默會視角下的歷史學科活動探索

王勝群

“默會知識論”是由英國著名物理化學家、思想家波蘭尼（M. Planyi）于1958年提出，并被認為是認識論上的第三次“哥白尼式革命”。波蘭尼認為人類有兩種知識，即“顯性知識”（explicit knowledge）和“默會知識”（tacit knowledge）。“顯性知識”是關于事實和原理的知識，可用字符、圖表、語言、文字的形式來存儲表達。“默會知識”則是高度個體化的、難以形式化的、難以與他人共享的知識，通常以個人經驗、印象、感悟、團隊的默契、技術訣竅、組織文化與風俗習慣等形式存在，難以用文字、語言、圖像等形式表達。[1]默會知識本質上是一種理解力、領會力，一種把握經驗、重組經驗以期達到對其的理智控制的能力，在人類的知識系統中顯性知識必須依賴于被默會知識理解和運用。默會知識論引發了教育界的關注和思考，研究發現默會知識因素正是以往的教育理論和教育實踐所忽略的知識類型，而這部分知識對于學習的展開和素養的提升有著重要意義。因此，我校歷史教研組十分重視用默會理論指導教學活動。

一、活動提出及培養目標

活動的提出：第一，岳麓山是湖南的文化名山，歷史寶庫。近代以來無數湖湘志士用剛毅的肩臂推動著沉疴的古老中華步履蹣跚地前行。岳麓山是“一冊辛亥英烈傳，一卷中國近代史，一曲名族正氣歌”。硝煙已冷，碑石孤寂，遺忘執著，但歷史不能失語，帶領學生去讀好這部近代史，唱響這首正氣歌是歷史老師當仁不讓的責任。第二，歷史學科活動是歷史常規課程的有益補充。學科活動的“主體性、開放性、探索性”與常規課堂的“邏輯性、系統性、簡約性”有機結合，能有效提升中學歷史學科教育的育人價值。第三，開展這一活動符合初二學生的知識結構和認知水平。每年一月份我校初二學生正好完成《中國近代歷史》和“湖南鄉土歷史”的學習，學生對中國近代歷史和岳麓山上重要的文物古跡有了初步了解，這為學科活動提供必要的知識儲備和能力儲備。而如何深入了解某個歷史事件或某個歷史人物并用微視頻的形式將其準確、生動、新穎地表達出來，除了需要顯性知識的支撐，還需要對默會知識的喚起。基礎心理學的實證研究表明，個體默會知識主要由世界圖景、準則、信念和科學思維方式等組成，它的發展主要分為前語言階段與語言階段，而后者的獲得更為重要。這是因為在個體顯性知識得到逐步發展之時，其默會知識也會由較低層次向較高層次進化。[2]初二學生的歷史等學科顯性知識有了一定程度的積累，可在其性格特征、激情困惑、成長經歷等的共同作用下，從紛繁復雜的資源和信息中去捕捉、分析、比較、鑒別、判斷、預期、取舍、修正默會知識，即重塑和提高自身世界圖景、準則、信念和科學思維方式。

培養目標：1.了解與岳麓山近代歷史遺跡密切相關的重要人物和事件，在研讀史料和考察歷史遺跡過程中培養學生的史料意識和實證精神。2.培養學生復原歷史語境，用全面的、客觀的、發展的眼光去看待歷史的能力。3.讓學生更深刻地理解近代歷史潮流和湖湘群眾對潮流的推動作用，激發學生身為湖湘兒女的自豪感和使命感。

二、活動實施

活動要求初二（2017級）全體學生參加，以團隊為單位分五步進行，其結果以微視頻的形式呈現。現以表格的方式將活動實施流程梳理如下：

三、活動作品評析

此次（2017級）活動一共收到微視頻作品136個，根據班級推薦和教師評審，共有19個作品獲獎，其中特等獎3個，一等獎6個，二等獎10個。筆者對19個獲獎作品進行了詳細研讀，并在默會視角下對其中的三個典型案例進行評析。

案例一：《蔡鍔——中華民國國葬第一人》（二等獎作品）作品沒有采用羅列知識的方式介紹蔡鍔將軍和蔡鍔墓，其精妙之處在于它用三個人物的三句話串起了整個作品，第一句是小鳳仙含情脈脈的唱詞“將軍拔劍南天起，我愿做長風繞戰旗”;第二句是1916年蔡鍔北上討袁時的錚錚誓言“如果勝利則功成身退，不爭個人名譽地位;如果失敗則獻身祖國，準備犧牲”;第三句則是蔡鍔下葬時其老師梁啟超的沉痛呼喚“不死的蔡公啊，請你把你的精神變作百千萬億化身，永遠住在我們青年心坎里頭。”作品借用三句款款深情的言語反襯鐵骨柔腸的蔡將軍和壯懷激烈的戰火年代。作品中蔡鍔墓的基本情況和蔡鍔將軍的生平事跡屬于顯性知識，而作品的巧妙構思和邏輯編排屬于默會知識被調動后的創造構建，而這正是在實踐和體驗的過程中得到的。因此，歷史學科活動過程是默會知識被激活過程。

