代際關(guān)系下農(nóng)村互助養(yǎng)老的路徑研究

王紅梅

摘 要：伴隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，農(nóng)村老年人面臨著家庭養(yǎng)老功能弱化、社會(huì)化養(yǎng)老體系不健全、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老接受度低、傾向自我養(yǎng)老等現(xiàn)狀，而互助養(yǎng)老作為一種優(yōu)勢(shì)視角看待養(yǎng)老問(wèn)題的新型就地養(yǎng)老方式，有利于整合各類養(yǎng)老資源、提升老年人的價(jià)值感和幸福感。其中，代際互助養(yǎng)老在世界各國(guó)、中國(guó)各地區(qū)都有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究。本文試圖從代際角度出發(fā)，從規(guī)范互助、多元互助、儲(chǔ)蓄互助等方面進(jìn)行農(nóng)村代際互助養(yǎng)老服務(wù)的路徑設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)勢(shì)視角;代際互助;農(nóng)村養(yǎng)老

一、背景

改革開(kāi)放以來(lái)，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化的多重力量作用下，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)老年人養(yǎng)老問(wèn)題嚴(yán)峻，農(nóng)村空巢老人、留守老人的自殺、抑郁等屢見(jiàn)報(bào)道，引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和熱議。由于中國(guó)城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展，農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力外流，家庭養(yǎng)老功能在這期間逐步弱化，但是農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系的不健全，農(nóng)村老年人由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響對(duì)于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的接受度也很低，多依靠自我養(yǎng)老、土地養(yǎng)老等。在社會(huì)變遷中，農(nóng)村養(yǎng)老方式也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。近年來(lái)興起的農(nóng)村互助養(yǎng)老作為一種極具本土化色彩和社區(qū)重建思想的新型就地養(yǎng)老方式，能夠有效整合各類養(yǎng)老資源，發(fā)揮老年人的智力、體力、社會(huì)資源等優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和提升成就感與幸福感。

從縱向時(shí)間的角度看，李俏等學(xué)者對(duì)農(nóng)村互助養(yǎng)老進(jìn)行了梳理。中國(guó)歷史上由于儒家思想的影響，農(nóng)村存在著互助養(yǎng)老雛形，演進(jìn)歷程經(jīng)歷唐朝的農(nóng)社、宋代義莊、清朝的太監(jiān)廟和姑婆屋、“大躍進(jìn)”時(shí)期的福利生產(chǎn)養(yǎng)老組織等;大致經(jīng)歷了從宗族和個(gè)體結(jié)社到集體互助、從民間自發(fā)到組織化制度化的發(fā)展過(guò)程，受傳統(tǒng)儒家孝道倫理規(guī)范的影響，宗族互助一直占主導(dǎo)地位，非血緣個(gè)體之間的聯(lián)合也是廣泛存在的。伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，社會(huì)在變遷中農(nóng)村空巢老人問(wèn)題突出，國(guó)內(nèi)各地農(nóng)村結(jié)合地方傳統(tǒng)相繼探索出各具特色的互助養(yǎng)老實(shí)踐模式，按照推廣主體大致分為三類。一類是政府主導(dǎo)型，典型范例是河北肥鄉(xiāng)縣和內(nèi)蒙古化德縣的幸福院。還有就是民間支持型，推動(dòng)力主要來(lái)自于社會(huì)組織、慈善機(jī)構(gòu)等民間團(tuán)體，并由其充當(dāng)創(chuàng)辦者和投資人的重要角色，典型的以福建“慈善安居樓”為主要代表。第三類是精英帶動(dòng)型，北宋時(shí)期的范式義莊、當(dāng)代賀雪峰、何慧麗分別在湖北和河南建立的老年協(xié)會(huì)。而這些大多是老老互助形式開(kāi)展。

二、代際關(guān)系與農(nóng)村養(yǎng)老

從代際互動(dòng)關(guān)系的角度看農(nóng)村互助養(yǎng)老，根據(jù)是否是血緣親情的代際互動(dòng)可分為兩類。

一類是家庭養(yǎng)老中基于血緣情感的代際互助。有研究表明，代際關(guān)系的本質(zhì)已經(jīng)從強(qiáng)調(diào)角色階序的倫常關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代性特征相應(yīng)的純粹關(guān)系，并且代際凝聚形式發(fā)生了“孝而不順”的變化，代際情感因素對(duì)老年人養(yǎng)老生活質(zhì)量發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

需要特別注意的是，“養(yǎng)兒不能充分防老”，女兒在農(nóng)村養(yǎng)老實(shí)踐中的積極作用更加突出，雖然女兒養(yǎng)老是在家庭子女資源匱乏的情況下，自發(fā)地開(kāi)發(fā)新資源的一種家庭策略性行為，但是隨著社會(huì)發(fā)展女兒將同兒子共同承擔(dān)家庭養(yǎng)老責(zé)任，雙系制的發(fā)展將促進(jìn)家庭養(yǎng)老體系的完善。

