誦讀經(jīng)典美文 引領(lǐng)班級(jí)建設(shè)

黃澤柳

【摘要】班級(jí)精神文化是一個(gè)班級(jí)的核心和靈魂，而在教育功利現(xiàn)象還較為嚴(yán)重的當(dāng)下，班級(jí)精神文化建設(shè)往往被忽視甚至被忽略，造成班級(jí)建設(shè)困難重重。美文誦讀可以引領(lǐng)班級(jí)精神文化，澄澈班級(jí)氛圍，凝聚班級(jí)力量，以隱性德育之形式讓德育之路走得更遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】美文誦讀；班級(jí)建設(shè)；班級(jí)精神文化

校園精神文化是一所學(xué)校的核心和靈魂，班級(jí)精神文化是一個(gè)班級(jí)的核心和靈魂。班級(jí)的有效建設(shè)離不開(kāi)班級(jí)精神文化的建設(shè)，班級(jí)精神文化的建設(shè)又是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久的工程，而在教育功利現(xiàn)象還較為嚴(yán)重的當(dāng)下，班級(jí)精神文化建設(shè)往往被忽視甚至被忽略，往往也造成了班級(jí)建設(shè)出現(xiàn)零散瑣屑、雜亂無(wú)章的現(xiàn)象，班級(jí)的凝聚力、向心力缺乏，班級(jí)發(fā)展成了“無(wú)頭蒼蠅”般亂舞亂撞，立德樹(shù)人的根本任務(wù)無(wú)法完成。

班級(jí)建設(shè)的出路在哪？不少學(xué)校試圖通過(guò)綜合活動(dòng)如美文誦讀來(lái)引領(lǐng)班級(jí)建設(shè)，幫助班級(jí)構(gòu)筑精神文化，從而構(gòu)筑學(xué)校的精神文化。

一、借美文誦讀引領(lǐng)班級(jí)文化

班級(jí)精神文化主要是指班級(jí)成員認(rèn)同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。它對(duì)學(xué)生的感染力是巨大的，有意或無(wú)意地影響、支配著學(xué)生的行為，陶冶學(xué)生的情操。

當(dāng)然，它的形成必須有所依托，毋庸置疑，美文是其生存的沃土，美文的誦讀為其生根并茁壯成長(zhǎng)提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性。所謂“美文”，這里指的是廣義的美文，即“美的文章”或“寫得好的文章”，不限定于某種文體或某類內(nèi)容，古代、現(xiàn)當(dāng)代文章皆在其內(nèi)，其“美”多表現(xiàn)在精神之美、境界之美和哲思之美上。如古代經(jīng)典詩(shī)詞文賦，其往往蘊(yùn)含著清靜、中庸、中和、內(nèi)省、慎獨(dú)等和諧文化，孝悌、忠恕等家庭內(nèi)部準(zhǔn)則或交友之道，“愛(ài)蓮之出淤泥而不染”“陋室不陋”“一簞食一瓢飲在陋巷”等安貧樂(lè)道的大智慧，豁達(dá)樂(lè)觀的李白、憂國(guó)憂民的杜甫、隨緣自適的蘇軾、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的文天祥，等等。班級(jí)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)美的文章進(jìn)行心眼口耳并用的出聲朗讀，在朗讀過(guò)程中理解大概意思，想象語(yǔ)言文字描繪的情境，感受作者的感情、個(gè)性、精神、境界。這樣的誦讀幾乎可以貫穿校園的一天，晨誦、午誦、晚誦、睡前誦，甚至語(yǔ)文課堂上也應(yīng)經(jīng)常誦讀。久而久之，古今智者們的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式等或可為班級(jí)學(xué)生所認(rèn)同，甚至與自我觀念等融為一體，從而形成班級(jí)精神文化，引領(lǐng)班級(jí)建設(shè)和發(fā)展。

二、借美文誦讀澄澈班級(jí)氛圍

初中階段的學(xué)生，因其年齡特點(diǎn)，往往表現(xiàn)出好動(dòng)、沖動(dòng)、浮躁的特點(diǎn)，在喧囂浮動(dòng)的當(dāng)下社會(huì)，表現(xiàn)得更為突出，尤其是普遍心里浮躁的問(wèn)題，嚴(yán)重地影響了班級(jí)氛圍，影響了學(xué)生在為學(xué)和為人方面的提升。對(duì)此，不少班級(jí)建設(shè)者采取簡(jiǎn)單粗暴的“教訓(xùn)”式教育，一路“不許主義”地進(jìn)行堵截追擊，結(jié)果收效甚微甚至毫無(wú)效果。

