中國傳統法律文化與大學生法律素養的培育

朱宜娟

摘 要：民眾的法律信仰和法律理念是依法治國的內在動力，是法治中國的精神支撐。大學生是社會群體的重要部分，其法律素養將直接影響法治國家建設和中國夢的實現。從優秀傳統法律文化中汲取“養分”，禮法相融，自然和合，對當今大學生進行“教化”，加強教育教學改革，營造良好法治氛圍，使大學生知法、守法、信仰法律，培育其良好法律素養，提高其綜合素質，使其能夠擔負起實現中國夢的時代大任。

關鍵詞：法律文化;法律素養;大學生;法治中國

一、導言

古希臘著名思想家亞里士多德認為：法治應該包括兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該是本身制訂得良好的法律，他還提出：立法者要將主要精力放在教育青年上。

法律素養是指認識和運用法律的能力，通常認為包括三個層次：一為法律知識，即了解相關法律規定;二為法律意識，即對法律有敬畏，有守法意識;三是法律信仰，即從內心確信法律應當被全社會尊為至上行為規則。

中華傳統文化博大精深、源遠流長，法律文化作為優秀傳統文化的重要組成部分，是國家軟實力的重要體現。正如德國法學家薩維尼所說：法律同語言一樣，是民族精神最重要的表達形式之一。法律同民族精神相關聯，就像空氣一樣彌漫在人們周圍，影響著人們的思維。傳統法律文化有著頑強的生命力，它不是靜止不動的，現在依然有意無意地被人們重復和認可。在構建法治中國這一大背景下，大學生群體的法律素養體現了一個社會、民族和國家的文明程度，更涉及到法治中國建設的進程和中國夢的實現。中華傳統法律文化中有著豐富的“給養”，一些法律理念、法律思想不僅在當時就影響著周邊國家和地區，有些經過幾千年的沿革一直延用至今，如“天人合一”、“德主刑輔”等理論無不閃爍著耀眼的思想光芒，我們應有這種文化自信，善于從優秀傳統法律文化中汲取“養分”，并用它來對當今大學生進行“教化”，提高其綜合素質，使其能夠擔當起實現中國夢的時代大任。

二、大學生法律素養的現狀及原因分析

（一）大學生法律素養的現狀

目前我國大學生的法律素養狀況不容樂觀：法律知識欠缺，法治觀念淡漠，規則意識缺失，人際交往缺乏誠信，違法犯罪現象呈上升趨勢。復旦大學投毒案以及之前發生在高校的多起刑事案件讓人至今難以忘懷，手段之殘忍，影響之惡劣，觸目驚心。一項針對全國大學生法律意識的隨機抽樣調查結果顯示：有42.97%的人認為能夠鉆法律空子的人是有本事的人，有80.96%的人認為當法律和親情發生沖突時則表現出非常難選擇。如此結果表明大學生在進行法律活動時，很難完全自覺地遵守法律法規，在遇到非法犯罪行為時也不一定能挺身而出，自覺站出來維護法律尊嚴。一個國家的未來是掌握在青年一代手中的，這個群體素質如何對社會的影響很大。面向依法治國方略的新要求，面向法治未來，強化大學生法律素養已刻不容緩。

（二）大學生法律素養缺失的原因分析

為什么經過這么多年的普法教育而當代大學生的法律素養依然貧瘠呢？這嚴峻形勢背后的原因是什么？

1. 教育模式的不合理

嚴格說我國大學生的真正法律教育是缺失的。上大學前，由于升學壓力大，同學們較少接觸、正式地學習法律知識，常常將法律課當做“副課”，從教學內容看，多年來忽視對法律知識，尤其是優秀傳統法律文化的宣傳，學校和家長都是以升學率和高考為中心，從未真正重視法律素養的培育。進入大學后，法律知識是放在《思想道德修養與法律基礎》課程里一起學習，且全國統一教材，課程的針對性和目的性都不強，學生學的積極性和老師教的積極性都不高，導致實際操作起來的效果非常不理想。據調查有超過一半的學生覺得這門課作用不大，而且大學生從年齡上看已基本成年，一些不好的行為習慣已經養成，使得老師教育起來常感力不從心，收效甚微。

