芻議新課程改革背景下高中語文詩歌審美性教學

滕樹理

【摘要】詩歌既是文化的載體，也是文學的代表。詩歌具有獨特的審美價值，詩歌審美性教學，可以豐富學生的情感世界，培養學生的審美能力。本文以新課程改革為背景，探討了高中語文詩歌審美性教學的意義，探索了高中語文詩歌審美性教學路徑，希望能對高中語文詩歌審美性教學有所幫助。

【關鍵詞】新課程改革;高中語文;詩歌;審美性教學

《普通高中語文新課程標準》非常關注語文課程的文化特性和文化功能，“立德樹人，增強文化自信”更是語文學科教學的基本理念之一。在此背景下，語文詩歌審美性教學的重要性不斷凸顯。那么，高中語文詩歌審美性教學有何意義？如何開展高中語文詩歌審美性教學呢？在新課程改革背景下，本文對此展開了論述。

一、高中語文詩歌審美性教學的意義

1.提高學生的審美能力

語文審美性教學是指在語文教學中，運用美的方法和形式對學生進行審美教育的教學方法。與知識性教學目標不同，審美性教學以培養學生的審美情趣為目標，主張通過審美引導讓學生發現美、感受美、創造美。在詩歌教學中，審美性教學歷來是不可忽視的一部分。《普通高中語文新課程標準》明確指出，語文教學在關注語文知識教學的同時，也要重視學生探究能力、審美能力培養。在詩歌教學中開展審美性教學，啟發學生的審美意識，培養學生的審美能力，可以豐富學生的情感世界，提高學生的審美能力，讓學生感受詩歌的語言美、形式美和意境美。

2.促進學生全面發展

詩歌是一種特殊的審美藝術，詩歌，美在狀物之情、狀物之形;美在詩歌的韻律、文字和意境。在審美性教學中，語文課堂教學變成了一個審美的過程。詩歌審美性教學的途徑是借助美的素材和美的形式來教學，而不論是美的素材還是美的形式，都可以給學生帶來美的享受，讓學生的情操得到感染和熏陶，這不僅可以提高學生的文化素養，還可以促使學生的知、情、意全面發展。所以，從某種程度來講，在語文詩歌教學中開展審美性教學，是培養“全面發展的人”的呼喚，也是素質教育的要求。

二、高中語文詩歌審美性教學路徑

1.開展審美鑒賞，培養學生的鑒賞能力

美是一種真實的客觀存在，文學作品的美，在詩歌中得到了生動的體現。詩歌善于從多角度解釋生活和社會的美。但是，與其他文學形式相比，詩歌的美比較含蓄，如許多作家在詩歌創作中，他們的情感表達極為隱蔽，他們的創作手法非常高明，不用心去品味，很難領悟詩歌的美。所以，人們對詩歌審美性的領悟，在很大程度上需要建立在詩歌鑒賞、思維創造的基礎上。在詩歌教學中，教師可以以審美鑒賞活動為載體，將審美性教育滲透其中，讓學生在審美欣賞、鑒賞的過程中受到詩歌藝術的熏陶和感染，從而提高審美鑒賞能力。

例如，《采薇》這首詩歌，描寫了遠別家室、歷久不歸的戍卒渴望回家而不得的凄苦心情。這首詩歌充滿了音樂美和節奏感，有寫景，有議論，有抒情，各種寫作手法搭配得錯落有致。為了讓學生領悟詩歌的內在美，在教學中，教師可以這樣設計詩歌鑒賞活動。首先，讓學生誦讀詩歌，誦讀的方式可以是雙人朗誦，也可以是小組朗誦、配樂朗誦、集體朗誦等，朗誦的時間控制在3～6分鐘。在朗誦時，要求學生熟悉文本，吐字清晰，富有表現力，目的是讓學生通過詩歌朗誦體會詩歌的情感，與主人公產生情感共鳴。其次，抓住“思歸”這個主題，開展詩歌鑒賞活動，借助古代邊塞詩、從軍詩、閨怨詩等，講述“思歸”這個話題的文學價值和意義，借助課外素材豐富教學內容，開闊學生的視野。最后，抓住詩歌的語言和關鍵句，講述詩歌的藝術特點。如《采薇》這首詩歌，語句自然、真實，它采用了民間詩歌重章疊唱的藝術手法，并且詩歌在以景寫情方面非常巧妙，讀起來就能讓人感受到那種飄忽、纏綿的情思。這樣圍繞特定的主題來開展詩歌鑒賞活動，可以使學生順利進入詩歌意境，促使學生有效進行審美遷移和創造。

