殷商玉器鑒定零拾（下）

董立平

五、玉璧、玉環

按照《周禮>記載，商周時期的玉質禮器包括璧、琮、圭、璋、琥、璜六種，歷代文人稱之為“六瑞”。其中，用以禮天的璧，按《爾雅>的定義分為璧、瑗、環三種。“肉倍好謂之‘璧’;好倍肉謂之‘瑗’;好肉若一謂之‘環’。”

已故著名考古學家夏鼐對此有不同看法。他說：“無論用哪一種來解釋《爾雅>都和實物情況不符。發掘所得的實物，肉、好的比例很不規則。他們既不限于這三種比例，并且絕大部分不符合這三種比例。我建議把三者總稱為‘璧環類’。” “商代墓中的璧環類多出于死者胸前或腰側，其用途可能也是如此（指懸掛在身上——著者）。”（《商代玉器的分類、定名和用途》《考古》1983年第5期）夏鼐實際上是對《周禮》中“六瑞”的說法從考古實踐上作了否定。鑒定者在鑒定實踐中，要相信的是考古實踐，而不是古代典籍上的那些荒誕不經文字。

璧，從新石器時期開始，基本造型都是圓形片狀中孔。戰國時期在外緣處增加了凸出的紋飾，稱為“出廓璧”。唐代以后玉璧的直徑大大縮小，有些在單面增加了龍紋、螭虎紋和花卉紋等深浮雕圖案，從而演變成純粹的腰間佩飾品，俗稱“系璧”。只有殷商時期的部分玉璧在形制上出現了變化，非常獨特，這是鑒定過程中所應該注意的。殷商時期的玉璧根據器型可以分為兩式：I式璧和n式璧。

I式璧，即最普通常見的圓形片狀中孔器，又可分帶工與素璧兩種：帶工的殷商玉壁極其少見，筆者僅見天津博物館收藏一塊殷商時期青玉龍紋玉璧，直徑7.9、厚0.3厘米，可惜這是一件征集器，不能作為殷商時期玉璧的標準器。除此之外，再也沒有出土器可以證明殷商時期確實有帶工玉璧。

素璧的形制與良渚文化時的玉璧基本相同，材質多使用地方玉。圖26這件玉璧出土于河南省新鄭縣，質地是青綠色的南陽玉，石性大、通透度很低，兩面無工，一面保留著明顯的漢剫，帶有殷商時期玉璧開料薄厚不均勻的原始工藝制作特征。

與I型玉璧相近的是殷商玉環。從形制上講，殷商玉環的基本特點與I型玉璧相似，只不過是“好”與“肉”之間的比例不同。通俗地講，就是孔大邊兒小（圖27）。圖26與圖27這兩種器型的鑒定特征都是器身沒有紋飾，內外緣也因為沒有圓弧過渡而顯得方正，但又不像戰國玉器的邊緣那樣鋒利。I式璧環的設計特征比較簡單，不太容易斷代，很容易與戰國相混淆。

Ⅱ式璧在民間所見甚少，也是圓形片狀，只是在中孔的正背處凸出有高度不一樣的“墻”，有些像衣服的領子，俗稱“起領璧”（圖28）。領的高低沒有統一的標準，譬如婦好墓出土一塊Ⅱ式璧，直徑18.6、領通高1.4厘米;而江西新干縣大洋洲殷商大墓出土的一塊Ⅱ式璧，直徑18.3厘米，與婦好墓的那一塊大小相近，領的通高則為2.4厘米。

通過對殷商時期玉璧出土器的鑒定特征歸納，可以得到這樣的認為：

第一，殷商時期能出土玉璧的高級別大墓為數不多，所出土的II式璧為數更少。

第二，“起領”是殷商時期璧環器的獨特形式，在絕對缺少信息溝通的條件下，相距遙遠的各地卻都能不可思議地遵守著大體統一的器型規制。

第三，殷商時期玉璧所使用的材料，沒有新疆和闐玉材質，岫玉材質也不多見，所用幾乎都是出土地周圍的地方玉或美石，這是殷商時期玉璧材質的一個特征。

圖28這件起領璧材質是石性很大的黃褐色地方類玉，屬于江西省新干縣大洋洲附近的一種美石，材質上帶有黑色波浪形石紋（圖29）。這種材質在其他時期的玉器里很少出現，很有可能就是江西境內的特有石材。

