龍鳳辨微

柳彤

“鳳”的區(qū)別——以霞帔墜子為例

霞帔的雛形早在南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)，此時(shí)稱為“帔”，《北齊校書圖》中即有女子服帔者出現(xiàn)，西安草廠坡出土的北魏女俑的服飾上已隱約顯示出宋明霞帔的先聲。

霞帔一詞出現(xiàn)在唐朝，白居易《霓裳羽衣舞歌》中有“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”的詩(shī)句。這時(shí)的霞帔稱作“帔帛”，因其質(zhì)地輕薄，大多以紗羅裁成，上面印有各種花紋，色彩斑斕、宛如虹霞，故被譽(yù)為“霞帔”。到了宋代，霞帔成為婦女禮服中重要的裝飾品。從宋代開始霞帔和帔墜被列入命服規(guī)制中。

帔墜本是固定霞帔的飾物，但在至高無(wú)上的皇權(quán)左右下，與霞帔共同被賦予了濃厚的封建禮制特征。

宋代婦女使用霞帔，必須具備一定身份，若非命婦，一律不得自行佩戴。但這一規(guī)制并沒有被嚴(yán)格遵從，因此霞帔和霞帔墜子也為仕宦人家所有。宋人吳自牧在《夢(mèng)梁錄·嫁娶>中載： “且論聘禮，富貴之家當(dāng)備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也?！?/p>

從考古發(fā)掘的宋代霞帔和帔墜資料看，一方面，兩宋時(shí)期婦女用大袖和霞帔作禮服，且普通命婦與皇后皇妃無(wú)區(qū)別，民間富有女性也可披戴?！端问贰ぽ浄?gt;載南宋后妃常服： “大袖，生色領(lǐng)，長(zhǎng)裙，霞帔，玉墜子。背子，生色領(lǐng)皆用絳羅，蓋與臣下不異?！绷硪环矫?，出土的兩宋至元時(shí)期的帔墜，紋飾式樣紛繁（圖17 -圖19），與霞帔紋飾尚未統(tǒng)一，表明還未形成嚴(yán)格的品級(jí)制度。

朱元璋建立明朝政權(quán)后，傾心打造的重要制度之一，就是等級(jí)制度嚴(yán)苛的冠服制。霞帔和霞帔墜子是禮儀服飾的重要組成部分，在《明會(huì)典》及《明史·輿服制>中對(duì)它們的顏色、質(zhì)地、紋樣等方面都做了嚴(yán)格而明確的規(guī)定，皇后、妃嬪和內(nèi)外命婦有不同的服用要求。

明代皇室施行以嫡長(zhǎng)子繼承皇位為基礎(chǔ)的降等分封制。即：皇帝嫡長(zhǎng)子封為太子，繼承皇位;其他子封親王。親王嫡長(zhǎng)子封世子，繼承王位，其他子封郡王。郡王子孫依等分封將軍和中尉，各有品秩，其中最低的一個(gè)等級(jí)是奉國(guó)中尉，其子孫皆為中尉，以與官民百姓區(qū)別。這些皇帝子孫的配偶等級(jí)依次為太子妃、親王妃、郡王妃、將軍夫人等，最低級(jí)別為中尉安人。

命婦指品官的母妻等直系親屬，按照宮廷典制，她們的服飾式樣與后妃有別。為便于比較，現(xiàn)將后妃宗室婦女和命婦服用霞帔和帔墜的規(guī)則列表如下（表1、表2）：

定陵兩位皇后棺木中陪葬的金累絲珍珠霞帔（圖20、圖21）、龍鳳紋玉墜和龍紋金帔墜（圖22），是印證冠服制的實(shí)物資料。

帔作帶形，寬5.6、通長(zhǎng)60厘米，分左右兩條，面為織金纻絲制成料，紅色兩邊織金線二條，內(nèi)飾圓點(diǎn)紋，中間織云霞和升降龍紋。里為黑素緞，中間夾平紋綢一層。帶上綴珍珠梅花形金飾。梅花用金片剪成。正面以花絲圈成梅瓣，瓣內(nèi)鋪翠，中心穿兩孔以銅絲系珍珠一顆，花瓣上穿三孔，以合股線釘在帶上。