二是在流動(dòng)的背景下，整合社會(huì)資源的非血緣代際互助，實(shí)際上是擴(kuò)展社會(huì)關(guān)系的代際互助。這種跨越家庭范疇的代際互動(dòng)對(duì)老年人的影響在學(xué)術(shù)上的關(guān)注還較為有限，但是通過(guò)對(duì)新聞檢索，發(fā)現(xiàn)在社會(huì)中存在著不少小規(guī)模的實(shí)踐。

在理論研究上，有學(xué)者探索研究了多代居居住體系的營(yíng)建，為代際共融提供一個(gè)共享場(chǎng)所;也有在老老互助的基礎(chǔ)上構(gòu)建代際互助體系，倡導(dǎo)代際互助規(guī)范化。

在實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)上，各方力量探索了代際學(xué)習(xí)、文化傳承等有效嘗試。比如汪長(zhǎng)玉、魏思敏、陳可鑫等人在江蘇無(wú)錫開(kāi)展代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目，在農(nóng)村機(jī)構(gòu)養(yǎng)老情境下建立老幼搭配代際學(xué)習(xí)模式，老人獲得自我效能感和陪伴，小孩得到了知識(shí)和技能。再比如中國(guó)年度慈善人物賀永強(qiáng)發(fā)起的爺爺奶奶一堂課，邀請(qǐng)身體健康、德高望重、熟知傳統(tǒng)文化的老人為孩子們講述生產(chǎn)工具、婚喪嫁娶、族群和社區(qū)歷史、自然物產(chǎn)等具有地方特色和文化多樣性的內(nèi)容，在全國(guó)服務(wù)千位老人講師，使得老人獲得尊重、孩子受到本土教育、文化得到傳承。

基于以上分析，農(nóng)村代際互助養(yǎng)老是充分整合利用家庭、社區(qū)、社會(huì)代際資源，不同于主流的單一的“老老互助”形式，它尊重各方自主性，促進(jìn)農(nóng)村老人與相關(guān)者間良性互動(dòng)，從而滿足老人的日常照料、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、醫(yī)療保健等需求，利于積極老齡化以及社區(qū)、社會(huì)發(fā)展。

從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向國(guó)外來(lái)看，歐美國(guó)家較早遭遇老齡化問(wèn)題，隨著城鄉(xiāng)發(fā)展，歐美地區(qū)城市與農(nóng)村之間的界限逐漸消融，西班牙、美國(guó)等國(guó)家家庭間的代際交流正在迅速下降，西方人力資源服務(wù)機(jī)構(gòu)通過(guò)采用代際項(xiàng)目手段促進(jìn)社會(huì)代際交流，促進(jìn)積極老齡化。

三、代際關(guān)系下農(nóng)村代際互助養(yǎng)老的路徑探究

從代際角度出發(fā)，可以從儲(chǔ)蓄互助、多元互助、規(guī)范互助等方面進(jìn)行農(nóng)村代際互助養(yǎng)老服務(wù)。

首先，在條件較好的地區(qū)，進(jìn)行老少共融，并且建立相應(yīng)的“勞務(wù)儲(chǔ)蓄”管理制度。由于農(nóng)村進(jìn)行過(guò)資源整合集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)等中心，所以農(nóng)村有大量閑置的房屋、辦公地點(diǎn)等，可以通過(guò)激勵(lì)制度的設(shè)置，充分整合附近中小學(xué)以及省內(nèi)高校等資源，開(kāi)展相關(guān)的代際學(xué)習(xí)或文化傳承項(xiàng)目，讓老人與青少年共同分享技能、知識(shí)和，建立起代際支持和互惠的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，既能夠促進(jìn)老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)，又能讓青少年習(xí)得文化。

再者，合理利用農(nóng)村資源，多元互助。針對(duì)農(nóng)村三留守群體，可鼓勵(lì)和動(dòng)員農(nóng)村留守婦女與老人結(jié)對(duì)，老人可以幫助照看孩子，而婦女可以為老人提供生活上的照料和精神上的關(guān)懷。同時(shí)，村內(nèi)還可經(jīng)常組織開(kāi)展積極向上的代際文娛活動(dòng)，以促進(jìn)代際間的溝通與交流，豐富老人精神文化生活。積極探索互助養(yǎng)老院在調(diào)解婆媳不和、鄰里糾紛、維護(hù)社會(huì)治安等作用，促進(jìn)積極養(yǎng)老。

最后，根據(jù)不同地點(diǎn)可以進(jìn)行互助規(guī)范。比如對(duì)于家庭內(nèi)代際互動(dòng)良好但是有困難的，可以設(shè)立養(yǎng)老互助中心，線上招募鄰近地區(qū)男性工作人員，統(tǒng)籌社區(qū)資源，開(kāi)發(fā)和提供配套的女兒養(yǎng)老服務(wù)體系，給予一定的物質(zhì)激勵(lì)，緩解日常照料中女兒對(duì)異性老人的照顧不便和有效應(yīng)對(duì)突發(fā)的疾病和意外發(fā)生時(shí)女兒無(wú)法單獨(dú)將老人及時(shí)送診就醫(yī)的情況。與此同時(shí)，還可以通過(guò)該中心進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，為不了解相關(guān)醫(yī)療知識(shí)的人員提供資源。

（作者單位：江南大學(xué)）