從《共產黨宣言》來解讀增強馬克思主義意識形態話語權的路徑選擇

高曉娟 袁都

摘要：馬克思主義意識形態話語權指的就是馬克思主義作為一種意識形態，它的價值觀點、理論要領、根本方法與立場在解釋社會熱點問題、引導和規范社會行為，推動政治經濟各方面發展上的能力與解釋力。習近平總書記在黨的十九大報告中進一步強調了話語權的重要性。馬克思主義作為當代中國占主導地位的意識形態，其話語權的鞏固和增強直接與一個民族、國家和政黨的興衰與成敗有著很大的關系。因此，增強馬克思主義意識形態話語權的這一任務是絕對不能夠掉以輕心的。《共產黨宣言》中蘊含著豐富的思想，對于當代中國構建馬克思主義意識形態話語權具有重要借鑒意義.

關鍵詞：共產黨宣言;話語權

一、馬克思主義意識形態的涵義

馬克思主義意識形態的內涵概括起來有以下幾方面：第一，意識形態是伴隨著人們的物質生產與生活活動而產生的，并且隨著人們的生產生活實踐活動而在 不斷地發生著變化。根據馬克思恩格斯的理論思想，我們知道：人們的社會意識是社會生活的直接的產物，并且是不斷隨著人們的社會生活條件的變化而不斷變化與發展的。意識形態并不是空洞的、也不是抽象的，世界上根本不存在脫離具體社會而存在的“普世”的意識形態。

第二，意識形態集中體現著階級的利益，特別是統治階級的利益，具有鮮明的階級性。馬克思恩格斯認為，作為在社會上占統治地位的物質力量的階級，同時也在社會精神力量方面占據著統治地位。與資產階級意識形態不同，資產階級的意識形態是為了維護自身的統治地位與經濟政治利益而建立的，而馬克思主義明確指出自己是站在無產階級的立場上的，是為最廣大人民群眾服務的。

第三，意識形態具有相對獨立性，對社會發展起著很大的作用。社會存在決定社會意識，但是社會意識并不是消極被動地受制于社會存在的，它具有自身的發展規律，具有相對獨立性，它對社會存在起著能動的反作用。如果我們從觀念這一方面來考察意識形態，那么它的解體與衰敗完全能夠使一個時代倒退甚至是覆滅。

二、《共產黨宣言》對增強馬克思主義意識形態話語權的啟示

（一）堅持與各種反（非）馬克思主義思潮作斗爭

在經濟全球化、文化多樣化背景下，各種社會思潮如新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義、西方“普世價值觀”等借助網絡的傳播涌入中國，這些思潮的大肆宣傳會消解主流意識形態，動搖人們對馬克思主義的信仰。面對這樣的情況應該怎么辦呢？

馬恩在《宣言》的第三部分《社會主義與共產主義》的文獻中用了大量的篇幅對各種社會主義思潮進行了分析與批判，深刻剖析了反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義的實質和危害，在全面批判各種錯誤思潮的過程中確立共產主義理論的指導地位。這就啟示我們要

旗幟鮮明地與各種反（非）馬克思主義思潮作斗爭，我們要堅定不移地繼承《共產黨宣言》中馬克思、恩格斯勇于批判錯誤思潮的精神，揭露各種社會思潮的本質，認清楚這些西方社會思潮在根本上是與社會主義相對立的，是反馬克思主義的，要不斷增強人民群眾對錯誤思潮的辨別能力。要力爭讓人民群眾明白人類并沒有超越階級社會的歷史，世界范圍內的階級沖突仍然存在。西方國家各種社會思潮對我們社會主義國家的滲透，實際上是國際范圍內資產階級與無產階級這兩大階級沖突與斗爭的一種表現。對此，我們必須加強對這些西方社會思潮的鑒別、剖析，然后必須在此基礎上進行深刻的批判，在批判的過程中說明它們的實質和危害。總之，我們必須在在認清是非中構建馬克思主義意識形態話語權，否則后果將會真的不堪設想。

