基于“史料實證”素養的歷史選擇題講解

李紅梅 陳衛建

一、起源

在不久前的全區統一測試中，遇到一道有關“筷子文化”的題。題目如下：

據《史記·微子世家》載：“紂始有象箸”，這是目前發現關于筷子最早的文獻記載。中國筷子是講道理的，一雙筷子代表了陰陽兩和、合二為一，筷子應用的手指分為三部分，對應中國文化的“三才”即天、地、人。根據材料可知

A.中國的筷子文化最早應可以追溯到商朝末年

B.中國古代最早出現的筷子是采用象牙為材質

C.筷子蘊含的文化體現了中國傳統文化的融合

D.筷子所用手指對應的天地人體現了三教合一

該題的正確項是C。我校學生的正確率為61.13%。但正確的學生里有超過10%的人是蒙的，他們壓根說不清楚原因。此題包含著豐富的歷史常識和史學研究方法，很有必要圍繞此題對選擇題的講解進行探討，以期得到更多收獲，落實“史料實證”素養。

二、用“史料實證”理論指導試題講解

史料實證是學習歷史和認識歷史所特有的思維品質，是理解和解釋歷史的關鍵能力與方法。史料是史料實證的基礎。史料大體可分為四類：文獻、實物、口述和圖像。史料的收集、辨析、整理、應用，就是史料實證的基本步驟。不同的史料具有不同的歷史價值。明確史料的大體分類后，可展示如下史料：

材料一 ：

1934年至1935年在河南安陽殷墟出土的

商代后期（前14-前11世紀）的六支青銅箸

1994年在湖北長陽縣香爐石遺址出土的商代中期（前15-前14世紀）的骨箸

材料二：“紂為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉杯;為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御之。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”

——《史記·宗微子世家》

材料三： 筷子雖是司空見慣的進食工具，卻有著豐富的文化內涵。在中國，筷子是一種民俗文化符號，用在婚慶嫁娶上象征新人成雙成對，永不分離，以及“快生貴子”的愿望。筷子還被當作連接生死、凡人與神靈之間的媒介。因此也有了三長兩短、當眾上香、落地驚神等禁忌。

——摘編自王國英 聞德蕓 肖展《日韓筷子文化之探討》

材料四：文化有三重含義：第一，文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。第二，文化屬于考古學用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。第三，文化指運用文字的能力及一般知識。

——百度釋義

老師設問如下：

（1）以上史料可以分成哪幾類？哪個史料的可信度更高？為什么？

（2）如何利用以上史料解決那道“筷子文化”的歷史題？

根據分類，材料一屬于實物史料，也是一手史料，其歷史價值最高。材料二、三、四屬于文獻史料，可與實物史料相互印證。

史料實證首要原則有二：一是論從史出;二是孤證不立。選擇題中常用的就是這兩大原則。“論從史出”原則指的是理論、概念、對歷史的闡釋、評價都應該是從史料中總結出來的。[1]由此，大多學生就依據題目所給的“……這是目前發現關于筷子最早的文獻記載”，斷定A或B正確。這看似符合“論從史出”，卻違背“孤證不立”。“孤證不立”是指多類型史料互證。最典型的互證乃是國學大師王國維創造的“二重證據法”，其主要內涵是強調用地下出土的實物資料與傳統文獻相互印證。[2]從材料一的文物考古資料可知，商代中期已出現骨箸，商代后期已有青銅箸。這反證了B明顯錯誤，既然B錯了，A也無法成立。

那么，能否說有了筷子，就代表著有了筷子文化呢？

據材料四可知，文化乃是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，是社會歷史的積淀物。就算“紂始有象箸”，也僅為個例，何況它是出自史家之筆，伴有個人好惡成見，即便它是中國人使用筷子的開始，也不是“總和”，不是“綜合體”，不能認定形成了“文化”。這必然不能代表“筷子文化”出現，所以A錯誤。

材料三與題干信息“中國筷子是講道理的……對應中國文化的‘三才’即天、地、人。”形成互證關系。從中可知，筷子文化不但蘊涵《易經》里陰陽互動哲學，還代表中國的餐桌文化、禮俗文明等。可見，筷子蘊藏著哲學思想，筷子文化是中國傳統文化的一部分，C正確。

至于D，材料中的天、地、人“三才”與“三教合一”現象毫無關系，也無人去選，就不再贅述了。

通過史料收集、分類、辨析、應用，不單解決了“筷子文化”題，還通過實例弄清“史料實證”原則的應用方法，更有利于“史料實證”素養的落地。

三、以變式訓練鞏固“史料實證”素養

講題不是為了讓學生只會做這道題，而是學會方法，會做一類題。要讓“史料實證”落地、生根，還需要提供配套題。配套題及相關解析如下：

1. （2019武漢二月測試.25）民間傳說西漢淮南王劉安在安徽八公山與“八公”修仙煉丹，偶然發明了豆腐。目前發現最早記載豆腐的文獻，是五代陶谷撰寫的《清異錄·官志門》，其中記載的“小宰羊”即指“豆腐”。

河南打虎亭東漢古墓壁畫《制作豆腐工藝圖》

由上述材料可以推斷

A.豆腐的起源不晚于東漢

B.豆腐發明與道家煉丹關系密切

C.民營手工業占主導地位

D.五代時豆腐已在中國各地普及

解析：“辨別”史料類型，認識不同類型史料的不同價值，是史料實證水平2的具體要求。本題的史料有傳說、文獻和壁畫。就價值來說，實物史料強于文獻史料，一手史料比二手史料相對可信。東漢古墓壁畫是實物史料，由此能確定當時已有豆腐，故A正確。民間傳說在歷史研究中只能作為旁證，“傳說”不能充分證明豆腐和煉丹有關，故B錯誤。C是明代手工業的特征之一，材料沒有體現。D的“各地普及”過于絕對。通過此題，能清晰認識不同史料的不同價值。

