讓學生在語文學習中涵泳

施光筠

“涵泳”一詞的本意是“水中潛行”、“沉浸”，引申為“深入體會”。宋代大教育家朱熹提出：“學者讀書，須要致身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”，則把“涵泳”作為語文學習的一種重要方法提出。曾國藩在給兒子的家書中更是把這一傳統教學經驗解釋得十分透徹，他說：“涵者，如春雨之潤花，清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，庶可得之于意之表?！彼炎x書時的反復誦讀、品味形象地比喻為春雨潤花，清水溉稻，魚入水中，溪流濯足，也就是必須全身心地沉浸在語言環境里去口誦心惟，方能知其意、得其趣、悟其神。由此，我們可以明白：涵泳，指的是一種親身實踐、沉浸其中、玩味體會、自得其樂的讀書境界。如何指導學生涵泳？我在教學實踐中證明還是十分有效的。

語感是一種語言修養，是經過長期的規范的語言訓練逐步養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。特級教師于漪講她的老師在課堂上朗讀岳飛的《滿江紅》時，“頭與肩膀左右搖擺著，讀得出神入化，音調十分感人，一室寂靜無聲，我們全班同學都深深感動了。他教完，我們也都能流暢地背誦了?！彼^“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是此理。四、情感共鳴。

這種由反復誦讀而使學生涵泳于語境之中感悟語言，體現了倫理型文化樸素的整體觀念和直覺體驗的思維方式。它把“綜合”作為認識的起點和歸宿，避免人為分割所造成的認識局限，可以說是已經包孕了現代系統論的雛型。同時，這樣做也十分有助于語感的培養，語文能力的提高。這完全是符合語文學習規律的。

反復誦讀，也不是機械地重復地讀，我在教學中這樣引導學生：首先，使學生明白讀書時只有虛心定氣，才能密察其意。這里的“虛心”，一是指凝神靜氣、專心致志的精神狀態：一是指讀書需要虛心地了解、研究作品的意義和意圖。其次，要引導學生懂得“默識心通”的道理”，默識心通指的是讀書要有一個靜默尋思的過程。因此，我在課堂上總讓學生擁有一段安靜的默識心通的時間和空間，不把課堂時間都占得滿滿的，很少讓學生去沸沸揚揚的唱讀、急急忙忙的答問。再次，我總是引導學生學會“切己省察”，切己省察指的是讀書要聯系自己的生活實際和知識經驗，在靜讀中和作者展開無聲的對話。切己省察的又一個意思是讀以致用真正能夠做到“得彼之長，悟己之短，自有進也。”最后，再引導學生在誦讀中涵泳，誦讀注重的是將文字轉化為有聲語言，涵泳注重的是文字默識心通，二者雖有明顯差異，但又密不可分，要結合起來使用，我叫學生先“帶著問題讀”“自主選擇讀”“動作表演讀”，再“對手挑戰讀”“小組比賽讀”“評比‘讀星’讀”……采用各種方法使學生反復誦讀，達到令學生百讀不厭、常讀常新的。誦讀到位，則學生自然涵泳于課文的示范語言之間，其樂融融。

二、口語誘導

口語交際是語文科聽說讀寫四大基本能力中的重要能力。語文課堂上的口語交際，必然與課文的特定語境有著密切的聯系。如教師能在閱讀教學中創設口語交際的契機，強化口語交際的活動，就能使學生從說話訓練中達到涵泳于課文示范語言之中的目的。對教材中的藝術形象，教師其形、如入其境。語文教材中值得細細口味的地方隨處皆是，例如，我在教《歸園田居》一詩時，請幾位同學結合自己的生活經驗生動描繪所想象的畫面：遠山近水，綠樹炊煙，雞鳴桑樹，牧童橫笛。一位同學說，自己不熟悉農村生活，但理解“籠中鳥”向往無限天空、“池中魚”渴望江河海洋的心情。一位同學發表不同的看法，認為現在的農村生活也未必那么美好，何況那時。貧困饑餓，破敗愚昧，應該是那時生活的寫照。這引起了對陶淵明所選擇的生活道路的爭論，很快形成兩種意見，一種贊成陶淵明的選擇，認為他遠離污濁，解放身心，活出自我;一種批評陶淵明的軟弱和逃避，并且為逃避而自我安慰。兩派意見各有代表，情不自禁引經據典，唇槍舌劍。顯然，學生這樣理解，實際上也就是使學生潛心涵泳于詩歌的語境之中了，學生的口語能力也得到了充分的鍛煉。