（二）準確把握國情，在此基礎上不斷推進理論創新

每一理論都是它所屬時代的產物，理論要想保持其一如既往的影響力就需要緊跟時代的步伐，不斷前進。任何理論要想做到永葆青春活力，必須與時俱進，不斷回答時代面臨的新情況與提出的新問題，這樣它才能夠一直得到人們的認可。在《共產黨宣言》中，馬恩描繪共產主義理想并不是從理念出發，而是從事實出發，在對資本主義生產關系進行深刻的剖析與批判中來闡發共產主義的基本原理。這就啟示我們任何正確的理論、路線和方針政策都要從事實出發，從基本國情出發。中國特色社會主義進入新時代，我國的主要矛盾發生了變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。要在準確把握基本國情的前提下堅定共產主義信念，在現實與理想的有機統一中構建馬克思主義意識形態話語權。同時在《共產黨宣言》1872年德文版序言中，提到“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。這一思想啟示我們理論來源于實踐，而實踐是不斷變化的，所以理論要與時俱進。在新時代要想提高馬克思主義意識形態的感召力就要根據新時代中國特色社會主義發展的實踐需要和理論需要進行理論創新，要扎根中國實際，體現中國特色，結合新時代的新情況和新特征，提升馬克思主義意識形態的話語權。

（三）堅持以人民為中心的發展思想

馬克思主義意識形態話語權的實施主要依靠的是馬克思主義理論自身所具有的影響力，話語權的形成在很大程度上取決于傾聽者對它的理解與支持，自愿傾聽和感受馬克思主義這一理論的的言語，自愿接受它的影響力。而人民群眾這一歷史主體是它的最重要的也是最主要的聆聽者，所以，要想更進一步增強馬克思主義意識形態的話語權，就必須得到廣大人民群眾的擁護，讓他們發自內心地認同馬克思主義，讓他們對馬克思主義始終有著堅定的信仰。對于這一點，同樣在《共產黨宣言》這本書中可以找到最初的依據。

《共產黨宣言》明確指出，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”這就說明無產階級運動具有明顯的人民主體性。《共產黨宣言》對“自由人聯合體”的描述——“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”，從中可以感受到馬恩對人類發展的關懷，體現在現階段就是要堅持人民主體性。馬克思說過一句話“理論一經掌握群眾，就能說服人”，這句話說明話語權的力量來自于人民，只有構建群眾滿意和信服的意識形態話語，才能站穩腳跟，只有滿足人民群眾的需求，我們的意識形態話語權才能發揮引領和指導作用。所以構建新時期馬克思主義意識形態話語權就要扎根群眾，從人民群眾的需求出發，與人民群眾的利益訴求相結合，將人民群眾的需求當作意識形態話語權的出發點和落腳點，要不斷提高人民的生活水平，滿足人民對美好生活的需要，要將群眾滿不滿意、群眾答不答應、群眾認不認同作為評判標準，贏得人民對黨的政策的支持與擁護，在增強人民認同感的基礎上構建馬克思主義意識形態話語權。

（四）在國際舞臺上講好中國故事，傳播好中國聲音

馬克思、恩格斯在《宣言》中已提出“世界性”的說法，指出“物質的生產是如此，精神的生產也是如此”。所以，要想增強馬克思主義意識形態話語權不僅要得到本國人民群眾的認同，而且還要獲得世界各國即獲得國際社會對我們的認可。在經濟全球化進程中，伴隨著的是文化多樣化與價值的多元化，這樣的情況會導致各國在思想領域內部的沖突。一些西方發達國家憑借著它們先進的科技手段以及依靠著他們在經濟、政治、文化等各個方面的的優勢，在與我國進行經濟交流的同時，也在不斷地設法將它們國家的價值觀念輸入我國，刻意對我國進行意識形態方面的滲透，不斷地宣揚他們在政治等方面的理念，它們的目的是想要借機對我國實施分化、西化，最終達到消解民族文化和民族精神，沖擊著馬克思主義在我國的指導地位的目的。比如它們用，用馬克思主義過時論、歷史終結論、社會主義失敗論、中國威脅論等影響世界各國對我國政治制度的認同，在這種理念的宣傳下，不免有很多國家對我們國家存在著或大或小、或深或淺的誤會與誤解。馬克思主義意識形態建設面臨著嚴峻挑戰，面對著這樣的情況，我們應該怎么辦呢？面對這一現狀，我們必須立足當今國際發展形勢，堅持問題導向，創新傳播方式、完善話語表述，在國際舞臺上講好中國故事，傳播好中國聲音，使馬克思主義意識形態得到國際認可，消除國際社會對我們的誤解。

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[5]馬克思恩格斯選集 （第1卷） [M].北京：人民出版社， 2012.

作者簡介：

第一作者：高曉娟（1995.2-），女，漢族，籍貫：山西忻州人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。

第二作者：袁都（1994.7-），男，漢族，籍貫：湖南邵陽人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。