2. 法律信仰的缺失

美國著名的法學家伯爾曼說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”?，F在不少大學生對法律知識都是一知半解，抑或不重視，抑或不相信，導致即便碰到問題也較少尋求法律途徑解決，反而傾向于通過旁門左道去解決。據調查只有不到四分之一的同學在碰到問題時會考慮尋求法律幫助，更無從談法律信仰了。

3. 不良社會環境的影響

培根說“一次不公的司法判決比多次不公的其他舉動為禍尤烈。不法行為弄臟的是水流，而不公的判決則將水源污染了。”目前社會上存在的如腐敗、不公正、執法不嚴、違法不究等現象，加上一些沒有善惡標準純以經濟利益為中心的不良媒體的推波助瀾，對我國的法治進程和社會環境尤其對青年大學生的成長產生了極為惡劣的影響，嚴重地影響了大學生對法律的信任，影響了大學生的價值觀。

三、中國傳統法律文化的基本精神

中國傳統文化的精髓可用一個字概括：“和”，因此中國傳統法律文化也深深刻上了“和”的烙印。老子所謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“一爭兩丑，一讓兩有”，“禮”與“法”并重。中國傳統法律文化也是道德文化，禮即為法，法即是禮，禮法相融，互為表里。

（一）德法相依

傳統中國極為注重道德和法律，法國思想家伏爾泰曾評述：中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的就是道德與法律。從西周的“周公制禮”，到漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術”，再到唐代《唐律疏議》，歷經上千年的演化，道德與法律實現了完美統一，即所謂的“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”、“出禮則入刑”，從個人自律到國家治理，道德力量無處不在，而法律常常作為道德的補充和實現方式，即所謂“德治為主、法治為輔”。

（二）禮治秩序

著名社會學家費孝通先生在他的《鄉土中國》一書中認為，傳統中國社會是“禮俗社會”，在缺少變動的鄉土社會中，以民間習俗為基礎，以禮治為主導進行社會管理，而此時法律內涵則更多地被理解為“刑”，是為保障實現“禮”而采取的一種刑罰措施，凡事更多強調的是社會道德的事前預防，而非國家法律的事后懲罰。每個人在社會中都按照自己的“名分”（即社會角色）享有一定的權利和承擔一定的義務，各安本分。“分”由倫理道德和法律來確定，道德即是法律，法律也即道德。我國西周時期的“以德配天，明德慎罰”思想，給全社會帶來了一種和諧安定的“禮治秩序”，也推動了當時經濟的發展。

（三）自然和合

以“天人合一”為基礎的中國傳統法律文化，所要追求的是一種和諧的社會秩序?！墩撜Z.學而》的“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”社會各方面都遵循“禮”制，進而達到和諧狀態。在社會交往中，更是要講信修睦，調處息訟，至今我國司法實踐中在處理民事案件時仍會充分尊重當事人意愿，以調解作為主要解決問題的方式，注重矛盾的化解。

四、探索培育大學生法律素養的新途徑

中國人善于從歷史中汲取智慧，獲得解決當下問題的思路。我們要學習先人禮法并用，以禮為先的理念，正如習近平總書記在《加快建設社會主義法治國家》報告中指出：全面推進依法治國，必須堅持依法治國和以德治國相結合。法律與道德相輔相成、缺一不可，法律是成文的道德，是道德的底線，而道德又是存在于個人內心的法律。針對目前我國大學生法律素養貧瘠的現狀，依托優秀傳統法律文化精華，采取傳統與現代相融合的方法，努力使法律知識和法律理念“潤物細無聲”地植入學生的心中，形成其牢不可破的法律信仰。須知：建設法治中國，目標恢弘，青年是祖國的未來和希望，是社會主義建設的生力軍。我們必須著眼當下，從培育和提高當代大學生的法律素養著手，提高其規矩意識、法律意識，培養其對法律的敬畏之心，方能促使其當擔起時代大任。沒有切切實實的落實，建設法治中國只能是一句空話。具體可以從以下幾個層面著手：

