民族地區校園歷史文化建設初探

黃智　佟衛平

校園文化是以學校為單位、以學生為主體、以課堂內外文化活動為內容、以校園精神為主要特征，通過各學科共同努力營造出來的物質文化和精神文化的總和。校園文化強調以人為本，重視人文關懷，以發展學生個性和拓寬學生視野為目標，是與時俱進、不斷發展的。歷史這門課程具有獨特的學科屬性和廣闊的文化視野，與校園文化和諧統一，在強調“立德樹人”、培養學生“核心素養”方面，二者是水乳交融的文化共同體。

少數民族地區的校園文化因其特有的民族風貌、地域特征和歷史源流，可以因勢利導，在傳統文化和現代文化的融會中獲得發展，在民族文化和多元文化的碰撞中不斷提高。優質的民族校園文化不僅能提升民族學校的教學品位，增強民族學生的學科素養，促進民族地區的人才培養，還可以推動少數民族文化的傳承發展。如何在少數民族地區校園文化建設實踐中加強歷史學科的參與度，發揮歷史學科在增強學校文化底蘊、培養學生家國情懷方面的作用，為民族地區的發展建設添磚加瓦，是歷史教師要研究的重要課題。本文以羅平縣魯布革布依族苗族鄉民族中學為例，對少數民族地區校園歷史文化建設進行一些粗淺的探討。

一、民族地區校園歷史文化建設的作用

1. 弘揚少數民族優秀傳統文化

“深入挖掘中華民族傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”是習近平總書記在十九大報告中對教育工作的重要要求。在現今經濟全球化與文化多元化的時代，少數民族地區越來越多地受到外來文化的影響和沖擊，對少數民族地區文化建設和人才培養起著重要作用的民族中學，理應責無旁貸地在傳承民族傳統文化與發展當代優秀文化中發揮突出作用。以本地區自身的歷史傳統和獨特的區域環境為背景，構筑反映時代要求，富有傳統性、民族性、藝術性的校園歷史文化是保持少數民族精神，傳承和弘揚少數民族傳統文化的重要方式。

2. 培養學生全面發展核心素養

2018年2月，《普通高中歷史課程標準》公布了培養中學生歷史核心素養的理念和任務。歷史學科以培養“全面發展的人”為核心，以唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和樹立家國情懷為基本內涵，使學生通過對歷史的學習，逐步形成具有歷史特征的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，進一步改進教學方式、學習方法和評價機制，將教、學、評有機結合，促進學生的自主學習、合作學習和探究學習，提高實踐能力，激發創新精神，達到“立德樹人”的目的。

3. 構建鄉土歷史校本資源體系

《普通高中課程方案（實驗）》要求各地學校因地制宜開發校本課程。歷史學科包含鮮明的區域性、鄉土性和文化性，因而鄉土化和民族化的校本課程開發活動也主要在歷史學科中展開。同時，課程鄉土化有利于推動校園歷史文化建設，校園歷史文化建設反過來又促進鄉土歷史校本資源的開發。可以說，完整的校園歷史文化體系有助于衍生出一個特殊的鄉土歷史校本資源體系，如以歷史硬件設備為主導的校本歷史展覽室和民族文史走廊的建設，以歷史課程研習為方向的校本歷史課程資源和當地旅游文化資源的開發，以歷史文化社團為陣地的校本歷史活動和投身家鄉建設的公益活動的開展等。

二、魯布革民族中學開發校園歷史文化的資源條件

1. 地理歷史概況

魯布革布依族苗族自治鄉位于滇、黔、桂三省交界處，素有“雞鳴三省”的美譽，是云南省僅有的兩個布依族鄉之一。全鄉總面積249平方千米，森林面積19余萬畝，森林覆蓋率72.8%，是羅平縣林業開發區之一。境內有珍稀植物安息香和國家一級保護植物沙羅（又名“娑羅”），盛產稻米、甘蔗、芭蕉等。境內水利資源豐富，有多依河、黃泥河、羅斯河、南盤江、清水江，水上交通發達。陸路交通便捷，羅乃公路、芭八公路貫通全境，是云南通往貴州、廣西的重要門戶。

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里繁衍生息。布依族與古代的“僚”“百越”“百濮”等古老民族有淵源關系。唐朝稱其為“西南蠻”，宋元以后稱“仲家蠻”，明清稱為“仲蠻”，新中國成立后，才改稱為布依族。如今布依族還保留著一些古代越人的風俗習慣，如居住干欄式房屋，節慶聚會時要敲擊銅鼓，寬袍大袖的著裝方式也頗有古風。布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統治階級剝削壓迫的農民起義;在近代史上，又進行過反對外國教會、反抗日本帝國主義侵略的斗爭;解放戰爭時期，不少布依族的優秀兒女投身解放事業，參加了滇黔桂邊縱隊（即中國革命史上著名的“邊縱”），為新民主主義革命的勝利作出了貢獻。

2. 自然人文景觀

“魯布革”一詞源于布依語，“魯”意為“民族”，“布”意為“山清水秀”，“革”意為“村寨”，魯布革即“山清水秀的布依村寨”。轄區內有魯布革國家森林公園、多依河省級風景名勝區、三江口民族風情區、萬峰湖庫區、魯布革電站地下廠房、小三峽景區等眾多的自然人文景觀，優越的地理位置和豐富的旅游資源，使魯布革成為云南迅速崛起的新興旅游重鎮。

