《荷花淀》教學(xué)設(shè)計(jì)及教后反思

王子揚(yáng)

在高中語(yǔ)文教學(xué)上，我一直將語(yǔ)言的魅力、文學(xué)的韻味和文化的視野作為自己追求的三要素。

語(yǔ)文課無(wú)論怎樣翻新，無(wú)論怎樣百花齊放，語(yǔ)言都是這門課的核心要素。如果放棄了語(yǔ)言這一核心要素，不管教學(xué)過(guò)程多么花哨，教學(xué)手段多么先進(jìn)，課堂氛圍多么熱烈，它都有可能異化為空中樓閣。

語(yǔ)文的人文價(jià)值是由語(yǔ)言來(lái)負(fù)載的，語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根基。我在設(shè)計(jì)《荷花淀》的教學(xué)時(shí)，首先關(guān)注的，是文章的語(yǔ)言因素。我認(rèn)為，能夠引領(lǐng)學(xué)生體悟到文本言約義豐、精美雅致的語(yǔ)言魅力，教學(xué)就成功了一大半。所以，一方面，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀來(lái)理解人物的內(nèi)心世界;一方面，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言分析，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的咀嚼和理解來(lái)把握文本表達(dá)的特有情懷。

以下是山東人民出版社高中必修一第8課《荷花淀》的教學(xué)設(shè)計(jì)

環(huán)節(jié)一：細(xì)讀文章，根據(jù)文章情節(jié)推動(dòng)，梳理文章結(jié)構(gòu)。

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)意在讓學(xué)生把握這篇小說(shuō)的主人公，在課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法是不一致的，有的認(rèn)為是“女人們”，有的則認(rèn)為是水生嫂。

解決這個(gè)問(wèn)題的重點(diǎn)是研讀課文的第二段“要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)亍保恢馈?“好席子，白洋淀席！”，教師提問(wèn)：刪掉文章第二段文字，并不影響文章的完整，但孫犁為什么要寫這段文字？

解析：這篇小說(shuō)的主人公是以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女的群體。

環(huán)節(jié)二：明確了文章的主人公，教師再接著追問(wèn)：作者是如何塑造這“女人們”一群體形象的？

這就涉及欣賞文章景物描寫的段落和賞析文中精彩的人物對(duì)話等活動(dòng)，教師可以給學(xué)生總結(jié)人物塑造的方法：語(yǔ)言描寫（對(duì)話）、動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)）、側(cè)面描寫（景物）

環(huán)節(jié)三：明確了以上內(nèi)容之后，教師可以根據(jù)學(xué)生的當(dāng)堂表現(xiàn)隨機(jī)處理語(yǔ)言描寫（對(duì)話）、動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)）、側(cè)面描寫（景物）中的任一內(nèi)容，最終歸結(jié)為：不管是對(duì)哪個(gè)環(huán)節(jié)的處理都是為了塑造人物形象服務(wù)的。

典型解析：

從分析景物入手，例如“水”和“葦”，這兩個(gè)景物是整個(gè)小說(shuō)出現(xiàn)最多的兩個(gè)景物，也是含意深厚的兩個(gè)景物，它們的共同點(diǎn)是都有柔弱與堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)——最柔弱的也是最自然的東西，水最柔弱，同時(shí)也是最自然又能克服至堅(jiān)的最有力量的東西，這恰好與主人公的特點(diǎn)吻合。

從分析對(duì)話入手，以夫妻話別為例，從中通過(guò)“女人鼻子有些酸，但沒(méi)有哭”和“女人流著眼淚答應(yīng)了他”的比較中得出中華兒女在面對(duì)外敵入侵時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的寧為玉碎不為瓦全的特點(diǎn)，以及夫妻間深沉而熱烈的情感。

從分析細(xì)節(jié)入手，比如“女人抬頭笑著問(wèn)：‘今天怎么回來(lái)得這么晚？’”動(dòng)作中包含了無(wú)盡的溫柔，無(wú)盡的恩愛(ài);

“水生笑了一下”中有難言的酸楚，難言的無(wú)奈;

從“女人看出他笑得極不平常”中看出女人是何等的細(xì)心，何等的關(guān)懷;

“水生對(duì)大家笑一笑，上船走了”，這一笑或許是安慰，或許是不舍;

“不久，他們就又說(shuō)笑起來(lái)了”這里的“笑”中透著萬(wàn)千的失落卻難抵的蓬勃朝氣;

“戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品”洋溢著興奮，洋溢著喜悅。

總結(jié)升華：

在這樣一篇以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)中，這處處出現(xiàn)的笑聲有何用意？