三、形象再現。

克羅齊說：“心靈只有借造作、賦形、表現才能直覺?！睂χ袑W生來講，語感主要應具備形象感、意蘊感和情趣性。正如別林斯基所說的，閱讀時，“你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人，你讀到他的語言，但卻聽不見他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點”。因此，閱讀時，只有憑借想象才能走進作品所描述的世界，進入一個看得見，摸得著，能聞到氣味，能聽到音響，能辨出色彩的世界，一個活生生的具體的形象的世界。同時，進而運用形象思維，去感受語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感，也就是說，想象力是閱讀的重要能力。

對語言文字的感受主要是通過聽覺和視覺來實現的。課堂教學中，應把形象再現與誦讀涵泳有機地結合起來。例如，魯迅的小說《孔乙己》，在故事情節的結局部分寫到：“我們現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！苯痰酱颂帟r，我讓學生們展開想象，孔乙己離開咸亨酒店后，會遭遇到什么？他是怎樣死去的？我布置同學們寫一篇想象作文，把含而不露的文章結尾用生動的語言表達出來，學生們有的寫孔乙離開酒店后，遭到了魯鎮街上的人的圍堵取笑，甚至丁舉人家放狗咬他，他帶著精神上的傷殘和遍體鱗傷的軀體走向了墳墓。有的同學寫他爬到某一山腳，在昏睡之間仿佛進了鄉試的考場，不久傳來消息說中了舉人，于是孔乙己榮返魯鎮，并且坐八抬大轎來到咸亨酒店喝酒，再通過掌柜和其他酒客態度的變化反映孔乙己中舉后爬上統治階層的得意，結果當然是一覺醒來，天地之間只有那斷了腿的孔乙己，在又餓又冷之中走向了死亡。通過這種就空中空白與補白的辯證統一的認識活動，學生提高了想象能力，提高了寫作水平。文本的這種空白還較多地體現在人物對話，故事情節以及跳躍性的語言中，教師只要善于開發利用學生的潛力無疑可以開啟學生創新思維的大門。

四、情感共鳴

閱讀時隨著形象感染程度的加深，人的內心就會不斷掀起情感的波瀾，愛作者之所愛，恨作者之所恨，入境又入情，達到“語語悟其神”的境界。這種情感的共鳴，是閱讀涵泳能力達到較高層次的體現。杜勃洛留波夫說：“我們的感情總是被生動的對象所引起的，而不是被一般的概念所引起的?！币虼?，在語感訓練中，要努力尋找文章對學生思想感情的觸發點，正像振動頻率相同的物體產生共振一樣，要使學生與文章的思想感情產生共鳴，就必須找出二者之間相通之處來。因為“感情只能向感情說話，因此，感情只能為感情所了解”。

我在教《斑羚飛渡》課文時，我讓學生談自己的感受，這個開放性問題引起?了學生創新的興趣。同學們情緒高漲，思維活躍，一個個爭先恐后得表達自己的見解和感受。精彩的發言，感人至深。有位同學說道：“學習了這篇課文，我感受最深的是鐮刀頭那遇事冷靜、謹慎、高超的組織才能及勇敢獻身精神，它給我們人類做出了極好的榜樣?！绷硪晃煌瑢W接著說：“我特別為那些老斑羚感動，它們為鷹得種族的生存，那樣從容地選擇了死亡，它們的奉獻精神是那樣的動人、那樣高尚，值得我們人類學習，讓那些為了自己的利益不擇手段殘害生命的人感到羞恥、臉紅。”“學習完這課，對我觸動最大的是，這樣動物在面臨種族滅絕的關鍵時刻，尚能團結一心，以集體的力量戰勝災難沒，保存生命的延續，為此，我敬畏生命。”同學們越談越激動，越談越深刻，越談越開闊。這樣深入角色，與課文中的人物進行雙向移情活動，與其同愛恨，再把課文人物的思想感情轉化為自我的思想感情，感情上得到共鳴。

在我國母語教學傳統經驗這個寶庫里，提倡“涵泳”是很重要的一項基本教學方式，這種方式能夠充分發揮學生語文學習的積極性、主動性，開發學生學語文、用語文的智慧潛能，提高了學生的能力，從而有效地培養學生的創新精神和實踐能力。愿我們大家激流勇進，不斷采擷語文新課改浪花，把自己的課釀成一壇芳香四溢的美酒。