研究淺談問題意識與懷疑精神

摘 要：在當今時代下，問題意識與懷疑精神二者密不可分，對社會發展和創新有著重要意義。馬克思主義辯證法是馬克思主義的“精髓”與“活的靈魂”，批判性、革命性是它的本質屬性。

關鍵詞：馬克思主義；問題意識；懷疑精神；發展

在社會科學研究中，問題意識與懷疑精神都有著非常重要的意義。亞里士多德曾說：“思維是從疑問驚奇開始的。”問題意識是人類認知過程中，意識到一些難以解決的、疑惑的問，并產生一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態。在社會科學中做學問，要培養兩種能力：提問的能力和懷疑的能力，也就是問題意識和懷疑精神。問題意識決定的是想要研究的方向，沒有問題意識，不知朝哪鉆；懷疑精神決定研究深度，沒有懷疑精神，即使抓對了問題也可能淺嘗輒止。

一、問題意識是開拓新知的契機

大家都知道牛頓的萬有引力的故事，當蘋果砸到了他，他的內心就發起了疑問，為什么蘋果是往下落而不是落到別的方向去，從而有了靈感發現了萬有引力定律。問題是思維的起點，是創新的基石，如果沒有牛頓的疑問精神，也就不會有后來的成就可見培養問題意識是非常重要的。

孔子曾說：“疑是思之始，學之端”。科學、理性的懷疑精神是學術研究的一個基本要素，有懷疑才會有問題，有懷疑才會有研究探索的內在驅動。當年馬克思正是把“懷疑一切”作為自己科學研究和理論創新的座右銘，才會引發他對資本主義制度的批判思考，最終創建具有科學真理性的馬克思主義。但懷疑精神是一種理性思考，“懷疑一切”絕非簡單地“否定一切”。正確的懷疑是建立在理性邏輯的基礎之上，是在對研究對象周密深刻思考之后提出問題的過程，它強調不要被雜亂的、表面的現象遮蔽，不要習慣于“理所當然”的慣性思維。

其次，要從理論與實踐的脫節上發現問題。與生動的實踐相比，理論往往是灰色的，必須追蹤不斷變化的實踐過程，因此往往也是相對滯后的。由于理論與實踐脫節所產生的問題，主要體現在兩個方面：一是已經做過的研究，因為研究對象發生了新的變化，原有的理論不能作出有效的解釋，從而產生了問題；二是原來的研究本身就未能全面客觀地把握研究對象，理論本身就存在嚴重的缺陷，故而問題就會在新的實踐中呈現出來。因此，善于把握理論與實踐的動態關系，是發現問題的一個重要切入點。

二、懷疑精神對作品價值程度的重要意義

我們反對懷疑論，但不能反對懷疑精神。懷疑論與不可知論相伴隨，而懷疑則是一種研究的思維方式。可以說，懷疑論沒有句號，永遠是問號；而懷疑精神伴隨著提出問題、尋找答案，是在尋找句號，而且相信會有句號。盡管它可能不是最后的句號，但隨著具體問題的解決，對某個問題而言，可以畫個句號。而新的疑問，又促使研究者邁開新的研究歷程。這就是研究的深入。

在1917年，馬塞爾·杜尚將一個從商店買來男用小便池起名為《噴泉》，匿名送到美國獨立藝術家展覽要求作為藝術品展出，成為現代藝術史上里程碑式的事件。杜尚之所以把小便池命名為《噴泉》，除了他確實是水淋淋的外表之外，也是對藝術大師們所畫的《泉》的諷刺和質疑。

杜尚把有意選擇的小便器變成一件“現成的”的雕塑時，大腦中還有另外的攻擊目標。他想質疑學究和批評家們對于什么是藝術品的規定，在他看來他們自命為審美仲裁人，但基本上是不合格的。杜尚認為，應該由藝術家決定什么是藝術品，什么不是。那些媒介直到現在還支配著藝術家將要或者能夠制作出什么樣的藝術品。媒介總是第一位的，只有先具備了媒介，藝術家才可以通過油畫、雕塑、或者素描將理念呈現出來，杜尚想把這一程序顛倒過來。他認為媒介是第二位，最首要和最重要的是理念。馬塞爾·杜尚的影響，無論是早期作為立體主義的追隨者，還是后來作為觀念主義之父，在整個現代藝術史中無所不在。

沒有疑問，就永遠不會發現問題，不會提出問題。創造性思維就是具有懷疑精神的思維，它打破傳統解決問題的方式；而最保守的思維是習慣性思維，輕車熟路，率由舊章。古人說，大疑則大進，小疑則小進，無疑則不進，是有道理的。

三、問題意識與懷疑精神結合

懷疑精神與問題意識是不可分的。不能離開問題意識單獨提倡懷疑精神，同樣也不能離開懷疑精神，把問題意識片面化。沒有懷疑精神的人不可能發現問題、提出問題；而沒有問題意識的人，則無問題可懷疑。只有具有懷疑精神，打破傳統解決問題的方式，整個社會才會不斷進步、不斷發展。即使我們的質疑是錯誤的，不對的，那也并不是壞事。在這競爭激烈的社會中要增長見識，就必須質疑，只有這樣，我們的學習才能進步。沒有了質疑，社會就會如同無木之本，無源之水，像死水一般毫無生機。因此我們的社會需要質疑之聲，需要保持質疑之聲來激發人們對于社會發展的每個領域的好奇心和求知欲，最終使生活變得更好。

作者簡介：

王青楠，女，碩士研究生在讀，研究方向：當代藝術與綜合材料

（作者單位：大連工業大學藝術設計學院）