讀《陶行知教育名篇》有感

牛茂通

寒假，我拿出珍藏已久的書籍---《陶行知教育名篇》開始拜讀，我以為這本書語言一定不易懂，誰知，我翻了幾頁，就一氣讀完方可罷休。厭倦深思，陶行知先生的教誨如在耳邊，選部分文字與大家分享。

一、教師要懂孩子

“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的先生。每個教師都變成小孩子，加入小孩子隊里玩把戲。”

只有以小孩子的心理思考小孩子的事情，才能走進小孩子的心靈，才能設身處地為孩子著想，才能解開小孩子心里的疙瘩，才能幫助小孩子健康成長。

所以，現在提倡教師要學習心理學知識，尤其學習兒童心理學知識，了解兒童，懂得兒童，解決各種兒童心理，幫助形成健康的心理，養成活潑、開朗、自信、陽光的性格特征。

而我們有時一味追求分數，斥責孩子，命令孩子，這就是扼殺孩子的創造性，孩子的潛力很大，也許又一位牛頓就在我們的斥責聲中消失了，又一位瓦特在我們的冷眼中再也沒有出現。

懂孩子，并且“不斷地長進”，才能更好地對孩子施以教育。

二、要重視學生的體驗

“聞知、說知都是安根在親知里面，便可見‘行是知之始，知是行之成。’親知是一切知識的基礎。沒有親知做基礎，聞知和說知皆為不可能。”陶先生在告誡我們教學要以體驗為前提，讓學生充分體驗，感受才會深刻，方能獲得真知。

反觀我們的課堂教師的講代替學生的學的有之，沒有給學生思考的時間，直接告訴結論的有之。這樣的學，學生學得被動，學得痛苦。只有讓學生充分體驗，建立“自己經驗里的‘一’，‘一’是一切知識的起點。有了這個‘一’，才能收‘三反’、‘知萬’之效。”

對于學生的體驗，陶先生講了一個實例，一個孩子弄壞了表，陶先生帶孩子到修表店，“看他修理，看他裝。”“當晚就到小押當里面去買到了一只表，花錢七角。拿回動手開拆，拆時不費多久，一下便拆開了，但是裝可裝不上去。直到晚上十二點鐘，方才成功。于是大家歡天喜地，不亦樂乎。第二天、第三天，大家學著做修表拆表的工作，學不多時，好而且快。”這樣的教效果最好。

“我們任憑生物在大自然安居樂業，過它們的生活。要觀察便率領小孩到自然界去觀察。我們須把我們學校的范圍擴展，海闊天空便是一個整個的學校。”學校即社會。

解放小孩子的頭腦。解放小孩子的雙手。解放小孩子的嘴。有問題準許他們問。從問題的解答里，可以增進他們的知識。解放小孩子的空間。讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農、工、商、三教九流，自由地對宇宙發問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習。解放兒童的時間。創造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放。

三、每天四問

每天四問，注重修身。

第一問：我的身體有沒有進步？因為“健康第一”。沒有了身體，一切都完了。科學的觀察與診斷;飲食的調節與改進;預防疲勞的休息;用衛生教育代替醫生;

第二問：我的學問有沒有進步？學問是一切前進的活力的源泉。第一個，是“一”字。一是“專一”的一。我們對于一件事物能夠專心一意地研究下去，必然能夠有一旦豁然貫通之時。第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。我們有了豐富的材料，便可以原原本本地徹頭徹尾地來研究它一個明明白白，才能夠真正理解這個問題的癥結所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。第三個，是“鉆”字。鉆是鉆進去的鉆，就是深入的意思。對于一個問題那定了，便要盡力向里面鉆，鉆出一大套道理來，使我們學術氣氛有著飛躍的進步。第四個，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”意思。對于每一個問題搜集得來的材料，除了鉆進深入之外，必須更加著意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在顯微鏡下，看得明明白白，分析得清清楚楚，鑒別材料，慎選材料。第五個，是“韌”字。韌是堅韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰斗”的韌。做學問是一種長期的戰斗工作，所以必須有韌性戰斗的精神，才能夠在長期戰斗中，戰勝許許多多困難，化除終止障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界。

第三問：我的工作有沒有進步？各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步。第二點最要緊的，是要“敏捷正確”。敏捷而正確才有效力。第三點最要緊的，是要“做好為止”。

第四問：我的道德有沒有進步？

四問，是對自己形成的反思，只有每天反思，我們才會進步。

回味陶先生的教導，在今天看來一點都沒有過時，他當初指出的教育問題今天仍存在，他的一些主張對我們仍正確有效。