2.（2018全國Ⅰ卷.25）據學者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮基本情況如表2所示。

由此可知，這一時期的藩鎮

A.控制了朝廷財政收入

B.彼此之間攻伐不已

C.注重維護中央的權威

D.延續了唐朝的統治

解析：李劍鳴認為，史料作為證據，有“正面證據”（確證）與“反面證據”（反證〉之分，對兩者都必須慎重對待。在史料有限的課題中，不能因為材料少而忽略“反證”。在“反證”較多的情況下，必須綜合考慮“正”、“反”兩面的證據，不能匆忙下結論;即便是“反證”不足以動搖“確證”，也要對“反證”做出說明。[3]材料可知，唐代藩鎮除河朔型，其它藩鎮均由中央任免、駐兵防止分裂和異族進犯，表明他們接受朝廷的統治;大部分藩鎮向朝廷上供財賦收入，為中央提供經濟來源;擁兵自立的只是7個河朔型藩鎮，不占主體。[4]這是“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮的基本情形，能說明藩鎮客觀上“延續了唐朝的統治”。故D正確。該史料與教材內容形成反襯，推翻了以往對“藩鎮割據”造成分裂的籠統看法。

3.（2018全國Ⅱ卷.30 ）美國記者曾生動地記述抗日根據地：“如果你遇見這樣的農民——他的整個一生都被人欺凌，被人鞭笞、被人辱罵……你真正把他作為一個人來對待，征求他的意見，讓他投票選舉地方政府……讓他自己決定是否減租減息。如果你做到了這一切，那么，這個農民就會變成一個具有奮斗目標的人。”這一記述表明，抗日根據地

A. 農民的抗日熱情得到激發

B. 廢除了封建土地制度

C. 國民革命的任務得以實現

D. 排除了國民黨的影響

解析：馬克·布洛赫將史料分成有意史料和無意史料。編寫者本意要公開的屬于“有意史料”。時人無意中留下的屬于“無意史料”。無意史料往往站在旁觀者的立場上記錄歷史，更加客觀。[5]美國記者作為旁觀者，其記述較為真實地反映了我黨給予根據地農民自由和權力，同時也獲得農民的擁護，A正確。

4.（2017全國Ⅱ卷.35）20世紀70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內容的復雜性，不同年代版本的內容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料

A.能夠準確記述作者的事跡

B.比相關研究著作的可信度更高

C.版本越新越接近歷史真相

D.反映出時代對歷史敘述的影響

解析：正確項為D。辨析史料真偽是“史料實證”素養的重要部分。赫魯曉夫曾是蘇聯最高領導人，被迫下臺后開始了回憶錄的口述。這讓勃列日涅夫寢食難安。在他的壓力之下，赫魯曉夫在該書的英文版回憶錄出版時，同意刪減了那些“可能使勃列日涅夫或其他政治局委員大為惱火的文字”。[6]這道題傳遞給學生的認識就是：個人回憶錄雖然屬于一手資料，但其敘述未必準確完整。

四、余論

蘇格拉底說，教育不是灌輸，而是點燃火焰。教師的品質素養、適當的理論引領、恰當的課堂提問都會激發學生的好奇心，點燃學生發現并解決問題的欲望。

從一道選擇題的講解及訓練，學生明晰了按不同的標準可把史料分為不同類型：按照表現形式，可分為文獻史料、圖像史料、實物史料、口述史料;按是否為歷史事件發生當時留下來的，可分為一手史料和二手史料;按史料保存者的主觀意圖，可分為有意和無意史料。掌握了分類標準，才能逐漸養成辨識史料類型的能力，并進一步明晰史料的價值。

選取配套題時，要關注到史料的多樣性，還要切忌毫無意義地重復，照顧實證方法運用上的多元性。對史料的整理、辨析、考訂工作，是歷史不同于其他學科的專門技藝。收集、考訂以及整理、分析，是史料實證的一部分。教師在平時教學中，要引導學生學會收集史料，整理、辨析史料，再運用史料，形成新的問題視野，構建自己的歷史敘述。教師還要始終貫穿講求證據的意識，養成嚴謹踏實的治學態度，形成務實求真的科學精神，這樣，才能為學生樹立實證意識、講求理性思維樹立良好的榜樣。

核心素養的落實是一項長期而宏大的工程。單憑一節課、一道題，只能為這項“工程”添磚加瓦。要讓素養大廈落成不成為空話，不僅需要教師不斷提升專業水平，還需要教師對每節課每個問題仔細探討、合理設計。只有這樣，核心素養才能真正落地、生根、發芽、開花。

【注釋】

[1]徐藍、朱漢國：《普通高中歷史課程標準（2107年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第59頁。

[2]王東峰：《王國維“二重證據法”辨析》，《中國社會科學報》2016年4月19日。

[3]李劍鳴：《歷史學家的修養與技藝》，上海：三聯書店，2007 年，第 275 頁。

[4]周桃正：《藩鎮都是割據的嗎？——2018年高考全國Ⅰ卷文綜第25題的教學啟示》，《歷史教學》（上半月刊）2018年第9期。

[5]夏艷紅：《例說 2018 年全國卷“史料實證”素養的考查方式與教學啟示》，《中學歷史教學》2018年第11期。

[6]苗穎：《知其短 求其信 循其理——從2017年全國卷三道試題看史料實證素養培育的著力點》，《中學歷史教學參考》2017年第8期。