淺談初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)化整合

杜乾友

摘要：教學(xué)過(guò)程是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的一個(gè)良性互動(dòng)的過(guò)程，教師和學(xué)生是構(gòu)成教學(xué)不可或缺的兩大要素，教學(xué)過(guò)程中，需要教師和學(xué)生的友好溝通，課堂教學(xué)語(yǔ)言就是橋梁和紐帶，而語(yǔ)言本身也是一門科學(xué)，一門藝術(shù)。它是教學(xué)過(guò)程中情感交流和知識(shí)傳承的主要工具和手段。因此，課堂教學(xué)中語(yǔ)言的優(yōu)化整合將決定著課堂教學(xué)的成敗，教師在課堂教學(xué)中要優(yōu)化整合課堂教學(xué)語(yǔ)言，力求做到“準(zhǔn)”“親”“新”“實(shí)”。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂教學(xué);語(yǔ)言;優(yōu)化整合

課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是課堂教學(xué)動(dòng)力的助推器，是課堂教學(xué)藥方的“引子”。這就對(duì)教師在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確把握和巧妙運(yùn)用語(yǔ)言提出了很高的要求，特別是道德與法治教師。對(duì)于道德與法治課教師來(lái)說(shuō)，要想改變道德與法治課堂枯燥、抽象、沉悶的舊貌，使道德與法治課堂充滿朝氣和活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須努力提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和品位，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言，使課堂教學(xué)中的語(yǔ)言運(yùn)用達(dá)到最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂教學(xué)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。本人就自己在教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的優(yōu)化運(yùn)用談幾點(diǎn)初淺的見(jiàn)解：

一、課堂教學(xué)語(yǔ)言力求于“準(zhǔn)”

道德與法治學(xué)科知識(shí)具有較強(qiáng)的原則性和嚴(yán)謹(jǐn)性，教師在課堂上所需講授的內(nèi)容，都是經(jīng)過(guò)教師課前精心備課、精心安排的，是課堂教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生往往能從教師的講授中，獲得比較系統(tǒng)、全面的理論知識(shí)。教師在課堂教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的使用準(zhǔn)確與否，將直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的正確率，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為乃至世界觀的形成有著直接的影響。因此，道德與法治課上教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)要力求于“準(zhǔn)”，不能模棱兩可、含糊其辭，否則就會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師在課堂教學(xué)中語(yǔ)言表達(dá)一定要精而準(zhǔn)，給學(xué)生留下正確無(wú)誤的原始印象。這樣，通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)和學(xué)習(xí)，在教師的帶動(dòng)下，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好、準(zhǔn)確的用語(yǔ)習(xí)慣，并逐步使其形成能力，讓學(xué)生終身受益。

二、課堂教學(xué)語(yǔ)言力求于“親”

教學(xué)過(guò)程歷來(lái)都是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的一個(gè)良性互動(dòng)的過(guò)程，只要教育在發(fā)展，有教學(xué)活動(dòng)存在，教師和學(xué)生就是不可或缺的兩大要素，這就意味著在教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間要進(jìn)行交流和溝通，兩者是親密無(wú)間的合作伙伴。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，有效組織教學(xué)，拉近與學(xué)生之間的時(shí)空距離，充分發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的作用，這就要求教師課堂語(yǔ)言力求于“親”，使用文明用語(yǔ);要用謙和、平等對(duì)話式的語(yǔ)氣，做到語(yǔ)言美。比如，課堂提問(wèn)時(shí)善用“請(qǐng)”開頭的語(yǔ)言：如：“請(qǐng)舉手”、“請(qǐng)回答”、“請(qǐng)坐下”等;對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)要力求多樣化：如：“我很喜歡聽你回答問(wèn)題的聲音，清脆有力”、“你的回答很精辟，有獨(dú)到的見(jiàn)解”、“你的回答很有創(chuàng)意，發(fā)散思維能力很強(qiáng)”等等，這些文明親和的課堂教學(xué)語(yǔ)言可以讓學(xué)生感覺(jué)到受到應(yīng)有的尊重，有一種親切感，拉近了師生間的距離。這樣，教師通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言這一特殊的教學(xué)工具來(lái)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，真正做到讓學(xué)生“親其師，信其道”，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難，平時(shí)又被別人輕視的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這樣可以讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，幫他們樹立學(xué)習(xí)的信心。

三、課堂教學(xué)語(yǔ)言力求于“新”

