淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

劉亞冰

創(chuàng)新能力是一種多因素的綜合性能力，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心。因此，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在創(chuàng)造教育的諸多形式中居于核心地位，具有決定性作用。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維，它是多種思維的要素、品質(zhì)、方式、方法和類型的綜合。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在前人（或個(gè)人）已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新的思維活動(dòng)和過(guò)程。它具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳性、積極探索的求異性、思維結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性、解決問(wèn)題的創(chuàng)新性和結(jié)果表述的新穎性等特點(diǎn)。在眾多科目中，語(yǔ)文是最重要的文化載體和最重要的交際工具。是一門創(chuàng)造性極強(qiáng)的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上有著得天獨(dú)厚的條件。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語(yǔ)文教學(xué)工作者責(zé)無(wú)旁貸。那么，如何利用語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)主渠道培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？筆者結(jié)合近幾年的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

興趣是人對(duì)事物的一種向往、迷戀、積極探索追求的心理傾向。它是一種特殊的意識(shí)傾向，是學(xué)生學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力，是求知欲的源泉，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！痹谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)靈活安排教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)他們的好奇心，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

設(shè)置懸念是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)很好做法。運(yùn)用懸念法引入新課，可以激活學(xué)生心中渴望尋求答案的“獵奇”心理，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使教學(xué)環(huán)節(jié)緊扣心弦，啟發(fā)學(xué)生積極思考、探究，從而訓(xùn)練思維，提高效率。我們可從課文內(nèi)容中截取一些令人掛懷的故事情節(jié)或提前透露人物的悲喜結(jié)局，以最大程度地激起學(xué)生對(duì)故事緣由的探求心理。如教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，筆者是這樣設(shè)置懸念的：藺相如完璧歸趙并在澠池會(huì)上立了大功，被拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗認(rèn)為藺相如徒以口舌為勞，難以服眾，故欲當(dāng)眾羞辱藺相如?？傻搅撕髞?lái)，他不僅沒(méi)有羞辱藺相如，反而肉袒至藺相如門前負(fù)荊請(qǐng)罪，這是為什么呢，這中間到底發(fā)生了什么事，使得廉頗對(duì)藺相如的態(tài)度發(fā)生了如此巨大的轉(zhuǎn)變？這樣一問(wèn)，學(xué)生腦中產(chǎn)生了懸念，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲起來(lái)，興趣油然而生，思維一旦活躍起來(lái)，創(chuàng)造和創(chuàng)新的星星之火便可以呈燎原之勢(shì)了。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)中的一切問(wèn)題也就解決了一大半了。

二、通過(guò)知識(shí)遷移與整合，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

首先，知識(shí)是思維賴以活動(dòng)的基礎(chǔ)，各種知識(shí)之間必然存在某種聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就應(yīng)讓學(xué)生去探索知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將學(xué)科知識(shí)從教材中延伸出去，或?qū)⑵渌R(shí)切入進(jìn)來(lái)，使教材內(nèi)容與課外知識(shí)有機(jī)結(jié)合，架設(shè)起已知通向未知的橋梁。這就要求教師注意知識(shí)的遷移，即注重學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活的、綜合的分析及運(yùn)用。

其次，在實(shí)現(xiàn)遷移教學(xué)時(shí)，也應(yīng)該重視不同學(xué)科知識(shí)的綜合與滲透，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的其它學(xué)科知識(shí)，幫助理解語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，并通過(guò)知識(shí)的遷移解決新問(wèn)題，獲得新的創(chuàng)新體驗(yàn)。這就要求教師能引導(dǎo)學(xué)生每聽(tīng)完一堂課就對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理，使之條理化、系統(tǒng)化。

三、通過(guò)比較分析，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

只有比較，才有鑒別。比較的過(guò)程是事物間同中辨異，異中求同的過(guò)程，是一個(gè)分析、綜合的過(guò)程，也是知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的過(guò)程。在比較分辨時(shí)，或溫故知新，新舊知識(shí)相互滲透，融會(huì)貫通；或舉一反三，觸類旁通，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生探究新知識(shí)的欲望，擴(kuò)展思維空間，把語(yǔ)文教材中一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)連接起來(lái)，逐步構(gòu)建合乎邏輯的知識(shí)體系，促使學(xué)生創(chuàng)新思維能力順利發(fā)展。

在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)比較分析，訓(xùn)練創(chuàng)新思維能力，進(jìn)行對(duì)比閱讀訓(xùn)練是一種有效的途徑。比如杏林子的《生命，生命》和沃森的《生命，生命》，俞伯平與朱自清的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》等文章，讓學(xué)生在對(duì)照當(dāng)中，從內(nèi)容、形式、寫(xiě)作意圖、思想主旨、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行比較，通過(guò)同中辨異，異中求同，進(jìn)行多側(cè)面、多角度的比較分析，將發(fā)散思維與聚合思維巧妙結(jié)合起來(lái)。這樣，對(duì)于提高學(xué)生的綜合分析能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力大有裨益。

四、通過(guò)變換題型，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

習(xí)題訓(xùn)練是知識(shí)得以鞏固和強(qiáng)化的重要手段。采取一題多變和多題歸一的方式，可提高思維的靈活性、變通性和創(chuàng)新性。首先，一題多變是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的有效方法。以一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，改變問(wèn)法、改變材料或改變因果關(guān)系，使之產(chǎn)生更多的有價(jià)值的有新意的問(wèn)題，使更多的知識(shí)得以應(yīng)用，從而獲得一題多解的效果，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力也會(huì)隨著問(wèn)題的解決而不斷提高。其次，在許多問(wèn)題當(dāng)中，進(jìn)行歸類分析，抓住問(wèn)題的共同特征，掌握解答相同問(wèn)題的規(guī)律，從而形成自己解決問(wèn)題的獨(dú)特方法，也不失為一種好的思維訓(xùn)練的方法。尤其是現(xiàn)代文閱讀題，由于讀者千差萬(wàn)別，對(duì)同一文章的品讀自然會(huì)“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，同一文章從不同角度也會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰”的現(xiàn)象。命題者應(yīng)就文章某個(gè)探究性話題設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生在不違背文章主旨的前提下，根據(jù)考生自己的理解，作創(chuàng)造性、個(gè)性化的表述，更能彰顯文章的廣闊內(nèi)涵。

五、注重語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然而發(fā)展的?！蹦芰κ侨嗽诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，實(shí)踐對(duì)各種特殊能力的發(fā)展起著重要作用。創(chuàng)新不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。推進(jìn)教育創(chuàng)新，靠的還是實(shí)踐。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也離不開(kāi)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新的主要標(biāo)準(zhǔn)。思維與行為具有相輔相成的關(guān)系，思維轉(zhuǎn)化為行為，才能體現(xiàn)思維的價(jià)值，而行為的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)思維的創(chuàng)新和發(fā)展。開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如創(chuàng)新作文、改編古詩(shī)、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作、民間采風(fēng)、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等，都有益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

總之，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)期要求的創(chuàng)新型人才，是時(shí)代賦予每個(gè)教育工作者的神圣使命，也是每個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)中，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，設(shè)置創(chuàng)新情境，通過(guò)各種手段進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，方法靈活，多措并舉，就一定能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。