偉大教育家葉圣陶早就指出：“教訓(xùn)在教育上是個(gè)愚蠢寡效的辦法”“教訓(xùn)對(duì)與兒童，冷酷而疏遠(yuǎn)；感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用”，好的教育“不但叫人‘知’，而且叫人‘感’”“‘知’是我與事物對(duì)立，以我知‘彼’；‘感’是我與事物融合，彼我不分”“進(jìn)步的教育偏重在熏陶。熏陶就是在潛移默化之中，漸漸地養(yǎng)成好思想、好習(xí)慣。見(jiàn)效雖不能怎么快，可是他的影響是深刻的，持久的”很顯然，美文誦讀不失為一個(gè)好方法。美文之“美”，以情動(dòng)人，以理服人，以哲省人，對(duì)于青春期感情豐富的孩子來(lái)說(shuō)，就是最好的共鳴體，讓學(xué)生去“感”，去“彼我不分”，去無(wú)意識(shí)地接受熏陶，去滌蕩、澄澈自己的內(nèi)心，無(wú)意識(shí)地在內(nèi)心調(diào)整自我，在深刻的情感體驗(yàn)和共鳴中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)好思想好品德的內(nèi)化。

這一點(diǎn)深得不少班級(jí)建設(shè)者的認(rèn)同，在此且列出兩種情境展現(xiàn)美文誦讀的神奇效果：第一種，自習(xí)課上或早午讀課前，學(xué)生靜不下心，班會(huì)課上覺(jué)得班主任說(shuō)教太無(wú)聊，總想找個(gè)同伴聊天說(shuō)笑，如果老師在講臺(tái)上命令“不要吵了”，估計(jì)學(xué)生能暫時(shí)安靜一下，但改變不了內(nèi)心涌動(dòng)的潮水，如果老師說(shuō)“我們來(lái)讀一讀林徽因的《我是人間的四月天》吧”，并放上背景音樂(lè)，這時(shí)制止的不僅是學(xué)生們的嘴巴，更是學(xué)生們的心潮。第二種，考前復(fù)習(xí)階段，各種壓力、問(wèn)題困擾學(xué)生，使得他們無(wú)法靜下心復(fù)習(xí)，心潮更為洶涌，整個(gè)人或被不自信的潮水所包圍。這時(shí)，老師如果進(jìn)行“不用緊張，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印”式的說(shuō)教，或許收效不大甚至無(wú)效，倒不如嘗試讓學(xué)生誦讀一下《沁園春·雪》，以三重奏藝術(shù)處理“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，找回學(xué)生的信心和動(dòng)力。

美文就是這樣使人內(nèi)心澄澈的靈丹妙藥，班級(jí)建設(shè)者可以用好這顆靈丹妙藥，讓她成為學(xué)生們的定心丸，通過(guò)誦讀澄澈學(xué)生的內(nèi)心，進(jìn)而澄澈班級(jí)氛圍。

三、借美文誦讀凝聚班級(jí)力量

初中階段的班級(jí)建設(shè)，往往有一個(gè)突出問(wèn)題，就是班級(jí)學(xué)生的同伴關(guān)系不穩(wěn)定，還容易形成小團(tuán)體，小團(tuán)體之間明爭(zhēng)暗斗的現(xiàn)象也較普遍，這使得班級(jí)缺乏凝聚力，猶如一盤散沙。這不僅影響了班級(jí)形象，更重要的是影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，“做人”為根本的德育目的根本無(wú)法達(dá)成，“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)更無(wú)從實(shí)現(xiàn)。因此，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力勢(shì)在必行。

