淺析文藝為人民服務

朱曉雅

摘 要：文藝與人民的生活保持密切聯(lián)系，文藝創(chuàng)作的形式多種多樣，服務的平臺有小有大，但是扎根人民、服務人民的文藝理念不應有任何的不同。社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。本文從堅持文藝以“人民為中心”的正確道路、文藝為人民服務的理論內涵方面進行分析，論述文藝為人民服務的重要性。

關鍵詞：文藝、為人民服務、以人民為中心

2014年10月，習總書記在文藝工作座談會上，深刻闡述了文藝與人民的關系，重申文藝創(chuàng)作的人民取向，定位文藝發(fā)展的人民坐標，強調堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向思想。2016年11月，習總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上，深刻分析了我國文藝事業(yè)發(fā)展面臨的形勢和任務以及新時期加強文藝工作、推進文藝事業(yè)的綱領性文獻。這都是21世紀中國共產(chǎn)黨人在繼承毛澤東文藝思想基礎上，與時倶進地把馬克思主義文藝觀中國化、時代化、大眾化的最新成果。本文從堅持文藝以“人民為中心”的正確道路、文藝為人民服務的理論內涵方面進行分析，論述文藝為人民服務的重要性。

一、堅持文藝以“人民為中心”的正確道路

我們黨是依靠人民的力量而崛起的革命政黨，我們的軍隊是人民的隊伍，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。我們黨的性質和宗旨決定了我們走的是群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出，我們的文藝，第一是為工人，這是領導革命的階級。第二是為農(nóng)民，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起義的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子，他們也是革命的同盟者，他們能夠和我們長期地合作。這四種人，是中華民族的最大部分，是最廣大的人民大眾。廣大的人民群眾既是推動歷史前進的動力，又是社會生活的主體，是社會一切物質財富和精神財富的主要創(chuàng)造者。在藝術創(chuàng)作中，我們通常會面臨不同的選擇：或真實表達自己特有的思想情感，或在滿足藝術欣賞群體需求的前提下表達自己的思想情感。前者就是個性化藝術，后者就是大眾化藝術。而無論是個性化藝術的作者，還是大眾化藝術作者，他們的思想情感都有其一定的傾向。以前中國的藝術創(chuàng)作為統(tǒng)治階級服務，為獲得金錢而賣弄藝術，大多數(shù)文藝作品是為上層社會服務的，缺少迎合底層窮苦老百姓需求的作品。因此，我們要始終堅持文藝以“人民為中心”的正確道路，人民是文藝的評斷者與賞析者，人民對于文藝的認同是文藝工作者不斷進行創(chuàng)作的最重要力量。

二、文藝為人民服務的理論內涵

（一）文藝屬于人民

人民群眾既然是歷史的創(chuàng)造者和社會生活的主體，應當成為文藝作品中的主人公。要描寫和表現(xiàn)勞動人民，藝術家就必須深入人民群眾的生活和斗爭。毛澤東在《講話》中強調指出：“中國革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人、一切階級、一切群眾、一切生動的生活形式和斗爭形式、一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。”深入人民的生活，體驗到人民群眾的思想感情；把握、洞察描寫對象，豐富的創(chuàng)作源泉；熟悉人民群眾的語言，才能和人民群眾具有共同的審美情趣。如果藝術掌握在極少數(shù)人手中的時侯，在一定程度上就被少數(shù)人作為愚弄人民的工具，這時的藝術是不能反映人民的生活與審美的追求。所以，只有讓人民真正擁有藝術，藝術才能在真正實現(xiàn)自己價值的同時，真正推動社會的發(fā)展和人類文明的進步。

（二）創(chuàng)作的源泉來自人民生活

人民群眾豐富的社會實踐生活是文學藝術作品的思想與情感的源泉。文藝作品唯有深人到實踐生活中才能充分吸收營養(yǎng)，攝取創(chuàng)作素材。因為文學藝術作品中各種形象原本就是來自社會生活的，只有從人民大眾豐富多彩的社會生活和人民群眾的生活實踐中切實的全面的搜集素材，文藝作品的創(chuàng)作素材才能真正做到體現(xiàn)人民、反應人民。作為文藝工作來講，要提高自己認識生活，分析生活的能力，認真的學習人民群眾的高尚情操、踏實耐勞、創(chuàng)新精神和無盡的智慧，只要能夠使人民得到娛樂和美的享受、得到教育和啟發(fā)，都應當在我們的文藝環(huán)境里擁有屬于自己的適當位置。

（三）以大眾化的形式表現(xiàn)人民生活

文藝的表現(xiàn)形式多種多樣，但是文藝工作者應該采取為群眾喜聞樂見的藝術形式。文藝作品反應的是一種現(xiàn)實世界的訴求，提供的不僅是一種娛樂方式，更是精神上的感悟。一些文藝作品常常要借助于通過反映政治進而影響政治與經(jīng)濟基礎發(fā)生相互作用。而作用于人民群眾的情感及精神層級的文學藝術則是通過塑造正面的人物形象使其成為歷史轉變時期巨大的政治推動力量，進而實現(xiàn)其改造世界的目的。毛澤東同志重視實踐對于認識的重要作用。在文藝如何為人民群眾服務這個話題上，毛澤東運用實踐的觀點，指明了實現(xiàn)文藝為人民大眾服務的正確途徑。他在強調生活是文藝源泉的同時對藝術美和生活美做了區(qū)別。他認為藝術美應高于生活美，號召文藝家通過典型化的方法，創(chuàng)造出比普通的實際生活更帶有普遍性的文藝作品。他認為這樣的作品才是人民大眾所真正需要的，在普及與提高的問題上，他指出要把普及與提高結合起來，在提高的指導下進行普及，提高是文藝在人民大眾中普及的基礎上的提高。廣大文藝家必須真正站在人民的立場，深挖中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的文藝作品，為人民大眾發(fā)聲，為人民大眾服務。將文藝還給人民，毛澤東的思想可以說打開了中國近現(xiàn)代文藝發(fā)展的一片新天地，使中國現(xiàn)代文藝的發(fā)展進入了一個嶄新的階段。

二、結語

作為時代前進的號角，文藝作品的發(fā)展是時代的召喚，是人民的需要，是精神的支柱、是建設精神家園的必由之路。在文藝創(chuàng)作中，只要始終把人民的冷暖放在心中，把人民的喜怒傾注筆端，創(chuàng)作更多無愧于時代，謳歌美好生活的藝術作品，全心全意為人民群眾服務，我相信我國的文藝事業(yè)一定會更加生機勃勃，實現(xiàn)大發(fā)展，大繁榮。