六、四種常見片狀玉動物造型

殷商時期常見的小動物有魚、鴨、鳥、燕、虎、龍、象、牛、馬、兔等。圓雕、片狀都可以見到。在造型設計上，圓雕動物基本上造型寫實，也就是雕什么像什么，片狀小動物的造型比較復雜，主要有四種造型：

1.皮影式造型

殷商玉器普通動物造型的重要特征，是輪廓外沿線走向生硬，缺少圓滑的轉折走向。生硬的轉折與折鐵線形成了一整套和諧的表里組合，具有典型的皮影特點，即對器物細部結構忽略不計，不加刻畫，但其比例與勢態卻很準確生動。

圖30是一件1953年出土于河南省安陽市大司空村的玉鷹。玉鷹的輪廓線條強調方體造型所帶來的視覺力度沖擊，而舍棄了圓潤的線條滑動。玉鷹身體上線條不多，但是不抽象，觀者可分辨鷹的喙、翼、尾、爪。特別是鷹喙造型方硬，本來呈圓弧形的勾喙被塑造成轉折近90度的直角，將雄鷹的孔武霸氣表現出來，時代特征異常明顯。著名畫家李苦禪最擅繪鷹，他的鷹喙即以方峻變形聞名于世。如果熟悉殷商古玉當中鷹造型的話，就不難解讀苦禪筆下鷹喙的塑造，其實就是借鑒殷商玉鷹，是殷商玉鷹的翻版（圖31）。

圖32與圖30同出于河南省安陽大司空村，圖30的尾羽向上翹，與鷹的尾羽羽尖方向相符合，所以稱之為“鷹”是沒有爭議的;圖32尾的方向改為下垂，且中間還琢有一個小豁口，這與鷹的尾羽完全風馬牛不相及。而且圖30鷹的嘴部上沿平直，圖32嘴部的上沿線是上揚后作銳角轉折，與殷商時期的玉魚很相近;下垂尾部底線中間的小豁口，也正是魚尾中間的分叉。所以圖32不是鷹造型，而是一條魚。殷商有幾件被命名為“鷹”的造型，其實都是魚。導致識讀歧義的，與皮影式造型特點不無關系。

在殷商玉器中，還有一些難于讀懂的造型，比較典型的就是所謂的“牙璋”。筆者以為，牙璋的初形，大概就是某種爬行動物譬如蜥蜴的皮影式俯視造型經抽象設計而成。

觀察河南省偃師二里頭出土的商代早期牙璋（中國社科院考古所藏，圖33、34），四川省廣漢市三星堆出土的商晚期的牙璋（四川省考古所藏，圖35），均可看出是爬行動物的俯視皮影造型。

殷墟婦好墓出土的一件壁虎形玉刻刀（圖36），造型與牙璋有著淵源關系。這類動物造型的一個最大的設計共同點就是，外造型的輪廓線以方為主，轉折硬朗干脆，絕對沒有任何一點為了加強視覺美而修飾的成分，這就是殷商玉器的重要風格之一。

2.寫實類造型

殷商玉器中的寫實類造型能夠準確地描繪出動物的基本形態。比如圖37是一件傳世老生坑玉虎，造型不抽象，一望可知。寫實類造型與皮影式造型同為殷商玉器的主要設計風格，直接影響西周玉造型。不少收藏者每每談及殷商玉器的造型，總以為只有皮影式一種，而忽略寫實類，其實寫實類造型的存世數量要高于皮影式。

3.構圖異常造型

殷商玉器中小動物，常使用類似于散點透視的方法，把不同視點的動物組合成像在一個平面之上，這倒是與傳統中國畫移步換景的透視原理高度一致。圖38是一件殷商時期的玉燕，設計者將讀者的視點放在了飛翔中燕子的上面，俯瞰燕子的脊背和翅膀。但是，燕子的眼睛是分長在頭的兩側，與平展的身體翅膀不在一個平面上，我們原本不能看到，而此器上兩只眼睛與身體同處同一視點的平面上，不合情理的構圖留卻給人以不可思議的意味。

在中國玉器史上，這種以俯視、仰視為視點的造型，從紅山文化開始，到了殷商時期已經進入到了最后的終結階段，西周時期未必完全絕跡，春秋、戰國以后絕對不見了。

4.抽象造型

圖39是1985年在山西省靈石縣旌介村1號墓出土的一件殷商時期的玉雁，整體造型呈“M”形，好像后世文房用的兩峰筆山，玉雁的眼睛用一個供穿繩的孔兼飾，通體沒有任何紋飾。

