生命教育要在“活”字上下功夫

陳志芳

生命教育應在“活”字上下功夫。“活”意味著引入是“活的”，有新意、有原創，有扣人心弦的力量;道德明理是“活的”，能夠突破認知的邊界、思維的邊界和情感的邊界;探究活動是“活的”，在于實踐活動的有序推進，在于“生成點”和“延伸點”的“落地生根”。

一、引入含“活勢”

在教學小學道德與法制三年級教材《生命最寶貴》時，教師通過欣賞詩人臧克家為紀念魯迅所寫的詩歌《有的人》進行引入，可謂“活勢”引入：

1.在大屏幕上出示“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。”等相關圖片，然后引領學生思考：怎樣理解這里的“活著”和“死了”？

2.播放電影《返老還童》片段：某個人出生時是老人，之后愈活愈年輕;當他從蒼老變為壯年時興高采烈;變為青年時喜不自禁;然而當他變為嬰兒不會走路時驚恐萬分……思考電影中發生的事情可能嗎？有什么看法？

臧克家的“活著”或“死了”之對比意味和《返老還童》的電影片段，給學生以“新奇”之感，點燃了他們的興趣之火，引領學生逐步發現生命“短暫、獨特、不可逆”之特點，領悟到生命有盡時且生命有連續。

二、明理求“活潑”

明理的過程并非直線，應是有輾轉、迂回、另辟“新路”的過程。必要時，教師要嘗試從其他“軌道”進行對話，引領學生在拓展視域的同時，豐盈自己的精神世界。

例如，在教學《生命最寶貴》時，針對“你的出生給你的家庭帶來了什么”的交流中，教師可以引導學生從多方面交流：

生：我出生后，我爸爸說，他要恭喜他的爺爺榮升為太爺。

師：除了輩分的增加、成員的增加、身份的變化以外，還有什么變化？

生（猶豫地說）：我媽說，她擱置很久的鋼琴以后讓我彈。

師：對呀，就從“精神文化傳承后繼有人”這方面談談。

生1：我爸曾經說，讓我實現他的“軍人夢”。

生2：我媽說，她要將她的剪紙手藝傳給我。

這樣的教學方式不僅開啟了新的對話通道，同時也引領學生對“生命傳承”進行終極探問：新生命的誕生不僅僅是上下代之間自然生命的傳承，更是技藝的傳承、精神的傳承、信念的傳承、文化的傳承……

三、拓展有“活力”

道德與法治教學中會有一些沉甸甸的探究拓展活動。然而，很多探究光有布置，沒有落實，以至于部分學生剛進入探究的淺處就折道而返，難有新的活力與突破。

例如，在《生命最寶貴》的教學中，僅將拓展活動放在近幾代人的名字的變化上意義并不大，教師可進一步引導學生：某一個長輩傳承過程中出現斷裂，原因是什么？除了姓氏中名字的變遷以外，還有哪些傳承至今的故事或者傳統？經過引導，學生思考后再次傳過來的“家族圖譜”就豐富多了：某個長輩為國捐軀，所以斷了肉體生命傳承，但精神生命代代相傳……

如何開啟探究的大門和空間，在于教師課前課后的多重引領。教師既要給予學生為制作“家族圖譜”而進行的采訪內容的指導，又要給予學生采訪時文明禮儀方面的引領，從而使內容做精做細，使之條理化、有序化、真實化，真正達到活動育人的效果。

當“活”字在學生的認知、明理、導行中發揮巨大作用時，生命教育的精彩、多姿和厚重也就在情理之中。

（作者單位：甘肅省金塔縣東大街小學）

（責任編輯 岳 舒）