爭時期的作家態度》中特別指出，如果戰爭文學“用大事件…給讀者帶來人生的義氣、人情、勇氣，理想的高貴精神，這樣才可以成為高貴的戰爭文學”。他強調了“戰爭時期”的作家的態度，認為戰爭時期的文學功能是激發人民的斗志，提供高貴精神。李光洙寫這篇文章的時期，朝鮮半島處于日本帝國主義勢力控制下，實施“皇民化教育”的時期。因此他極力主張文學要為民族解放與激勵國民士氣服務，固然反對魯迅小說中刻畫“阿Q”和“孔乙己”這一國民劣根性集合體性人物，認為這些人物不利于民族解放戰爭。李光洙對魯迅的解讀與接受，受到他所處的環境與其前理解的影響，盡管如此，魯迅對李光洙的影響還是深刻的。他在1936年創作的短篇小說《萬翁之死》受到 《阿Q正傳》的影響，這篇小說描寫了與阿Q相似的人物萬翁，李光洙本人也稱，“萬翁不但與魯迅的阿Q相似，而且是一個頗有意思的人物” 。李光洙對魯迅與其《阿Q正傳》的深刻含義有著自己的理解，李光洙也對朋友自嘲說“我是阿Q式的傻子” 。

受到魯迅的創作模式與方法影響較深的韓國現代作家有韓雪野，他的作品借鑒了魯迅《故鄉》的敘述模式。韓雪野是韓國三四十年代具有代表性的作家，他的作品《歸鄉》與《故鄉》都屬“歸去”模式，題材內容基本相同。《歸鄉》是一篇描寫父親希望出獄的兒子早日歸鄉，并希望改變過去父子之間對立關系的作品。小說以主人公的情感變化為主線， 試圖努力挽救處于破裂的家庭。魯迅的《故鄉》，主人公“我”的“離鄉”希望寄托于孩子，而韓雪野的《歸鄉》通過描寫兒子回鄉后三代的和解并賦予強烈的生活意志，以魯迅的《故鄉》相反的情節來表現相似的主題思想。韓雪野的《摸索》具有《狂人日記》的風格，《波濤》則帶有《孔乙己》的印跡。在《摸索》中作者描寫了一位患有精神分裂癥的主人公南植，《波濤》中的明水形象也與南植相似。

金光均是韓國四十年代的詩人，1942年寫了一首詩《魯迅》，抒發了殖民統治下的失意詩人對魯迅的追慕之情，在日本帝國主義統治之下，孤寂消沉的詩人在夜晚想起了魯迅，想起了他的堅韌和勇士精神，于是寫下了這首小詩，只依靠詩怎么能活下去呢/三十歲的男人在夜里輾轉反側/檐下傳來悠長的汽笛聲/在熟睡的妻子和孩子的枕邊/窗外雪花鋪滿大地/無數的手不斷的打過來/從遙遠的時間傳來不平的歌/扔過來的石頭也累了/一天天的麻木生活/你到什么時候才能跟著我/魯迅啊/在這樣的一個晚上我想起了您/當淚水浸濕了全世界的臉龐/在上海馬路的某條小街上/路邊亮著被安慰的燈火/他們在悄聲地說/這里也有一個傷心的人/這里有一個堅強活著的人 。韓國詩人，在亡國的絕望中，追懷中國魯迅，從而可見魯迅對韓國現代知識分子的影響力。

自魯迅被介紹到韓國以來，韓國知識分子對魯迅及其作品從不同角度去解讀，去接受。魯迅的思想以及創作模式都對韓國知識分子產生了深刻的影響。

參考文獻：

[1]（韓）金惠俊：《中國現代文學與韓文翻譯》，中國語文論譯學會 —第7次學術研討會，2000，11。

[2]（韓）全炯俊主編：《魯迅》，文學與知性社，1997年8月。

[3]（韓）王士菁著，申榮福;劉世鐘譯《魯迅傳》，???? ，1992年1月。

[4]風光廉.劉增人主編：《多維視野中的魯迅》，山東教育出版社，2002年1月。

[5]（韓）鄭漢模著：《現代作家研究》，凡潮出版社，1959年版。