這笑聲有如銀鈴般在白洋淀上空回蕩，越傳越遠(yuǎn)……傳遍中華大地，在那里，在每一個(gè)地方，都有錚錚傲骨來(lái)?yè)纹鹉且黄炜眨加形⑿ο蚴廊苏咽荆何覀冇袗?ài)，我們可以戰(zhàn)勝一切：天災(zāi)、人禍、法西斯……笑聲依然在回響，為了捍衛(wèi)自己的家園，他們依然在葦海里頑強(qiáng)抗?fàn)?在擴(kuò)大了的笑聲背后，任何一個(gè)角落都有不肯屈服的心為了正義而戰(zhàn)斗……

環(huán)節(jié)四：教師引導(dǎo)學(xué)生從景物、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等角度細(xì)致分析之后，教師做適當(dāng)總結(jié)：縱觀這篇小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)可以用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是“和諧”——人與自然的和諧、人與人之間的和諧，人與自我的和諧，作者孫犁用詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描繪了這一群可愛(ài)的人們，從中我們可以得出這樣一些關(guān)鍵詞：柔、自然、和平、生生不息才是無(wú)可否認(rèn)的大德。這樣做的目的意在解決最后一個(gè)值得探究題目：這是一篇描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，但全文沒(méi)有任何血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，反而寫得詩(shī)情畫意，給人安然靜逸的感覺(jué)，這樣處理文章的好處是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

《荷花淀》以其細(xì)膩的環(huán)境描寫，精彩的人物語(yǔ)言以及細(xì)致的動(dòng)作描寫刻畫了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女的群體形象。

與《蘆花蕩》不同，《荷花淀》沒(méi)有扣人心懸的大篇幅的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡的溫情，離別、探夫、遇敵后，都滿是感動(dòng)，滿是溫馨。就是這種點(diǎn)滴，讀著，暖暖的。

“怎么了，你？”，水生嫂在看出自己丈夫笑得不像平常后的擔(dān)憂與焦慮全包含在這幾個(gè)字中，很普通的一個(gè)問(wèn)句，就和我們?cè)谏钪械目谡Z(yǔ)一樣，簡(jiǎn)單而隨意。可細(xì)想下來(lái)，水生嫂單憑一個(gè)“笑”，便能感受到丈夫的反常，這該是多么熟悉、多么深愛(ài)、多么關(guān)心才能判斷出來(lái)的。普通的月夜，普通的小院，普通的人，普通的對(duì)話，但因戰(zhàn)亂的離別前夕，變得格外感人。

有一個(gè)細(xì)節(jié)使我深深觸動(dòng)。打撈戰(zhàn)利品時(shí)，水生拍打著水，去追趕在水波上滾動(dòng)的一盒用精致紙盒裝著的餅干。別人都在爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈和糧食，可水生沒(méi)有忘記將少見(jiàn)的精致餅干追回并留給妻子。看似無(wú)所謂的動(dòng)作，卻滲著深深的關(guān)懷，只是一個(gè)小小的點(diǎn)滴，卻讓戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛蕩然無(wú)存，唯有溫情暖人。

戰(zhàn)爭(zhēng)，往往讓我們想到肅殺、狼藉、混亂。可是在荷花淀，卻是純凈的銀白、淡雅的香氣。只因有了這些平凡的點(diǎn)滴，這些溫馨的點(diǎn)滴。美好的事物總會(huì)沖破陰霾，就如晴日不會(huì)永遠(yuǎn)被晦暗遮蔽。像荷花淀的人那樣，用一個(gè)個(gè)點(diǎn)滴溫暖寒冬、感化紛亂。滴水穿石，這微笑的情意定能帶來(lái)充滿希望的未來(lái)。

教后反思：

著眼于語(yǔ)言這個(gè)根基，文學(xué)的韻味乃是題中應(yīng)有之義。《荷花淀》是一部文學(xué)作品，所以，以欣賞的姿態(tài)面對(duì)文本，以主體的情思占有文本，是閱讀時(shí)必須做到的。我個(gè)人的體會(huì)，是教學(xué)中最應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感與想象活動(dòng)，一旦學(xué)生的情感體驗(yàn)被激發(fā)，想象空間被擴(kuò)展，教學(xué)就能走近文本，走進(jìn)作品人物。

語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該追求豐厚的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)言背后站立的是文化，漢語(yǔ)的背后站立的是幾千年的中華文明。一個(gè)詞語(yǔ)就是一部經(jīng)典，一個(gè)詩(shī)句就是一部歷史。我希望語(yǔ)文課有更多的文化色彩。我將王昌齡的《采蓮曲》、水、葦?shù)葍?nèi)容引入課內(nèi)希望學(xué)生能在閱讀中形成總結(jié)、歸納和比較的思維習(xí)慣，最后將水、葦、女人都?xì)w結(jié)為“柔”，引用曹雪芹關(guān)于“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，借用 “上善若水”一詞以及老子關(guān)于水的論述——天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，加深學(xué)生們的印象，更希望學(xué)生能夠語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中多多地閱讀經(jīng)典作品，因?yàn)殚喿x的孩子，是前途無(wú)量的。