（一）注重大學生對法律知識的了解、掌握

1. 法律教育和專業教育并重、相融

大學生法律知識的學習應當與專業學習相融合，且放在同等重要的位置。應打破公共通識教育與專業教育相割裂的現狀，借助專業教育提升法律意識，將法律教育融入各專業課程的學習中，使學生在學習專業課的同時培養起了對自然法則的信仰，同樣法律教育也須注重社會科學規則和法律素質的培養，如老師在進行專業知識講授的時候融入對知識來源及相關權利的介紹，并在專業學習及后期的考核中加入法律意識的培育，將道德教育、法律知識的傳播及如若觸犯法律所應受到的懲罰融入課堂教學中，法律知識的學習不是靠死記硬背的，不是僅僅停留在試卷的高分上，而是在潛移默化之中。當學生知曉抄襲不僅違反道德還觸犯法律、認識到考試作弊不僅喪失誠信還破壞了公共規則的時候，法律意識于無形中就植入學生心中。同時應將如《弟子規》等傳統文化中關于“禮”的學習滲透至專業學習中，使同學們自然地將“禮”化為其自覺行動，如針對個別同學不尊重老師、不尊重長輩的行為采用“禮”對其進行教化，使其懂得“或飲食 或坐走 長者先 幼者后”、“稱尊長 勿呼名 對尊長勿見能”的道理，有了這些基本認知后，其道德水準就會提高，其守法意識自然就會提高，就會將一些矛盾消滅在萌芽狀態中，社會犯罪率就會下降。

2. 營造校園法治氛圍

在校園中積極營造法治氛圍，首先學校做到依法治校，高校的各項規章制度是否真正合法，是大學生建立法律信仰的最直接感受，在與同學們切身利益密切相連的事務上，如評優評先、獎助學金、發展黨員、勤工助學、紀律處分等方面完善程序、健全內容，依據相應的條件和程序公示公開，發揮積極示范引領作用，通過日常學生活動向學生傳遞法治理念，培養學生的法律素養。學校還應該積極鼓勵大學生參與到學校的管理中，提高大學生依法治校的熱情與參與度，如讓學生參與一些校紀校規的制定，理解校紀校規的意義，從而真心接受它、遵守它，而非只是被動的被管理者和校紀校規的接受者。

學校還應為大學生法治教育提供實踐和鍛煉機會，如借助于每年的12月4日“國家憲法日”開展辯論賽、熱點案例討論、模擬法庭，參與法院旁聽等社會實踐活動，豐富學生業余文化生活，讓學生感受法律氛圍，從而敬畏法律、信仰法律，養成遵紀守法的好習慣。充分發揮學生社團作用，鼓勵學生實行自我管理，并按照規定接受監督，在這些小集體中，那些違背規則的行為受到怎樣的對待，是默認、嘉許還是受到鄙視，對同學們的影響很大，因此在高校眾多的學生社團中，須著力營造弘揚正氣祛除歪風邪氣的輿論氛圍，提高學生辨別是非的能力。同時從充分發揮圖書館“第二課堂”的影響力，盡可能多地訂閱法律類和宣傳中華優秀傳統文化的報紙、雜志、書籍，引導學生閱讀。繼續加強“禮”的教育，定期開展關于“禮”的演講、辯論賽等系列活動，讓“禮”深入同學們心中，禮法相融，這些對培育大學生的法律素養將起到至關重要的作用。

