《中國近現代史綱要》對新時代大學生的智慧啟示

聶篤雄

摘要：《中國近現代史綱要》是新時代大學生思想政治課重要組成部分之一，主要目的在于了解和幫助大學生更好的認識國史，國情，懂得近代中國人民的四個選擇，選擇了馬克思列寧主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。除此之外，還能幫助大學生提升為人處世的智慧。文章從自知、選擇、改變、堅持四個方面給大學生的智慧啟示，從而盡可能引起大學生對《中國近現代史綱要》學習的興趣。

關鍵詞：《中國近現代史綱要》;大學生;智慧

《中國近現代史綱要》（以下簡稱《綱要》）是新時代大學生思想政治課重要組成部分之一，主要目的在于了解和幫助大學生更好的認識國史，國情，懂得近代中國人民的四個選擇，選擇了馬克思列寧主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。當然還有幫助大學生緊密結合中國近現代的歷史實際，通過對有關歷史進程，事件和人物的分析，進一步明確中國近現代歷史的狀態，主線和主流，本質，懂得珍惜中國人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國共產黨領導中國人民進行革命建設、改革的歷史，提高運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題，辨別歷史是非和社會發展方向能力和方法，由此獲得啟發，獲得克服學習或生活問題中的諸多難題的方法，慢慢地轉變為一種處變不驚的處事智慧，則善莫大焉。

一、自知

近代中國的仁人志士自公元1840年以來，不斷為中國尋找出路，苦苦探索，先后進行了以農民階級為代表的太平天國運動，以地主階級為代表的洋務運動，以資產階級為代表的改良-戊戌維新運動，以資產階級為代表革命-辛亥革命，最后都以失敗而告終，失敗的原因各不完全相同，但有一個共同的原因，沒有正確認識中國的國情。老子有言：“自知者明”。大到國家，小到個人，都要盡可能認識自我，才能可能實現目標，才能可能到達成功的彼岸。“知己知彼，百戰不殆”說的也是一樣的意思。人貴有自知之明，這句大家耳熟能詳的名言，如何轉化為大學生的智慧，這需要大學生自己和他們的授課教師費一番腦筋。“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”，我們的大學生中蘊藏著無數的千里馬，如何讓這些千里馬在現實生活中脫穎而出，一方面需要社會上方方面面的人才群策群力，共同努力，把這些千里馬放在適當的位置，讓他們在合適的崗位發光發熱，造福民族和人民。另一方面需要大學生自己做自己的“伯樂”，主動通過對比，實踐等方法來認識自我，準確給自己定位，通過努力實現自身價值。

二、選擇

選擇比努力更重要。如果選擇的方向不正確，背道而馳，南轅北轍等歷史故事告訴我們很多啟示，再多的努力也可能竹籃打水一場空。《史綱》中告訴全面許多慘痛的教訓，袁世凱，蔣介石等人為改變中國也是非常努力，可是他們選擇了與廣大人民為敵，最后落得一個輕如鴻毛的結局，實在讓人嘆息。所以說選擇比努力更重要，既然如此，我們就要反復告誡大學生在決定努力前，先明確努力方向，方向就是旗幟，方向決定道路。方向正確，就像在茫茫大海中航行的船只有了指明燈，有了指南針，至少不至于懵懵懂懂中虛度幾年大學時光。為了誰的問題選擇正確了，接下來就是一個選擇道路的問題。以習近平總書記為代表的中國共產黨人在十九大重申我們既不走改邪易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，而是堅持走中國特色的社會主義道路。我們的祖國步入新時代，主要矛盾發生新變化，從“人民日益增長的物質文化需要與落后的生產力之間矛盾”轉化為“人民日益增長的美麗生活需要與不平衡，不充分發展之間的矛盾”。我們所走的道路是否需要重新選擇呢？習近平總書記高屋建領地給了我們答案，繼續走中國特色社會主義道路。這是歷史的選擇，人民的選擇。我們的大學生在這個問題上不需要思考太多，跟著實踐證明了的正確的黨和人民走就是。在中國近代史上，仁人志士不斷為中國探索新道路，曾經嘗試在中國走資本主義道路，實踐以經證明行不通，為此我們的祖國和人民付出了慘重的代價。從宏觀上來說，道路的選擇決定國家命運，從微觀上來說，道路的選擇決定個人命運。所以每個大學生在選擇適合自己道路的時候，需要慎之又慎，三思而后行。總之，無論國家層面，還是個人層面，道路決定未來，做出正確的選擇。一定要盡可能選擇符合實際的正確道路。這便是一種智慧。

三、改變

改變，改變，只有改才會有變，大到國家，小到個人，概莫能外。

近代中國，從太平天國運動，洋務運動，戊戌變法，辛亥革命，新文化運動等，無不是改，無不是在變。窮則變，變則通，通則久。即所謂變通。有時只有變，才有可能通，通了才可能長治久安。“通則不痛，痛則不通”，雖然結果大多改變失敗了，但每一種改變都給當時的中國帶來思想上一些新變化，開拓了人們的眼界，為后面正確的改變奠定了堅定的基礎。與其坐以待斃，不如主動出擊，改變自己，適應新形勢。

當我們認清自我，并選擇了在當時看來正確道路的時候，隨著時間的推移各種形勢發生不不利于沿著既定道路走下去的時候，這時候就應該審時度勢，權衡利弊果斷做出改變的決定，決不能猶豫不決，當斷不斷，反受其亂。中國共產黨成立不久，1923年6月召開的中國共產黨第三次全國代表大會，就國共合作的方針和辦法作出了正式的決定。這樣，國共兩黨在求同存異原則基礎上進行合作，取得北伐的成功。之后不久1924年3月，在蔣介石為代表的國民黨集團手帝國主義拉攏制造了中山艦事件，打擊共產黨和工農的力量。他的立場轉到“大地主大資產階級方面，變為新右派。”1927年4月12日，蔣介石在上海發動反共政變，以“清黨”為名，在東南各省大規模捕殺共產黨員和革命群眾。1927年7月15日，當時任武漢國民政府主席的汪精衛在武漢召開“分共”會議，并在其轄區內對共產黨員好革命群眾實行搜鋪和屠殺。此時的形勢已經完全不同于四年前了。所以中國共產黨當機立斷，從國共合作中走向獨立，在黑暗的中國，中國共產黨獨立高舉反帝反封建的革命旗幟。大學生選擇人生道路亦然，人生就是階段性調整，只有不斷調整，改變，才能很好的實現自己的人生價值。與時俱進，才有可能進入新境界，獲取新智慧。位于群經之首的《易經》的精髓是什么？一個字就是“變”，當然變也要把握好一個“度”，從國家層面不能“朝令夕改”，個人層面不能“朝三暮四”、“朝秦暮楚”，也就是說要把握好變的原則。

四、堅持

習近平總書記在十九大報告提出“行百里者半九十”這個成語出自西漢·劉向《戰國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半于九十’，此言末路之難也。”意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半;深層含義是說，干事情越接近完成時越艱難、越關鍵。后人將“行百里者半于九十”改為“行百里者半九十”去掉不一個“于”字，意思就又可理解為：一百里的路程，走到九十里也只能是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，越要堅持最后。電話的發明家貝爾只不過是在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界的發明就這樣誕生了。而在此之前愛迪生及許多科學家都認為電話不可行而放棄了實驗。