“集體并不等于一群人，而是一個(gè)有目的地組織起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)構(gòu)。”其實(shí)，班級(jí)凝聚力來(lái)源于班級(jí)的共同目標(biāo)及其對(duì)目標(biāo)的實(shí)行力，來(lái)源于學(xué)生對(duì)班級(jí)的歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感。《學(xué)記》有言“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋寡聞。”班級(jí)為學(xué)生的學(xué)友提供了可能，但要使之真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有待班級(jí)建設(shè)者的營(yíng)造和有力推進(jìn)。如在學(xué)習(xí)上，可以小組聯(lián)動(dòng)、小組競(jìng)爭(zhēng)、班級(jí)聯(lián)動(dòng)、班際競(jìng)爭(zhēng)，集體內(nèi)部與集體之間有著明確的目標(biāo)指向和期待。但畢竟最后的評(píng)價(jià)制度對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)還是歸結(jié)到個(gè)人身上，所以這種集體目標(biāo)其實(shí)在號(hào)召力方面仍有所欠缺。但如果將之運(yùn)用到班集體之間的綜合活動(dòng)，尤其是比賽活動(dòng)中，效果更為明顯。如美文誦讀比賽。

首先，班集體內(nèi)部有著明確的共同目標(biāo)，有著集體愿景，每位學(xué)生都是集體的一分子，每一分子都有其應(yīng)盡的責(zé)任和發(fā)揮的作用，最后的結(jié)果是“班榮我榮，班恥我恥。”這幾乎是所有綜合活動(dòng)所具有的共同價(jià)值，當(dāng)然，美文誦讀也不例外。

其次，相比于校運(yùn)會(huì)、科藝節(jié)等活動(dòng)，美文誦讀在班級(jí)力量的凝聚方面還有其獨(dú)到之處，那是“美文”的特質(zhì)所帶來(lái)的。“美文”常常以崇高的審美體驗(yàn)，深刻的情感體驗(yàn)和頓悟式的體驗(yàn)吸引人和激勵(lì)人，使人在誦讀過(guò)程中不知不覺(jué)被其中的精神文化所引領(lǐng)，被其中的情理所打動(dòng)，產(chǎn)生共鳴，文我不分，融為一體。古代經(jīng)典美文，往往還蘊(yùn)含著處理人與人之間的和諧平衡的思想內(nèi)容，如誦讀《論語(yǔ)》，可以得到處理社會(huì)上人己關(guān)系、朋友和鄰里關(guān)系的準(zhǔn)則——忠恕。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，盡力去成全別人，這就是“忠”；“己所不欲，勿施于人”，這就是“恕”。這樣察己知人，寬恕容人，推己及人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，友吾友以及人之友，這樣即可化解班級(jí)內(nèi)部沖突。

美文誦讀本就是一場(chǎng)精神盛宴，美文誦讀比賽使這場(chǎng)精神盛宴更開(kāi)闊更盛大更豐富，而為了讓盛宴開(kāi)得成功，學(xué)生們除了將日常積累加以升華，還各司其職，從籌稿到定稿，從領(lǐng)誦到合誦，從場(chǎng)景設(shè)計(jì)到布置，從演員到背景，臺(tái)前幕后，充分準(zhǔn)備。在這過(guò)程中，班級(jí)的集體愿景更清晰了，個(gè)體對(duì)集體精神價(jià)值更認(rèn)同了，集體期待內(nèi)化為自我期待，自我期待促進(jìn)自我?jiàn)^斗，自我與集體融為一體，潛移默化中，班級(jí)凝聚力、向心力、內(nèi)驅(qū)力合而為一，班級(jí)建設(shè)更上一層。

另外，美文誦讀還可以為班級(jí)注入一股外動(dòng)力。如邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，可參與臺(tái)前誦讀或表演，或幕后策劃，或臺(tái)下評(píng)委，盡可能發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，給予學(xué)生向家長(zhǎng)展現(xiàn)自己乃至自己所在班集體在校風(fēng)采的機(jī)會(huì)，這對(duì)于形成學(xué)生的班級(jí)歸屬感，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力也大有用處。

班級(jí)文化的載體有多種形態(tài)，但美文誦讀可以讓精神文化成為班級(jí)建設(shè)乃至學(xué)校發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，以無(wú)形之手育人，以隱性德育之形式熏陶、浸潤(rùn)著莘莘學(xué)子，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，深刻而綿長(zhǎng)。它與讀書養(yǎng)德、文化育德觀念不謀而合，或者說(shuō)它踐行著讀書養(yǎng)德、文化育德觀念，也構(gòu)建了養(yǎng)心、養(yǎng)德文化，引領(lǐng)了班級(jí)建設(shè)，為立德樹(shù)人這個(gè)教育的根本任務(wù)服務(wù)。

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