《西游記》中沙僧的形象分析

神靜怡　韓露　張澤惠

摘 要：《西游記》以其特殊的情節(jié)，神奇的人物，獨(dú)特的風(fēng)格，長期以來為廣大人民群眾所喜愛。小說以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，逐步展開情節(jié)，塑造了眾多的藝術(shù)形象。在取經(jīng)集團(tuán)中最不為人們注意的形象就是沙僧。但沙僧身上具有的善良和聰慧是不易為人所知的，這需要我們細(xì)細(xì)品讀。同時(shí)，沙僧這一角色也是作者吳承恩的化身，他的特征是吳承恩的人生智慧的體現(xiàn)與包含。

關(guān)鍵詞：《西游記》;老實(shí)善良;大智慧;吳承恩

《西游記》是明代的小說家吳承恩所編寫的，被視為“中國四大名著之一”。它取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。而宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記的故事見于說話文字的最早雛形。這是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，開辟了中國魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作先河。自《西游記》問世以來不斷被譯為英、法、德等外文，被《英國大百科全書》稱作是“中國一部珍貴的神奇小說”。

《西游記》主要講述了來自東土大唐的和尚玄奘受到觀音大士的點(diǎn)化到西天求取真經(jīng)，在路上收復(fù)了大弟子孫悟空，二弟子豬悟能，三弟子沙悟凈及龍王之子化為的坐騎白龍馬。從此踏上了一條布滿艱難險(xiǎn)阻，充斥魑魅魍魎的道路。在三個(gè)徒弟的保護(hù)下，一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最后五圣成真的故事。

在整個(gè)小說中，給我們留下印象最深的就是孫悟空。他的火眼金睛讓我們佩服不已，有情有義令人感動(dòng)。相反的，挑擔(dān)牽馬、悶不做聲的沙悟凈，也就是我們俗稱的沙僧就沒有那么有存在感了。沙僧，又叫沙和尚、沙悟凈，在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因?yàn)槭植恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專吃過路人。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號悟凈，一心歸佛，同豬八戒、孫悟空一同保護(hù)唐僧西天拜佛求取真經(jīng)。其實(shí)在小說《西游記》中，對沙僧的描寫是很少的，閱讀過程中，你很難發(fā)現(xiàn)某一片段或語句很直接的表明了這個(gè)人物性格等特征。只有你讀完小說，慢慢回想或當(dāng)你某一天突然靈光一閃時(shí)，你才恍然大悟，原來沙僧是這樣的一個(gè)人啊。

首先，我們先來說說他的有能力。在沙僧被唐僧收復(fù)跟隨左右后，沙僧好似從來不展示他的武力。但是他的法術(shù)是很高強(qiáng)的。在小說第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈中寫到：......那怪道：“飽時(shí)困臥此山中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻復(fù)復(fù)傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁詐醬！“八戒聞言大怒，罵道：“你這潑物，全沒些兒眼色 ！我老豬還掐出水沫兒來哩，你怎敢說我粗糙，要剁炸醬！看起來，你把我認(rèn)做個(gè)老走硝哩。休得無禮！吃你祖宗這一鈀！”那怪見鈀來，使一個(gè)鳳點(diǎn)頭躲過。所以，從這段描寫中就可以看出沙僧的能力還是很強(qiáng)的，都可以和八戒打成平手但是有悟空珠玉在前，我們意識(shí)不到罷了。

現(xiàn)在我們再來看沙僧的大智慧。這就要從沙僧的出身說起了。沙僧本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，在蟠桃會(huì)上失手打碎了玻璃盞后，玉帝立刻勃然大怒，命人將其“卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上”，多虧了赤腳大仙求情，玉帝才網(wǎng)開一面，命人打了他八百下，貶下凡去，模樣變丑、每七日便受上百次飛劍穿胸之痛。所以他在取經(jīng)路上，低調(diào)得甘愿被忽略，老實(shí)得近乎窩囊，因?yàn)樗奶厥饨?jīng)歷教給他，只有安分守己才能少出錯(cuò)。而在紅孩兒一戰(zhàn)，豬八戒提出散伙各回各家時(shí)，沙僧立馬說道“我等因?yàn)榍吧凶铮颐捎^世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法號，皈依佛果，清源保護(hù)唐僧上西天拜佛求精，將功折罪。”從這句話可以看出，在護(hù)送唐僧取經(jīng)的途中，沙僧渴望通過彌補(bǔ)過錯(cuò)來抵掉他的過失，從而修成正果。