霞帔為皇后常服所佩戴，與《大明會(huì)典》中皇后“霞帔、深青為質(zhì)、織金云霞龍文。或繡、或鋪翠、圈金、飾以珠。纻絲紗羅隨用”的記載基本一致。

值得注意的問題：根據(jù)表1所示，皇后的霞帔墜應(yīng)是玉質(zhì)瑑龍文，圖22帔墜則是金質(zhì)龍紋，與宮廷規(guī)制存在差別。是否違制？在首博館藏明代天啟帝妃嬪墓中出土的鳳紋金帔墜（圖23），也與皇妃用的墜子應(yīng)是玉質(zhì)有別。應(yīng)該看到，這兩處墓葬都屬于明晚期，當(dāng)時(shí)朝綱松弛，原有嚴(yán)苛規(guī)制隨之發(fā)生改變。不過，明宮等級(jí)制度下，允許上兼下，但下不能擬上。

翟與鳳的區(qū)別：

前文表1、表2中，后妃之下的皇族女性和命婦，其服飾和冠戴紋飾中常出現(xiàn)一種稱作“翟”的禽烏。所謂“翟”指的是長(zhǎng)尾雉雞。在形狀上類似于鳳。翟紋是僅次于鳳紋的高級(jí)別紋樣。如何區(qū)分器物上的翟紋和鳳紋？

首先來(lái)看一下明代器物上的鳳紋特征。明代的鳳紋，多是兩只上下相對(duì)，或前后追逐。因尾部不同，分別稱作鸞和鳳。其中卷草尾者為鸞，火焰尾者為鳳（圖24）。不論鸞還是鳳，它們的頸部形狀基本一致，細(xì)長(zhǎng)且羽毛翻飛，此外它們頭部都有冠，并有向上飄飛的羽毛，鸚鵡喙（圖25）。

有了鳳紋的對(duì)照，翟紋就容易分辨了。一般來(lái)講，紋飾中的禽烏，整體造型與現(xiàn)實(shí)中的長(zhǎng)尾雉雞形象吻合，頭如雛雞，頂上無(wú)冠，頸部較粗，尾羽細(xì)長(zhǎng)，非鋸齒或火焰狀，就應(yīng)是明冠服制中所說(shuō)的“翟”。

了解翟與鳳各自的特征，也為判斷墓葬主人身份等級(jí)提供了參考標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)例如：首博館藏石景山雍王府墓出土的帔墜（圖26）與湖北省博藏梁莊王墓出土的帔墜（圖27），二者都是宗室親王，前者是憲宗第八子朱祐枟，被封為雍靖王。后者是仁宗第九子朱瞻垍。他們的王妃按制使用“金墜子釵鳳文”，且紋樣中的禽鳥符合鳳的特征。此外，這兩件金墜的掛鉤上都鐫刻了銘文，前者為“銀作局弘治九年八月造金一兩九錢”，后者為“隨駕銀作局宣德柒年拾貳月內(nèi)造柒成色金壹兩玖錢”。二者雖年份不同，但重量一致，表明應(yīng)是宮廷規(guī)定的用金標(biāo)準(zhǔn)。

除此之外，江西南城縣紅湖公社益端王朱祐檳夫婦合葬墓、南京市太平門外板倉(cāng)村明墓、河南省上蔡縣朱元璋之孫順陽(yáng)王朱有烜與吳妃的合葬墓、湖北鐘祥郢靖王朱棟和其妃郭氏合葬墓等也出土了鳳紋金帔墜（圖28、圖29）。

翟紋帔墜實(shí)例，如首都博物館藏東郊人民公墓附近安平侯方銳墓出土的金帔墜（圖30），掛鉤刻銘文： “銀作局嘉靖十三年內(nèi)造金一兩九錢”。方銳是明世宗嘉靖皇帝的岳父，受封安平侯。其妻身份應(yīng)是侯爵夫人或一二品命婦，根據(jù)表2，使用翟紋霞帔和翟紋金墜子。此墜上的禽烏符合翟的特征。

