“喪”字形演變及詞義發(fā)展

摘要：“喪”字在各個(gè)時(shí)期的“喪”有多種復(fù)雜的、不同的字形。在字形改變的同時(shí)，“喪”字的意義也發(fā)生了一些變化。本文將從字形演變、造字理?yè)?jù)、詞義發(fā)展來(lái)分析“喪”字形、詞義的演變。

關(guān)鍵詞：字形演變;造字理?yè)?jù);詞義發(fā)展

“喪”字在甲骨文時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期的“喪”有多種復(fù)雜的、不同的字形。在字形改變的同時(shí)，“喪”字的意義也發(fā)生了一些變化，“喪”的本義有幾種不同的說(shuō)法。本文將從字形演變、造字理?yè)?jù)、詞義發(fā)展來(lái)分析“喪”字形、詞義的演變。

一、“喪”的字形演變

（一）甲骨文時(shí)期

“喪”早在甲有文時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，該字的構(gòu)形在甲骨文中已經(jīng)算是復(fù)雜的。有從一口的，從二口的，從三口的，從四口的，還有從五口的，但是它們的區(qū)別大部分都是在于所從偏旁的多少，筆畫(huà)不同程度的曲折和橫斜，在形體上沒(méi)有太大的變化。

甲骨文時(shí)期“喪”的字形

（二）金文時(shí)期

“喪”在金文字形中也是多種多樣，西周時(shí)期的變化稍大，除了有彎折之外，還多了，且桑枝的形已經(jīng)簡(jiǎn)化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)帛則出現(xiàn)了從“死”的字形，發(fā)展到的時(shí)候，上半分已經(jīng)完全省了去了“口”。

金文時(shí)期“喪”的字形

（三）篆文時(shí)期

篆文中的，這個(gè)字形就是許慎在《說(shuō)文解字》中收錄的字形，由于受到“死喪”這個(gè)意思的影響，構(gòu)形才又有了改變。早在甲骨文中就已經(jīng)借“桑”字的字形來(lái)表示“失去”的意義，除了“喪”的字形和桑樹(shù)很像以外，古時(shí)候用桑枝來(lái)標(biāo)志喪事，用桑木來(lái)制作死者的牌位，稱為“桑主”。后由于表意的側(cè)重點(diǎn)不同分化出幾種字形。

（四）秦代及以后

在秦這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)和使用的字形沒(méi)有太大的變化，到了漢代“喪”的字形在筆畫(huà)上趨向橫平豎直，的筆畫(huà)已經(jīng)接近隸變后的字形了。

二、“喪”的造字理?yè)?jù)

關(guān)于“喪”的字源有兩種不同的說(shuō)法。

一種是：甲骨文“喪”字的字形由“桑”和兩個(gè)“口”構(gòu)成，意為人們將桑樹(shù)枝蓋在死者身上后口中發(fā)出痛苦的聲音，由此產(chǎn)生喪失親人的含義。引申表示喪事和喪失等。金文“喪”字由拽手的示意圖、四個(gè)“”和亡”構(gòu)成，意為眾人拽著死者的手大哭，由此而產(chǎn)生喪失親人的含義。篆文“喪”字由“哭”的變體和構(gòu)成，意為因死亡而哭泣，由此產(chǎn)生喪失親人的含義。漢字隸變時(shí)，經(jīng)簡(jiǎn)化形成繁體字形，后草書(shū)楷化形成簡(jiǎn)化字。

另一種說(shuō)法是：“桑”，同時(shí)做為聲旁和形旁，意為蠶吃的葉子的木頭。“喪”，甲骨文的等同于（桑，蠶所食葉木）加上（四個(gè)“口”），意為有很多蠶在桑樹(shù)上吃桑樹(shù)葉。造字之初的本義是一個(gè)動(dòng)詞，樹(shù)上所有的蠶將桑樹(shù)的葉子吃光。金文?有了一些形狀上的變化，將甲骨文中的字形形寫(xiě)成，同時(shí)加上了，在此演變?yōu)橥怀觥跋А钡暮x。篆文的誤將金文字形中的寫(xiě)成，于是形消失。隸書(shū)字形進(jìn)一步演變，將篆文中的寫(xiě)成，將寫(xiě)成“衣字底”。楷書(shū)的字形則是依據(jù)草書(shū)字形，將楷書(shū)字形中的兩個(gè)簡(jiǎn)化成兩點(diǎn)。

許慎在《說(shuō)文解字》中認(rèn)為“喪”是一個(gè)會(huì)意字。但也有部分文獻(xiàn)認(rèn)為它是一個(gè)形聲兼會(huì)意字，《說(shuō)文》中的所謂從“哭”是形訛的緣故。

《漢字源流字典》中認(rèn)為“喪”是一個(gè)會(huì)意字。甲骨文從（眾口），從桑。雖從口多，但是卻與口舌之爭(zhēng)的口無(wú)關(guān)聯(lián)，從口只是一個(gè)指事符號(hào)，用來(lái)區(qū)別逃亡和桑樹(shù)的不同用法。由于“喪”的字形和桑樹(shù)很像以外，古時(shí)候用桑枝來(lái)標(biāo)志喪事，連死者的牌位也會(huì)用桑木來(lái)制作，稱為“桑主”。后由于表意的側(cè)重點(diǎn)不同才分化出其他字形。

