大連城市符號(hào)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

崔燦 郭銘佳 任曉璇

摘 要：在文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的階段，城市的圖形符號(hào)逐漸被重視，文創(chuàng)產(chǎn)品成為城市文化的載體，它宣揚(yáng)城市的文化內(nèi)涵，以產(chǎn)品為載體用視覺的表現(xiàn)形式被人們所接受。而我們所在的城市大連，便缺少本土的圖形符號(hào)創(chuàng)意，所以我們著手于研究大連的文化并將其應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。

關(guān)鍵詞：文化;創(chuàng)意;符號(hào)

一、城市品牌形象

在當(dāng)今社會(huì)，城市形象對(duì)人們的影響越來越深，給人們留一個(gè)好的印象，對(duì)城市的發(fā)展也是很有幫助。尤其體現(xiàn)在旅游方面，每一個(gè)城市都有自己獨(dú)特的韻味，人們來到一個(gè)陌生的城市，去感受它的內(nèi)涵，去拍照、購物，買紀(jì)念品，最后在心中有一個(gè)對(duì)這座城市成型的最終印象。所以建設(shè)城市的品牌形象是非常重要的。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品

說到建設(shè)城市品牌形象，一定離不開最近炙手可熱文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，它可以塑造很好的一個(gè)形象代表，用視覺的方法將內(nèi)涵直觀的傳達(dá)給人們。如果將其應(yīng)用在城市形象上，它旨在建立一個(gè)完整的城市符號(hào)系統(tǒng)。

在城市符號(hào)系統(tǒng)中，很多符號(hào)已經(jīng)成為城市的代名詞，每座城市的歷史、文化、符號(hào)標(biāo)識(shí)在國(guó)人甚至世界人民心中都應(yīng)該有獨(dú)一無二的城市品牌印象，而這些城市印象正是我們通過系統(tǒng)完整的對(duì)城市深入研究而建立的。比如，北京的故宮、上海的東方明珠、蘇州的園林、杭州的西湖、重慶的火鍋……都是這些城市的典型認(rèn)知符號(hào)，通過這些符號(hào)，受眾可以對(duì)這些城市產(chǎn)生初印象、更愿意走近、了解和體驗(yàn)這些城市，對(duì)人與城市的互動(dòng)與溝通都有了深層次的意義。

這些城市正是通過城市符號(hào)系統(tǒng)建立了一個(gè)鮮明的城市符號(hào)系統(tǒng)，他們給人以深刻的印象，成為一種標(biāo)識(shí)。但是只有一些成熟的城市擁有這些符號(hào)系統(tǒng)，他們只需要利用本身有名的地標(biāo)或者美食等就可以將其做成符號(hào)系統(tǒng)更好的去推廣這座城市，從而有一個(gè)很好的流量，讓人們?nèi)リP(guān)注這座城市。

從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，國(guó)外比國(guó)內(nèi)早很多。20世紀(jì)八九十年代國(guó)外就出現(xiàn)了很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者，他們提出了很多相關(guān)的概念，如創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意階層、創(chuàng)意城市和創(chuàng)意集群等。

但是國(guó)內(nèi)關(guān)于城市特色圖形符號(hào)在創(chuàng)意品中的應(yīng)用相對(duì)比較少，而且不成系統(tǒng)與體系。目前的研究只是針對(duì)大多數(shù)城市進(jìn)行整體性說明與分析，如，城市符號(hào)的涵義、城市符號(hào)的類別、城市符號(hào)的特征等等，并且在應(yīng)用方面沒有很大輸出。除此之外就是政府或國(guó)家支持的文創(chuàng)研究機(jī)構(gòu)做的成績(jī)比較突出。比如北京故宮、臺(tái)北故宮等。也有一些城市有宣傳的記憶點(diǎn)，但都以視頻音樂形式出現(xiàn)，比如，以旅游為前提的城市宣傳，云南大理、山東泰山、承德的避暑山莊、景德鎮(zhèn)的瓷器、廈門鼓浪嶼的琴聲等等，而在視覺平面圖形的研究與輸出非常少。區(qū)域企業(yè)有針對(duì)地方產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、有當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品，但都是以速度和利潤(rùn)為前提，不會(huì)進(jìn)行深入的探索和研究。因此，這些產(chǎn)品在視覺圖形上并沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣且砸环N同質(zhì)化的形式出現(xiàn)。所以，當(dāng)前大學(xué)機(jī)構(gòu)成了目前城市特色圖形研究與應(yīng)用最為主要的研究主體，這種研究從企業(yè)回到了學(xué)術(shù)研究的層面，再應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中是最恰當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

