試論學堂樂歌的作用

高晶

摘要：學堂樂歌是我國清末民初新式學堂里開設的“樂歌”課和音樂教唱的歌曲。它不同于中國傳統的歌曲形式，是西方音樂文化在中國大地廣泛傳播的較早形式。

關鍵詞：學堂樂歌;啟蒙音樂教育;富國強兵

清末民初，當時的政治改革家們主張廢除科舉等舊教育制度，效法歐美，建立新型學校，于是一批新型的學校逐漸建立了起來。當時把這類學校叫做“學堂”，把學校開設的音樂課叫做“樂歌”科。

一、學堂樂歌產生的社會背景

鴉片戰爭后，中國各階層人民要求在政治、經濟、文化等領域進行改革的呼聲越來越強烈，直接推動著我國新型學校音樂教育的快速發展和建立。1898年，康有為首先提出遠赴外國，近采日本，定下課程，希望遍及大江南北，廣為教學。

二、啟蒙音樂教育是學堂樂歌肩負的歷史使命

在20世紀初，有一批到日本去學習音樂的人士就開始了有關推進學校歌唱的活動。最著名的是沈心工，他在1903年回國后，就開始著力于在上海的普通中小學創設唱歌課和編寫學校歌曲。隨著留學歸國，國外一些流行的音樂，被快速帶回到中國本土。還以日本和歐洲廣泛流行的曲調填寫成反映思想的歌曲，編輯成當時流行的音樂課本。

三、"富國強兵”是學堂樂歌傳播的出發點

無論是向青少年進行“軍國民教育”和“辛亥革命”，還是是歌頌“推翻帝制，建立共和”的新生，他們的主要目的都是為了通過唱歌課程的學習，更為廣泛地喚起民眾的愛國熱情。

開設學堂樂歌在當日中國來說，其本意主要是為了向青少年進行美育教育和普及音樂知識，讓更多的孩子們了解音樂，了解音樂的作用，從而推動音樂教育在中國的發展。所以，就有了以下反映新思想、新風尚的內容：第一、呼吁婦女解放，提倡男女平等;（如秋瑾的《勉女權》）第二、學習新文化，倡導屏歸習，樹新風;第三、向青少年進行勤學苦練，熱愛生活，熱愛自然的教育。同時涌現出了一批同一思想的歌曲，沈心工的《黃河》，華航琛的《減辮》，沈心工，李叔同編寫的《春游》的出現，深受當時廣大青少年的歡迎，流傳面廣泛。

四、學堂樂歌成為新型音樂形式

學堂樂歌的音樂基本上是引進外來曲調，調配歌詞，也有少部分歌曲的曲調是音樂者自己創作的。這些歌曲的形式基本上是以西方和日本通用的簡譜和五線譜的。我們耳熟能詳的《送別》曲調是選自是美國的作曲家進行填詞的;《跳舞會》是當時英國國歌的曲調進行的填詞;《尚武精神》是根據法國啟蒙思想家盧梭的曲目進行的填詞。

五、學堂樂歌的代表人物

1.沈心工

沈心工（1870--1947）原名慶鴻，字叔逵，“心工”是他后來編歌時所用的筆名。1904年開始，他先后編印出版了《學校歌唱集》、《重編學校歌唱集》和《民國歌唱集》。1936年，他將自己畢生所編寫的學堂樂歌進行了精選、修訂，出版了一本個人專輯《心工唱歌集》。他所編寫的歌曲類型面比較廣闊豐富，語言淺而不俗，意味深長，相當一部分歌曲的詞曲結合如出一轍。有《體操--兵操》、《竹馬》、《賽船》、《龜兔》、《游火蟲》，都是用通暢順口的語言，形象生動的受到廣大青少年兒童的喜愛。

2.李叔同

李叔同，原名文濤，又名岸，字叔同，別署息霜等。他一生所編寫的歌曲約七十多首。早年有《出軍歌》、《哀祖國》、《我的國》、《揚鞭》，從他自己作詞曲的曲譜來分析，他是具有一定音樂創作能力的突出代表。還有一些淡泊塵世的曲目，《月》、《落花》、《幽居》、《天風》。

3.曾志忞

曾志忞（1879--1929），號澤民，又名澤霖，出生于上海一巨商的家庭。他的貢獻主要有三個方面：首先、致力于開展普及音樂的社會活動，救助貧兒，并培養有天賦的貧兒成為杰出的音樂人士，第二、編寫了《練兵》、《游春》、《揚子江》、《海戰》、《新》、《秋蟲》等，而且還被發表于當時很流行的雜志上，這是他寫作過程中的成就。第三、他還致力于音樂方面的著述，編寫過《樂理大意》、《唱歌及教授法》，并發表在了當時的《江蘇》雜志上。

學堂樂歌本意是對青少年進行美譽和普及音樂教育，卻為了喚起民眾的愛國熱情，擔負起歷史使命。對當時中國各階層的主力力量還處于幼稚和貧弱的地位，這些矛盾限制了初期許多編寫曲譜的音樂人對內容和形式的雙向發展與完美呈現，無法改變一切新事物帶有的幼稚、簡陋的弱點。其次，學堂樂歌的內容多由愛國人士及資產階級知識分子的思想與內容改良的題材結果，所以受到了當時社會的影響的局限。第三，在我國曲調的填詞和原創的歌曲中，主要是有積極要求改良的思想，變革的思想，有了一定的時代性和局限性，流行于當時代的歌曲才會受人喜愛，不符合當時代的都會有抵觸的心理。學堂樂歌的意義已不僅局限于當時“樂歌課”的教材形式，也是在我國急需變通的新民主主義的文化下，中西方的音樂交流、傳通、融合的一個高的開端，外國音樂文化的流入，對中國傳統音樂審美和情感造成了巨大的沖擊力量，使一種新型音樂的注入，人們有了新的思想。也標志著古代音樂歷史階段的真正結束和近現代音樂歷史的真正開始。

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