案例二：《探訪漢陽陣亡將士墓》（一等獎作品）內容簡介：1.介紹墓葬所在位置及基本狀況。2.介紹墓葬的由來。3.介紹墓葬在文革中受損的情況及后期的修復和保護措施，并呼吁增強文物保護意識。4.致敬無名英雄，肯定人民群眾對歷史發展的推動作用。評析：作品并非簡單的知識鋪陳，而是從為何在湖南岳麓山出現漢陽陣亡將士墓碑切入，以為何選擇這群無名英雄的墓葬作為考察對象收尾，微視頻以八個胸前佩戴白花的少年向無名英雄深深鞠躬，屏幕上徐徐升起18個字“文物雖有等級，我們對英雄的敬畏不分等級”作為情感升華。學生的探究從外在淺層關注入手，進而將默會因素如：個人體驗，個體感知、情感價值投入到探究對象之中，最終獲得對象和主體融合為一體的的境界，環環相扣，層層深入。可以看出整個活動是一個知識與情感，顯性知識和默會知識互動演進的過程，在這一過程中顯性知識和默會知識都在得到檢驗、重組、解構、建構、內化、外顯。因此，歷史學科活動過程也是顯性知識和默會知識不斷更新、深化的過程。

案例三：《山河猶在，國泰民安》（特等獎作品）作品用長沙保衛戰前師長方先覺寫給妻子的遺書切入，按時間順序將岳麓山上的抗戰遺址串聯起來，作品的最后邀請了親眼見證岳麓山的炮火、抗爭、勝利、淪陷的肖國華老人來到七十三軍陣亡將士公墓前做了一段口述史，老人用親身經歷告訴孩子們“和平來之不易，幸福來之不易”。當同學們站在烈士墓碑前高喊出“山河猶在，國泰民安，民族復興，我輩責任”，不覺讓人潸然淚下。評析：作品跨時光阻隔，經由某種角度的回溯、求證、梳理，拼接出這座名山的烽火歲月，精準的史料和真實的歷史現場有很強的帶入感，是歷史與現實的精神對話，是真實和貼近生活的文化。作品中唯物史觀是統領，時空觀念是基本條件，史料實證是基礎和工具，歷史理解和歷史解釋是過程，家國情懷是歸宿。這部微視頻作品正是歷史學科五大核心素養的全面體現，而時空觀念、史料實證更多體現為顯性知識，唯物史觀、歷史理解、家國情懷則更多體現為默會知識。因此，一次成功的學科活動還是顯性知識和默會知識相協同的成果。

四、默會視角下的活動成果分析

1.活動關注了學生的默會知識。教師在活動設計和組織過程中一方面充分考慮默會知識的存在，注重學生的主體性、參與性、體驗性，另一方面充分重視默會潛能的挖掘，鼓勵學生主動探索，并通過制作微視頻、撰寫反思等手段將默會知識顯性化和內化，從而獲得知識中有價值的內核。

2.活動尊重了學生默會知識的差異性。受默會因素影響，不同學生對老師傳授的相同知識理解并不會完全一樣，解決問題的能力也不完全一樣。活動中不同學生會展現不同的擅長之處，也會暴露不同的困惑問題。指導老師充分尊重個體差異，充分尊重每一部作品的同時也加強了對一部分綜合能力較弱的學生和個體學生的薄弱環節的關注，通過溝通、指導，補弱培優，提高整體學習效果。

3.活動激活了學生的默會思維。活動將學生置身于歷史情境，合作情境、探究情境之中，這種環境刺激學生神入其中，探索跌宕起伏的歷史事件，體會紛繁復雜的人物情感，感受恢弘壯闊的歷史瞬間。讓學生的默會知識通過具體問題外顯出來，其具體方式是通過對自我經驗的審視，他人經驗的模仿進行再建構，進而揚長避短，優勢互補，實現作品優化。

4.活動實現了教師示范身教。指導老師全面參與到活動當中，跟學生一同查閱文獻、實地考察、調查訪問、撰寫文案、錄制剪輯視頻，學生通過觀察、模仿教師的實際操作，獲得初步直覺把握，再調動自身“個體協同因素”，經自身默會、加工整合形成自己的認知，運用到實際活動中，促成教師默會知識的共享。

通過觀看學生作品、閱讀活動心得，分析問卷調查，筆者認為此次學科活動立足學科、立足學情、立足鄉土歷史，很好地實現了培養目標，這是對“默會理論”的具體運用，也是對學生核心素養有效提升。

【注釋】

[1]賀斌：《默會知識研究：概述與啟示》，《全球教育展望》2013年第5期。

[2]方明：《緘默知識面面觀》，南京師范大學2002屆博士學位論文，第42-53頁。