三、“喪”的詞義發(fā)展

（一）“喪”字的本義

關(guān)于“喪”字的本義，有兩種說(shuō)法。

1、《說(shuō)文解字》對(duì)它的解釋為：?jiǎn)剩鲆病目蓿瑥耐觯瑫?huì)意。亡亦聲。清代段玉裁注：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂。公子重耳自稱身喪，魯昭公自稱喪人。此喪字之本義也。凡喪失字本皆平聲。俗讀去聲，以別于死喪平聲。非古也。”也就是說(shuō)“喪”的本義是逃亡，另一個(gè)陰平調(diào)的讀音及意義是在之后才產(chǎn)生的。

2、在徐鍇《說(shuō)文解字系傳》：“亡也。從哭亡聲。臣鍇按：《淮南子》曰，羿妻姮娥竊不死藥，闕然有喪。凡失物則為喪。”在劉莉的《“喪”字音義演變考論》中，她認(rèn)為徐鍇“幾失物則為喪”與“喪”在甲骨文、金文中的用例相符，應(yīng)該為“喪”字的原始詞義。

又，朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“喪，亡也。從哭、亡，會(huì)意，亡亦聲。《易·坤》：‘東北喪朋。’馬注：‘失也。’《詩(shī)·皇矣》：‘受祿無(wú)喪。’《禮記·檀弓》：‘問(wèn)喪于夫子乎？’又‘喪人無(wú)以為寶。’《周語(yǔ)》：‘宣王既喪南國(guó)之師。’《漢書(shū)·五行志》：‘皆喪心也。’[轉(zhuǎn)注]《白虎通》：‘人死謂之喪何？言其喪亡，不可復(fù)得見(jiàn)也。不直言死，稱喪者何？為孝子之心不忍言也。’《儀禮目錄》：‘喪者，棄亡之辭。’《周禮·喪祝》：‘掌喪祭祝號(hào)。’注：‘虞袝也。’《左·文十五傳》：‘喪，親之終也。’”朱駿聲清晰地辨析了“喪”字的原始詞與滋生詞，在此基礎(chǔ)上確認(rèn)了“喪”字原義表示“失去”“滅亡”等義，“跟死了人有關(guān)的（事情）”這個(gè)意義是通過(guò)詞義和構(gòu)詞，衍生了出的一個(gè)新詞。

（二）“喪”詞義的發(fā)展

1.詞義的縮小

“喪”在《漢語(yǔ)大字典》中的九個(gè)義項(xiàng)：讀去聲時(shí)

： 逃亡;失去，丟掉;滅亡，失敗;沮喪;…忘記，忘掉;人死。讀陰平時(shí)，有三個(gè)義項(xiàng)： 哀葬死者的禮儀;人的尸體;姓。通過(guò)與第11版的《新華字典》對(duì)比發(fā)現(xiàn)：“喪”在讀去聲時(shí)，《新華字典》中只保留了“失去，丟掉”這一個(gè)義項(xiàng);在讀陰平時(shí)，《新華字典》中只有“跟死了人有關(guān)的事”這一個(gè)義項(xiàng)。“喪”的本義“逃亡”和引申義“人的尸體”已經(jīng)消失了。由此可見(jiàn)“喪”的詞義是縮小了。

2.“喪”詞性發(fā)生改變

作為網(wǎng)絡(luò)詞常常用“某某人很喪”，“我最近很喪”。這里的“喪”已經(jīng)不同于“喪”字傳統(tǒng)的用法，“喪”在這里詞性發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由動(dòng)詞、名詞的用法轉(zhuǎn)變?yōu)樾稳菰~，如“很喪”、“日常喪”、“喪喪的”等。

3.“喪”詞義演變的原因

（1）從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度看“喪”詞演變的原因

Sweetser（1990：8，19）：隱喻可使人們將一件事物理解成另一件事物，不必考慮兩者之間在客觀上是否相同。根據(jù)隱喻認(rèn)知理論的內(nèi)容來(lái)看，隱喻是基于相似性的。

“喪”從“失去”義到表示情緒或狀態(tài)很頹廢，從與名詞、動(dòng)詞搭配到可以獨(dú)立使用，也是基于兩者之間的相似性，所以趨向抽象化了。“喪”以往的搭配是“喪失”、“喪氣”，與“喪”字產(chǎn)生出的新用法之間的相似性是二者之間都有“失去”、“沮喪”的義素。所以，“喪”詞義與用法的演變是隱喻作用的結(jié)果。

（2）從心理認(rèn)知的角度看“喪”詞義演變的原因

王德春、孫汝建、姚遠(yuǎn)在1995年出版的《社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)》中提到：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，語(yǔ)言的發(fā)展也不是單方面因素造成的，語(yǔ)言運(yùn)用所反映的往往是人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知心理。”“喪”字所代表的文化流行起來(lái)也與年輕人的心理認(rèn)同有關(guān)。

參考文獻(xiàn)

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963.

[2]徐鍇.說(shuō)文解字系傳[M].北京：中華書(shū)局，1987

[3]谷衍奎.漢字源流字典[K].語(yǔ)文出版社.2008

[4]李學(xué)勤.字源[K].天津：天津古籍出版社.2012

作者簡(jiǎn)介：何瑛（1990.10—），女，漢族，籍貫：貴州盤(pán)州市。研究生在讀，單位：云南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。