2.創設審美情境，豐富學生的審美體驗

詩歌是人們表達主觀情感的載體，是中華民族的精神靈魂。詩歌的存在，為人們審美創作和審美鑒賞提供了便利。高中生在詩歌鑒賞方面已經具有了一定的能力，但是，許多詩歌尤其是古典詩歌，在語言和表達方法上與現代人的審美習慣有一定的差距。因此，要想讓學生有獨到的審美感悟，在詩歌審美性教學中，教師要創設生動形象、新穎有趣的教學情境，讓學生在特定的情境下感受詩歌的情感和韻味。

例如，在教學李清照的《醉花陰》這首古典詩歌時，首先，教師可以先用音頻軟件播放歌曲《知否知否》，用音樂渲染清新、感人的意境，讓學生通過樂曲感受女兒心思與情懷，體會詞作清新的語言、雋永的詩意。在古代，詩詞都是可以歌之詠之的事物，詩詞吟唱是一件深受文人雅士們喜愛的賞心樂事。而前不久熱播的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》的主題曲《知否知否》就是根據這首詞改編的。然后，教師可以根據學生的理解能力和身心特點，將人們對這首詞的評價引入課堂教學中去，如清·陳廷焯評《醉花陰》：“無一字不秀雅，深情苦調，元人詞曲往往宗之。”明茅映在《詞的》中說人們“但知傳誦結語（指“人比黃花瘦”句），不知妙處全在‘莫道不消魂’”，這話是很有見地的。“莫道”一句，實際上可以與賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許”一句相媲美。結合人們對這首詞的評價，教師還可以提出問題：你認為詞中哪些詞語最為“秀雅”，情感最濃？哪一句可以算是詞作的“傳神之筆”？這樣借助問題來營造問題情境，讓學生在問題驅使下，深入體會人物心理和內在情感，進而豐富其情感體驗。

3.構建民主課堂，激活學生的想象力

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，文學解讀的差異性和多樣性是客觀存在的。詩歌具有情感豐富、意境悠遠等特點。在詩歌審美性教學中，教師要帶領學生從不同的角度去鑒賞詩歌，并將詩歌審美鑒賞與學生的興趣點結合起來，想方設法激活學生的想象力和創造力，以引發學生的情感共鳴。

例如，關于李商隱《錦瑟》一詩的主題，古往今來，眾說紛紜。宋代學問大家劉頒認為《錦瑟》是一首愛情詩;但是南宋的一些文人認為錦瑟是一首吟詠樂器的詠物詩;清代學者朱鶴齡在由其注本的《李商隱詩集》中認為這首詩是詩人追憶亡妻王氏的傷心之作，所以這首詩是悼亡詩;而清代的梁章鉅認為，這首詩是李商隱仿玄宗而作的一首政治寄托詩。在課堂教學中，教師可以在字詞義解析、意境分析的基礎上，引導學生結合詩歌中的重要意象去想象、思考和討論，就詩歌的主題提出自己的看法。如從“杜鵑啼血”可以看出詩人的政治抱負和他在官場上的失意，所以它應該是一首政治寄托詩。只要學生言之有理即可。總之，詩歌的審美特性不是單一性的，構建民主課堂，鼓勵學生質疑和討論，能激活學生的思維和想象，讓學生更接近詩歌所營造的秘境。

三、結語

綜上所述，新課程改革背景下的高中語文詩歌審美性教學重在培養學生的審美鑒賞能力。在教學中，教師只有根據新課程改革理念，以學生為主體，采取有效措施進行詩歌審美分析和指導，才能提高審美性教學的質量，實現培養學生審美鑒賞能力的目標。

【參考文獻】

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