江西南昌寧靖王朱奠培夫人吳氏墓出土的帔墜，也屬于翟紋墜（圖31）。朱奠培是寧獻(xiàn)王朱權(quán)孫，世子磐烒嫡長(zhǎng)子，宣德中，封世孫，正統(tǒng)十四年襲封。弘治四年薨，謚號(hào)靖王。死后稱寧靖王，屬親王。吳氏作為他的妻子，并未使用鳳紋墜，究其原因在于吳氏未受冊(cè)封，身份不算是寧靖王王妃，應(yīng)相當(dāng)于寧靖王的一個(gè)小妾，故墓志上稱其為夫人。按照冠服制度，她不能使用鳳紋，只能用翟紋。同墓所出的一件霞帔，也是翟紋圖案，實(shí)物與規(guī)制相符。

其他翟紋帔墜還有：北京藝術(shù)博物館藏銀作局永樂款墜子、江西益莊王朱厚燁夫婦合葬墓出土、北京順義縣文教局出土、安徽歙縣黃山儀表廠明墓出土的墜子等（圖32 -圖34）。

《明史·職官志》的記載：內(nèi)官監(jiān)“掌木、石、瓦、土、搭材、東行、西行、油漆、婚禮、火藥十作，及米鹽庫(kù)、營(yíng)造庫(kù)、皇壇庫(kù)，凡國(guó)家營(yíng)造宮室、陵墓，并銅錫妝奩、器用暨冰窨諸事。”此墓墓主，很有可能是皇室成員，帔墜應(yīng)是皇宮賜予的婚禮賜物。

與佩飾相對(duì)應(yīng)的是簪飾，許多墓葬中都出土了成對(duì)的鳳簪，這些簪上的“鳳”有明顯差異，其原因還是等級(jí)規(guī)制造成的?？傮w而言，只有后、妃、公主（皇帝之女）才能使用鳳紋簪，其他品級(jí)的女眷使用的最高級(jí)別只能是翟紋簪，其翟紋的樣子與服裝、霞帔和帔墜上的紋樣一致。通過下述實(shí)例分析，可以清楚地看到等級(jí)身份與使用器物是相匹配的。

1.首都博物館藏云翟紋金簪（圖35）

金簪為一對(duì)，1957年于豐臺(tái)右安門外東莊萬(wàn)貴夫婦合葬墓出土。簪柄銘文“銀作局永樂貳拾貳年拾月內(nèi)成造玖成色金壹兩貳錢伍分外焊五厘”。金簪禽烏造型與鳳的特征有諸多差異，符合雉雞形象，故應(yīng)是翟簪。墓主萬(wàn)貴夫婦是明憲宗寵妃萬(wàn)貴妃之父母。根據(jù)墓志二者的生卒年份，及成化乙未年召入京師，贈(zèng)夫人封號(hào)來(lái)看，萬(wàn)貴之妻按等級(jí)為一二品命婦。金簪應(yīng)是宮廷賜物，只能用翟紋。

2.北京藝術(shù)博物館藏云翟紋金簪（圖36）

金簪長(zhǎng)24.2、寬8厘米，柄上銘文： “銀作局弘治十年七月內(nèi)造八成色金七厘五分重”。禽烏造型亦符合雉雞形象。使用者身份可能是郡王妃、郡主或一二品命婦。

3.南京市博物館藏累絲云翟紋金簪（圖37）

金簪為一對(duì)，南京板倉(cāng)村明徐俌夫人朱氏墓出土。徐俌是明開國(guó)功臣中山王徐達(dá)五世孫，成化元年（1465）襲魏國(guó)公。朱氏身份應(yīng)是公爵夫人，按制使用翟紋。

解讀金銀器物上的龍鳳紋樣，可以幫助今人了解明代宮廷等級(jí)規(guī)制在當(dāng)時(shí)是如何被貫徹執(zhí)行的?？偠灾灾煸昂椭扉榇淼拿鞒罡呓y(tǒng)治們，嚴(yán)格制定符合身份地位與禮儀規(guī)范的等級(jí)制度，一是為明尊卑，辨等威;二是通過具體樣式來(lái)區(qū)分親疏與遠(yuǎn)近關(guān)系，使思想和外在的行為體現(xiàn)出等級(jí)制度的合理性和必然性;三是以具體服飾的款式和佩飾的制度化與秩序化，明確各安其位的準(zhǔn)則和具體要求。

（責(zé)任編輯：田紅玉）