最后我們再來說說沙僧的能說會(huì)道高情商。有一回孫悟空被唐僧誤解趕出師門之后，繼續(xù)西去的取經(jīng)一行遇到了困難，這時(shí)沙僧到了花果山后說對孫悟空說：“上告師兄，前者實(shí)是師父性暴，錯(cuò)怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復(fù)來，又怪師父執(zhí)法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。后救轉(zhuǎn)師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。”雖然最后孫悟空拒絕了沙僧，但至少這在我們看來在經(jīng)過唐僧的冷言冷語之后聽到這樣的一段話孫悟空是十分舒服的。

所以沙僧并不是我們所想象的那么木訥愚鈍。而且，沙僧的的這種人物設(shè)定也非常符合小說要求。在故事中尤其是小說中，經(jīng)常看到的人物組合是是二人組，三人組。二人組中彼此的關(guān)系比較單調(diào)，三人組中三個(gè)人之間彼此制衡，勢必會(huì)要求三個(gè)人的側(cè)重差不多。而四人組是最穩(wěn)定也是最安全的，這是一個(gè)既能保證有主次之分，又能有完整故事性的一種組合。《西游記》中正是四人組，戲份的分布也是非常明顯的，孫悟空最多，唐僧和豬八戒次之，沙僧最后，這就是四人組最明顯的好處之一：有主次。孫悟空是一個(gè)強(qiáng)勢全能的主角，唐僧是一個(gè)溫柔迂腐的偏于陰柔的角色，豬八戒是個(gè)好吃懶做的喜劇角色，這三個(gè)人，其實(shí)已經(jīng)把主要的性格給覆蓋完了，沙僧則是個(gè)耿直的捧哏角色。四人組的優(yōu)勢除了主次分明外，就是每次遭遇外部問題，可以有更多的內(nèi)部小沖突。孫悟空與唐僧，前者神通廣大飛揚(yáng)跳脫，后者溫柔迂腐磨磨唧唧，其實(shí)是絕大的強(qiáng)弱對比，但因?yàn)樘粕菐煾赣芯o箍咒，所以這一對戲份不斷。豬八戒常被孫悟空捉弄，又偶爾得唐僧庇護(hù)，他和孫悟空關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，是出笑料和情節(jié)的地方。相比起前三個(gè)人，沙僧更像是這個(gè)四人組的補(bǔ)全版，他是最安全那個(gè)，平時(shí)不吭聲，需要用他時(shí)——比如和豬八戒湊對白，比如組團(tuán)維護(hù)孫悟空時(shí)——才作用重大。可以設(shè)想，沒有沙僧了，豬八戒巡山、孫悟空變化去捉弄他，也不可能。實(shí)際上，沙僧是個(gè)萬金油;恰好是因?yàn)樯成拇嬖冢寣O悟空和豬八戒有余裕，出許多單獨(dú)的對戲笑料。雖然沙僧負(fù)責(zé)的角色少，確是隨時(shí)候補(bǔ)型的。

隨著越來越多的人開始研究《西游記》，越來越的人發(fā)現(xiàn)沙僧背后的意義。作者吳承恩當(dāng)時(shí)是明代的一個(gè)小官——縣丞。但是他受父親影響，自幼熟讀四書五經(jīng)，學(xué)識(shí)淵博。但是明代政治腐敗，官場黑暗，他抱著對體制的失望，對當(dāng)局的不滿之下，以文人僅存的一點(diǎn)余溫，寫下這充滿對整個(gè)社會(huì)體制的不滿對當(dāng)局的諷刺的大作。所以，《西游記》又是一部諷刺小說巨作。

在生活中，我們必須像沙僧一樣，做好自己的本職工作，不忘初心，低調(diào)做人，高調(diào)做事，方能取得最后的成功！

參考文獻(xiàn)

[1]吳承恩.《西游記》.明代

[2]鐘嬰.《說沙僧》，《杭州師院學(xué)報(bào)》，1984年第一版.

[3]劉士昀.《論<西游記>中的沙僧形象》，《思想戰(zhàn)線》，1984年第五期.

[4]張錦池.《論沙和尚形象的演化》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1966年第三期.