（二）培育大學生對法律的認同感

提高大學生法律素養，不僅學校要營造法治氛圍，家庭、社會、政府更要同步，有了整體的法治氛圍和社會思想基礎，大學生才會從內心對法律有認同感，才會自覺培育內在的法律素養。良好的社會法治氛圍形成的內在原因就來源于民眾對法律自覺的認同和推崇，法律的權威來源自人們內心的真誠擁護和信仰，利用好網絡和平面媒體的力量，利用新媒體，創建專門宣傳法律知識的網站、制作優秀的法制節目通過網絡進行傳播，可以讓大學生感受到“法治”就在我們身邊，當同學們碰到問題時，首先會想到通過法律手段去解決。大學生法律素養的培育還應當加強精神層面的法律意識教育，增強大學生的權利意識和責任意識，學習先人的禮法相融，提倡同學之間的團結友愛，互相幫助，和諧共處。正確理解權利和義務的一致性及權利的相對性，明白行使權利以不損害他人為底線，才能現在較好地處理和室友、同學及老師的關系，明天處理好和同事及領導的關系，才能營造良好的學習和工作氛圍，提高學習、工作效率。只有正確地行使權利，積極地履行義務，才能獲得法律的保護、維護社會的穩定。使學生知道：知其何事可為，何事不可為。同時加大社會輿論的正面引導，多宣傳具有正能量的典型事例，少一些會對同學們產生負面影響的報道，如此方能對提高大學生的法律素養起到積極的促進作用，從而減少犯罪、穩定社會，促其更好地健康成長。

（三）培育大學生法律信仰的新理念

大學生法治教育最終應當以樹立法律信仰為核心，使法律素養上升為其內在需要。在這種境界下，使外在規則內化為人的基本素質，形成其內在的自覺行為，這其實是一種道德修養，僅靠法制教育顯然是不夠的，須存有對法律的信仰和敬畏之心，這種敬畏的源動力來自于理性及人文精神，要具備這些素質，離不開傳統法律文化中“禮”的教育，此點也正契合社會主義核心價值觀的主旨要義，以優秀傳統法律文化為背景，優化法治教育內容和形式，使大學生成為具有獨立的“公民人格”和法律素養，成為有學識、敢批判、明義利、存良知的人，使誠實守信、追求公平正義、服從法律的精神深人人心，成為其靈魂的一部分。儒家倡導“修身、齊家、治國、平天下”，提倡一個人先要做好自己，在家守孝道、愛家人，在社會忠于職責、誠信對人，方有資格、有能力去治理國家。通過接受優秀傳統法律文化的“深深浸潤”，使今天的大學生能夠在宿舍里、教室里、食堂里、圖書館里、運動場館等任何公共場合，真正做到“自治”，守好本分，那么相信明天的教師、醫生、公務員、法官、工程師等也一定能守好自己的本分，做到人和人、人和自然、人和自己的和諧相處，實現人的全面發展。

五、結語

一個國家或民族若丟失了自己的文化，其本質是消亡的。保留自己的文化精髓，學習他人的文化才會發展得更好。繼承和發展中華優秀傳統文化是當代大學生的使命。當代中國一個相對健全的法律體系已基本形成，且絕大部分法律、法規均取得了全社會一體遵循的效果，經過四十年的改革開放，各行各業取得了舉世矚目的成績，老百姓的生活水平有了極大提高，而我們軟實力的提升遠遠沒有跟上經濟發展的步伐。目前中國正處在一個前所未有的巨大變革時期，大學生群體是當今社會最年輕、思維最活躍的群體，其法律素養的高低是全民法律素質的重要體現，是我國軟實力的集中體現，大學生群體法律素質的高低將直接影響著法治中國的建設和中國夢的實現進程。讓我們個人、家庭、學校、社會、政府各方聯動，重拾經典，建立起我們的文化自信，從優秀傳統法律文化中汲取“養分”，內化為我們的行動自覺，“禮”“法”相融，尊重法律、敬畏法律，讓法律成為我們的語言，使法治成為全體人民的真實信仰和忠實踐行。

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