最簡單的造型必須用最豐富的想象來解讀、欣賞。這件玉雁與林風眠筆下低空飛翔的蘆雁高度神似。筆者以為這件玉雁可為中國玉器史上的抽象經典。

七、玉工具、玉兵器

1.玉工具類

殷商時期工具類玉器的種類并不是很多，比較常見的有玉錛、玉斧、玉鏟等。這些玉質工具的特點是：

（1）工具類玉器的表面幾乎都不雕琢紋飾，證明了工具類玉器在當時等級并不很高，極有可能就是把生活中不可或缺的工具用玉雕琢而成，為死者隨葬。當然也有例外，四川廣漢三星堆出土了一件玉錛，在接近頂部的地方琢有兩條陰線作為紋飾，屬于比較少見的個案。

（2）玉質工具的保存狀態都比較完整，沒有明顯的因使用而導致損傷譬如崩口、鈍刃等痕跡，說明玉質刃具在殷商時期只是一種高級的隨葬品，而非實用器。

（3）玉質工具的刃口可以分為兩種，一是磨制得薄而鋒利的雙面刃，這樣的刃具屬于割削器，我們往往稱之為“玉刀”或者“玉斧”（圖40）;二是磨制呈渾圓、不鋒利的一面坡刃口，比如俗稱的“玉錛”（圖41）。

（4）玉質工具的厚度一般在1厘米左右。

在形制上，玉質工具的器型比較容易混淆的是錛、斧與兵器中的鉞。

斧，是一種帶有鋒利刃口的割削器，作用大概與現在的刀差不多。圖42是一件殷商時期的玉斧，雙面磨刃，從側面圖觀察，輪廓線條很硬，干脆簡潔，刃口鋒利依然，是比較典型的商代玉斧風格。

錛的原始功能與斧不一樣，應該是砍鑿工具。為了能夠承受猛烈的撞擊，所以錛都是單面磨刃，刃口渾圓而不鋒利（圖43），普通錛的造型除了刃口區別以外，與玉斧基本上相同。在殷商時期，還有另一種帶“段”的錛。所謂“段”，就是在錛的底端出現一層向下的臺階。新石器時期的“段”較長，而殷商時期則很短，更像是榫的一種。

錛、斧的整體形制質樸簡練，沒有多余的紋飾設計，大概與實用器的出身有關系，這就給現在的辨偽帶來了不小的麻煩。鑒定者主要應從研磨工藝特征上尋找鑒定依據，在殷商時期的那種原始研磨工藝狀態下，玉斧、玉錛表面所留下的研磨痕跡一定具有特定的時代工藝屬性，這是非常重要的鑒定依據。至于包漿、土蝕、沁色等幾個方面的狀態，都屬于判斷的輔助依據。錛、斧等工具具有雙重的造型標準：一方面它寄形于工具，具有實用器的簡單造型;另一方面它又是殉葬的玉質藝術品，具有裝飾性的造型因素，所以出土的玉質工具與出土的實用石器還是存在著一定的區別。

2.玉兵器類

從對出土殷商時期玉兵器刃部的完整程度觀察分析，玉兵器的實際作用只在于入葬時展示墓主人身份等級的高貴，而不是用于在戰爭中的殺戮。凡是有玉兵器作為殉葬的墓室，墓主人的身份一定很高，普通殷商墓不會有玉質兵器出土。常見的玉質兵器有玉戈、玉鉞和玉刀。

（1）玉戈。戈，是軍隊普遍使用的殺傷性武器，真正用于戰斗的戈在商代應該是青銅質的。我們可以通過商代金文象形的“戈”字，來了解作為武器的戈的樣式。圖44是使用狀態;圖45是放置狀態，戈柄的下方著地處有一個叉形器，大概就是插戈的托兒，這樣的托兒在商代早期金文兵器字形中比較常見。

相比之下，玉質戈很明顯已經失去了兵器的本初意義，在設計制作上更趨向于美觀，意在充分顯示出墓室主人所享有的尊嚴和特權。

商代玉戈分為兩種：

一種有扉牙或裝飾圖案，級別很高。另一種是素器，表面的磨制水平表現出了突出的時代特征，與上述的玉質工具一樣，素面玉戈表面的棱線很硬朗鮮明，沒有絲毫含糊不清的地方。天津博物館藏殷商時期玉戈（圖46），表面光工品質很高，上下長邊分別磨有很硬的棱線，單面穿孔。