魯布革電站是中國第一個面向國際公開招投標的工程，在20世紀八九十年代曾創造出多項中國第一，被譽為中國水電基礎建設對外開放的窗口電站。電站裝機容量60萬千瓦，1982年開工，1988年第一臺機組發電，1990年底竣工。四臺機組深藏在高山深處，全部自動化控制，為云南昆明、曲靖和貴州興義的發展提供了源源不斷的能源。當年由于工程進度快、質量優，造就了改革開放時期的“魯布革沖擊波”，在施工高潮時，有8個國家的水利工程專家和施工隊伍進駐魯布革電站。為截流發電而建的攔河大壩最高處103.8米，把黃泥河攔腰截斷。明代著名旅游家徐霞客曾形容黃泥河“破巖急涌，勢若萬馬之奔騰”，但截流后變成庫容量一億一千萬立方米的高山峽湖，成為云南省著名的風景名勝區。魯布革是云貴兩省交界處深山峽谷里一個布依族聚居的偏僻山村，電站的建立、攔河筑壩形成的無限風光，使這個曾經不為外界知曉的小山村一時蜚聲國內外。

3. 民族禮儀習俗

布依族人好客熱情、真誠大方，凡來到山寨的，無論親朋故舊抑或素不相識的陌生人，一律載歌載舞，以酒相待。

布依村寨民族風情淳樸迷人，每年農歷三月三日，布依男女青年穿著民族服裝，云集多依河邊，扎竹筏、送荷包、對歌求偶、煮食五花米飯。用特殊的方式與遠方的游人潑水祝福，玩樂嬉戲，充滿了回歸山林田園的風趣。

布依族家庭在孩子成年后都分戶居住，但小輩在分配家庭財物時，要留給父母一塊養老田，由兄弟輪流耕種以贍養父母。父母去世后，養老田轉為上墳田，供清明時節掃墓之用，使子孫后代永遠銘記長輩的諄諄教誨和養育之恩。

三、魯布革民族中學校園歷史文化建設的實踐

1. 合理規劃

我國校園文化建設大多千篇一律，缺乏從自然環境、地域文化、社會經濟、民族風格、學校精神、學生心理等方面進行綜合考量。魯布革民族中學在校園歷史文化建設中注重結合自身條件進行整體規劃，逐步形成符合本校學生實際又彰顯民族特色的校園歷史文化體系。我們將其分成5個子類別，分別是：布依族苗族文化、魯布革地域文化、歷史教學活動與民族文化、歷史與生活、歷史風采。在一級類別基礎上，又細化為15個二級類別。每個子文化之間相互關聯，互為一體，一起構成魯布革民族中學獨特的校園歷史文化體系。如下表所列。

2. 充實內容

校園文化在不斷傳承與創新中發展，與自身的歷史傳統融合，與區域環境融合，與師生生活融合、與時代進步融合，使其不斷充實，日益厚重。魯布革地處“滇黔鎖鑰”的云南羅平縣，又毗鄰貴州、廣西，素有“雞鳴三省”的之稱，境內人口多為布依族和苗族。因此，魯布革民族中學的校園文化不但深受滇黔桂三省地域文化和民族文化的影響，也在對區域歷史資源的汲取中不斷得到豐富。學校的歷史教師有意識地引導學生從歷史的維度去看待自己的民族密碼，如“滇黔桂三省基因”呈現的歷史文化，十萬大山中的布依族和苗族因多山地形而建的吊腳樓，因濕熱氣候造就喜辣嗜酸的民族飲食習慣，都值得我們深入挖掘。學校在民族文史走廊里擺放本地少數民族作家編寫的《羅平縣志》《羅平天下黃花》《魯布革沖擊波》等相關書籍，學生在品讀家鄉文史作品的同時，也能體會其中的歷史意象，進而加深對家國情懷的認知。作為云南民族文化具有代表性的地區，學校在文史走廊上設置魯布革文化專欄區，以文史資料為基礎，從歷史學、民族學和文學等角度探訪布依族和苗族的民族風情和歷史文化。此外，流經魯布革的黃泥河富產奇石，歷史教師將此資源引入校園，在學校歷史室開辟黃泥河石展區，讓學生目睹山川河流帶來的百態千姿，感受滄海桑田留下的歷史痕跡。

3. 社團行動

開展社團活動，能促使學生開拓歷史視野和思維，豐富歷史知識和技能，正確認識歷史和現實、傳統與現代的關系，實現個性發展和綜合素質的提升。傳統的校園歷史文化以物質文化的“動”和精神文化的“靜”相結合，而歷史社團的活躍，為校園歷史文化注入了生機活力。魯布革民族中學歷史社團有“歷史實踐社”“魯布革歷史愛好者協會”“環保社”三個。“歷史實踐社”關注歷史學與社會生活，著眼少數民族文化中的歷史現象，注重區域歷史的熱點問題研究，同時參與教材的內容探究與實踐探究等。“魯布革歷史愛好者協會”以羅平縣的地方特色文化為基礎，普及鄉土歷史知識，關注地方歷史現象，開展“熱愛家鄉，認識歷史”等活動。“環保社”作為環境衛士，主要通過歷史與現實的結合，向學生宣傳本地的魯布革國家森林公園、多依河風景區、萬峰湖庫區、小三峽和魯布革電站地下廠房等景觀景點，普及生態環保觀念，在“環境日”“地球日”“植樹日”等節日開展宣傳實踐活動。三個社團關注重點不同，但互相聯系，共同發展。歷史社團系列活動的開展，全方位、多角度地激活并推動了校園歷史文化建設。