平時(shí)我們都會(huì)議論，小孩對(duì)新鮮事物具有新奇感，其實(shí)不只小孩如此，教師也是如此，每當(dāng)我們碰到新鮮事物時(shí)都會(huì)駐足而觀，對(duì)其仔細(xì)打量一番方才離去。同樣的道理，課堂教學(xué)中，新鮮有趣的語(yǔ)言，照樣能吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，撥動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心弦，喚起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這就要求我們道德與法治任課教師在備課時(shí)要備好教材，備好學(xué)生，備好過(guò)程。備好教材就是把握好教學(xué)重難點(diǎn);備好學(xué)生就是全面了解學(xué)生情況，便于分層教學(xué)，有的放矢;備好過(guò)程就是在什么樣的時(shí)機(jī)運(yùn)用什么樣的教學(xué)語(yǔ)言。比如，在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，我會(huì)把語(yǔ)氣加重，語(yǔ)速放慢，留給學(xué)生有一個(gè)思考、回味的時(shí)間;另外，教學(xué)語(yǔ)言還需要有幽默感，幽默的語(yǔ)言妙趣橫生，滑稽搞笑，令人捧腹，往往能給學(xué)生留下深刻的印象，它能使課堂上師生開心一笑，大家心情愉悅，教學(xué)效果更佳。例如：在教學(xué)人教版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第六課第一框《走進(jìn)老師》中的“風(fēng)格不同的老師”這一內(nèi)容時(shí)，我跟學(xué)生講在交往中出現(xiàn)的一個(gè)案例：“甲同學(xué)與乙同學(xué)在教室里走動(dòng)過(guò)程中，甲同學(xué)不小心踩到了乙同學(xué)的腳，甲同學(xué)感到不好，立即向乙同學(xué)道歉說(shuō)：‘對(duì)不起！’乙同學(xué)卻說(shuō)：‘沒(méi)關(guān)系，是我不小心將自己的腳伸到你的腳底下去了’。”頓時(shí)所有學(xué)生哈哈大笑。順勢(shì)問(wèn)學(xué)生：你們喜歡什么樣風(fēng)格的老師？大多數(shù)學(xué)生回答喜歡幽默風(fēng)趣的老師，教師在學(xué)生意猶未盡之時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生即時(shí)進(jìn)入課題：“喜歡什么樣風(fēng)格的老師。”幽默的語(yǔ)言能很好地促進(jìn)師生間的交流溝通，增強(qiáng)了教師對(duì)課堂的駕馭能力，有效地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們道德與法治任課教師應(yīng)在平時(shí)的備課過(guò)程中，把握教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，緊扣所上課題，進(jìn)行課堂教學(xué)語(yǔ)言加工，打破以往的慣用模式，推陳出新，大膽嘗試，力求使課堂語(yǔ)言的運(yùn)用“新起來(lái)”，有效地利用語(yǔ)言這根杠桿撬動(dòng)課堂教學(xué)向前發(fā)展，提高課堂教學(xué)效益。

四﹑課堂語(yǔ)言力求于“實(shí)”

在課堂教學(xué)中，教師除了運(yùn)用生動(dòng)的有聲語(yǔ)言外，還應(yīng)巧妙運(yùn)用無(wú)聲語(yǔ)言，如肢體語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用，肢體語(yǔ)言是一種無(wú)聲語(yǔ)言，它是一種非語(yǔ)言行為，但它實(shí)在、具體、形象，在教學(xué)中不容忽視，它是教師利用肢體動(dòng)作來(lái)傳達(dá)情緒或訊息的。肢體語(yǔ)言之所以重要，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人見(jiàn)到的要比聽到的記得更清楚，印象更深刻。因此，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)睦米约旱闹w語(yǔ)言同有聲語(yǔ)言相結(jié)合，將自己所要講述的內(nèi)容傳授給學(xué)生，從而達(dá)到良好的教學(xué)目的。如：當(dāng)上課鈴響起，教室還未完全安靜下來(lái)，這時(shí)，我環(huán)視教室，以引起學(xué)生的注意，從而讓學(xué)生意識(shí)到老師已經(jīng)在提醒大家應(yīng)該安靜下來(lái)了。在授課過(guò)程中，總會(huì)有些自控能力較差的學(xué)生，在老師講得很精彩、同學(xué)們聽得很認(rèn)真時(shí)出現(xiàn)分心或搞小動(dòng)作的現(xiàn)象，而此時(shí)教師又不能停下來(lái)，浪費(fèi)這有利的時(shí)機(jī)，那教師就只能充分發(fā)揮肢體語(yǔ)言這一特殊工具的作用了，用柔和的目光注視他們，這會(huì)使學(xué)生感到慚愧而終止小動(dòng)作，進(jìn)而集中精力認(rèn)真聽課，以達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。既不耽誤教學(xué)的有利時(shí)機(jī)，又能讓學(xué)生自覺(jué)回歸課堂。其次，教學(xué)中教師還可利用身體動(dòng)作和姿勢(shì)。如：每當(dāng)學(xué)生回答不出問(wèn)題或答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)，教師不必直接說(shuō)：“你答的是錯(cuò)的。”教師可以搖搖頭﹑皺皺眉來(lái)表示對(duì)學(xué)生答案的懷疑，這樣不僅達(dá)到了提醒學(xué)生的目的，還不失學(xué)生顏面。總之，肢體語(yǔ)言是豐富多樣的，重要的是我們要善于不斷總結(jié)，抓住課題主旨，合理推敲，努力地在自己的教學(xué)實(shí)踐中巧妙運(yùn)用肢體語(yǔ)言輔助教學(xué)。

“桂林山水甲天下”并不在于山的“奇、秀、險(xiǎn)”，也不在于水的“靜、清、綠”，而在于“山”和“水”的完美結(jié)合：即山環(huán)繞著水，水倒映著山。道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用亦是如此，并不在于“準(zhǔn)”和“親”，也不在于“新”和“實(shí)”，而在于“準(zhǔn)”?“親”?“新”?“實(shí)”的完美結(jié)合。所以，作為一名道德與法治任課教師，為了能科學(xué)、合理地駕馭整個(gè)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就應(yīng)不斷總結(jié)、積累和積淀，在課堂教學(xué)中形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，真正做到道德與法治課堂教學(xué)中語(yǔ)言運(yùn)用的“舟行碧波上，人在畫中游”之感，讓語(yǔ)言藝術(shù)之花成為開啟學(xué)生思維之門，打開學(xué)生知識(shí)之窗的金鑰匙。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 、薛立英?道德與法治要注重教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)[J]?2016