三、大連城市符號(hào)

大連本土區(qū)域圖形符號(hào)的研究沒有整體性。暫時(shí)僅有非常少的個(gè)人在做這樣的工作，并且多以文字的形式論述，極少做到視覺的應(yīng)用。并且一般都是針對(duì)某個(gè)單一的方向，比如認(rèn)為大連就是海洋文化，海洋是大連永恒的話題，但有海洋的城市很多，所以海洋不能成為大連唯一的文化與名片，而只是大連的一部分。我們?cè)趯?duì)大連各方面的資料進(jìn)行研究，包括大連建筑、美食等。經(jīng)過深入的調(diào)研后，最終選定以大連櫻桃作為最終主題來進(jìn)行城市符號(hào)的創(chuàng)作。

四、IP形象“桃氣”

在文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，IP形象可以很好的被人們所接受，慢慢的把城市特色滲入到人們的內(nèi)心，在文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用上，可愛的形象會(huì)吸引不同年齡段的人購買，例如北京故宮文創(chuàng)，它本身的特色吸引了一批人，而其中卡通化的可愛形象則又是其中一項(xiàng)亮點(diǎn)，所以在對(duì)視覺展現(xiàn)的形式中，我們選擇了以IP形象作為主體來做設(shè)計(jì)。

在調(diào)查資料后，我們發(fā)現(xiàn)大連是全國(guó)最大的溫室大棚櫻桃種植區(qū)域。甜櫻桃作為一種抗性較差的樹種在我國(guó)的適宜栽培區(qū)域有限，而大連地區(qū)具有得天獨(dú)厚的地理位置和氣候條件，是我國(guó)為數(shù)不多的甜櫻桃栽培適宜區(qū)，栽培歷史已有百余年。栽培甜櫻桃的經(jīng)濟(jì)效益很高，被喻為“黃金種植業(yè)”。

櫻桃是遼寧省大連市的特產(chǎn)水果之一。大連以其獨(dú)特的地理位置和氣候條件成為我國(guó)乃至世界櫻桃最佳栽植區(qū)之一，。

了解了大連櫻桃的特性后，我們著手于大連櫻桃的IP形象開發(fā)，以“桃氣”為名，諧音“淘氣”，最終選定出三個(gè)櫻桃品種來設(shè)計(jì)不同的IP形象，每個(gè)IP形象都結(jié)合一個(gè)大連的地標(biāo)性建筑，再根據(jù)櫻桃的不同特征，形狀、顏色等，設(shè)計(jì)出符合的形象。比如紅燈，是櫻桃的新品種，由大連市農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所于1963年以那翁、黃玉雜交而成，它具有的特點(diǎn)是橢圓形，我們便將其設(shè)計(jì)為橢圓形的形象，顏色為鮮紅色，色澤艷麗，便設(shè)計(jì)為女性形象，使用艷紅色作為它的主要顏色，而另外兩個(gè)根據(jù)黃蜜、和大紫的特征設(shè)計(jì)了一個(gè)是黃色、一個(gè)是紫色，三個(gè)形象的顏色區(qū)別比較鮮明，性格特征也設(shè)計(jì)的可愛呆萌，使其能被人們接受并喜愛。在插畫的表現(xiàn)形式中，我們延續(xù)了卡通的風(fēng)格，以少兒漫畫的形式展現(xiàn)櫻桃形象在地標(biāo)建筑旅游的畫面。卡通風(fēng)格配色大膽顯眼，適用的年齡層次較多。

五、總結(jié)

目前來說，各地的城市圖形都在逐漸轉(zhuǎn)化成為符號(hào)，讓人們更容易接受，而它們一個(gè)很好的載體就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。它代表的不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，而是一種文化內(nèi)涵和一種紀(jì)念，所以將城市的品牌形象完整的以視覺的方式展現(xiàn)，就需要圖形符號(hào)化，我們用圖形說話，讓不了解大連這座城市的能通過“桃氣”的IP形象認(rèn)識(shí)到大連的特色，喜歡上這座城市，并更加深入的去了解它。

指導(dǎo)老師：沙春萍