（2）玉鉞。根據金文所描繪的語言環境可知，商代帶有青銅鉞造型的兵器，除了有可能屬于戰場上的殺傷性武囂以外，還有可能是一種用于刑場上砍頭的行刑器。

圖47是一件長柄鉞，與圖45 -樣，被豎置在三叉托兒上，我們通過這個金文至少可以琢磨出兩層意思，一是鉞也可以安裝上長柄，用作殺傷性武器;二是豎置在三叉托兒上，又能體現出權力的威嚴。

在商代早期的金文中，正常的人形都一定是有頭有身的完整形象，譬如圖48就是一個頭戴羽飾的人。而圖49也是一個商代早期的金文拓片，所表現的內容很簡單，就是一柄短柄鉞和下面的一個無頭者。按照畫面推理，應該是一個人被鉞斬首，大概是記錄了某種重要的刑罰，或者是以儆效尤。金文上面那件短柄的刑具，很像是鉞。在商代早期的金文中，這樣的場景經常出現。

鉞這種造型的玉兵器，所代表的是一種掌握他人生死存亡的至高無上的權力。 《史記·魯周公世家>有這樣的文字記載： “周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂。周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。”從這段文字可知：鉞的大小，標志著使用者的社會地位，周公的社會地位僅次于周武王，所以拿著大鉞。玉鉞演變成一種象征著權力、尊嚴的標志性器物。

殷商時期的玉鉞沒有非常固定的制式尺寸，樣式也比較靈活，一般在鉞的中上部有1-3個不等的穿孔（圖50），穿孔大概是用來捆綁鉞柄的。

根據殷墟婦好墓出土的玉鉞樣式來看，圖50屬于基本樣式，除此以外，還有其他的樣式。圖51這件玉鉞的頂部有段，孔在中間，刃的兩端呈非常規范的圓弧，盡管我們稱之為“鉞”，可是與圖49拓片上的鉞的造型大相徑庭，而且頂部的段的確又像是榫，會不會是刃向上插立展示，目前尚不得而知。圖52是一件兩側帶有扉牙的玉鉞。除了兩側扉牙以外，基本形制與圖50相同，說明了扉牙所具有的僅僅是時代裝飾功能。

殷商時期玉鉞的長、寬比例往往在3：2左右，所以不會有明顯窄而長的造型。

（3）玉刀。從廣義的概念上說，凡是帶有鋒利刃口的玉質割削器，都可稱為“玉刀”，包括玉斧、玉鉞等;狹義的玉刀則是專指兩類帶刃玉器。

①工具類玉刻刀，是指把短邊磨成刃口的刃具，形狀與現在的刻刀相似，由刀刃、刀桿組成，分直刃與斜刃兩種。直刃刻刀是刀刃與刀柄基本上呈垂直的角度。殷墟婦好墓出土了一件壁虎形刻刀，這件玉器以俯視的壁虎作為刀柄，將壁虎的尾部設計為刀刃，非常精妙。斜刃刻刀是刀刃與刀柄之間有一定傾斜角度，更像現在的刻刀。

②兵器。兵器概念中的玉刀，是指刃口在長邊上的刃具，類似于現在的鍘刀。商代青銅器銘文拓片，圖53是一個人右手執刀而立，好像是一個戰士或者劊子手;圖54是插在架子上的大刀，非常形象生動地記錄了商代兵器刀的用法和放置法。

當制作材質由青銅改為玉質以后，刀，這種作戰武器便成了彰顯逝者生前社會地位和社會尊嚴的奢華隨葬器的一種。玉刀又可以分為有紋飾與素器兩種，紋飾一般設計在刀的靠近脊背處，繁簡不一，刃口雙面磨制，薄而鋒利，棱線分明。我們實際所見到的殷商玉刀，基本上都是無紋飾的素器，刃口的磨制特征與有飾刀相同。

兵器玉刀不管有沒有紋飾，它的平面研磨都很精細光滑，微小的凹凸不平只能用手來感觸，視覺不易發現。熟坑玉刀的表面一定具有非常均勻而厚實的包漿。辨識時，要注意觀察包漿在整體上的統一性，同時，還要觀察沁色是否符合規律。玉刀由于面積大，所以容易出現裂璺，有些裂璺為包漿所隱蔽，難以發現，這是尤其要注意的。

（責任編輯：田紅玉）