李敬茹 郝繼旭
摘要:鼓是精神的象征,是一種古老而又神奇的藝術形式,是我國傳統的打擊樂器。其文化底蘊豐厚,作為一種傳播信息的工具,發揮著特有的功能。聞名于河北省會石家莊正定一帶的常山戰鼓,有著悠久的歷史,它獨特的表演方式,精湛的技藝,深受當地人的喜愛。常山戰鼓早在戰國時期已具雛形,至明代盛行于民間后流傳至今。常山戰鼓被正定人們所繼承并將其發揚廣大,在正定人民心中有著不可替代的位置,是人們心中重要的禮器和響器。
關鍵詞:常山戰鼓;特點;傳承;創新;發展
1.歲月中的常山戰鼓
縱觀古今,在多彩的文化世界之中,前人創造了許多鼓文化,以此來表達他們對于生活的態度,常山戰鼓藝術流行于河北省正定縣一帶的鼓樂藝術形式,其敲擊速度快,聲音清晰,場面熱鬧,深受當地人喜愛。
1.1鼓與常山
(1)趙子龍與常山戰鼓。常山戰鼓是正定民間表演藝術的優秀代表,聞名遐邇,在戰國時期已經具有原型,從明代流傳到如今。
在漢代時,曾在此設立常山郡,是三國名將趙子龍的家鄉,相傳,趙子龍從小在家習鼓,技藝熟練,受到當地人的稱贊。在趙子龍加入劉備的軍隊后,他將鼓藝帶到了劉備的軍中,每逢打仗前,必將鑼鼓喧天,振奮人心,鼓舞戰士們的激情,戰無不勝,因此被人成為“常勝將軍”。
(2)常山戰鼓名字的由來。在過去“常山戰鼓”曾叫做“常山架鼓”,在正定一帶,一直把“鼓樂”稱為“架鼓”。在亞運會藝術節開幕式上戰鼓成為了一大亮點,之后縣委宣傳部及文化等部門將名字進行了一次推敲,受到歷史名城以及“常勝將軍”趙子龍一代名人的影響,故將此改名為“常山戰鼓”。
1.2常山戰鼓的詳細分析
常山戰鼓屬于群眾性廣場藝術形式,主要有大鼓,大鈸、中鈸、小鈸、挎鼓,鑼等打擊樂器組合而成的一種民間清鑼鼓。
(1)樂器。鼓類:分為四種類型:戰鼓、中型牛皮大鼓、大型牛皮大鼓、特大牛皮大鼓,它們形態相同,為木質扁桶型鼓腔,且腔內有簧,腔兩側有兩個對稱鐵環,中部微微隆起。但四種類型的鼓在奏法上有所不同,戰鼓的奏法為將鼓挎在腰間位于肚臍下3寸,并配合雙手持槌敲擊。而牛皮鼓的奏法卻是將大鼓固定在一個特制的鼓架上,演奏者站在鼓架上并且在前進中進行敲擊演奏。鈸類:有小鈸、中鈸、大鈸三種類型,這三種鈸形態為銅制,形狀為草帽,頂大沿窄,體型較厚。鑼類:有中虎鑼,小鑼,形態為銅制,呈鍋蓋型。鈴類:虎頭鈴鐺,形態為銅制,呈圓形。
(2)表演形式。表演形式方面有合奏鑼鼓和伴奏鑼鼓形式,合奏鑼鼓又分為行進表演和廣場表演兩種,伴奏鑼鼓有秧歌鑼鼓、武術鑼鼓、高蹺鑼鼓、舞獅鑼鼓等民間花會的伴奏。行進表演則是在路上邊走邊演奏,大鼓則為一個典型的例子,這個大鼓被放在一個特制的鼓架之上,由馬車,拖拉機拉著進行演奏,觀看的人們也會隨車的前進進行移動,圍繞某一個地點進行前進演奏,場面熱鬧,一般在有節日的時候才會出現。伴奏鑼鼓,是以不同形式的鼓點附和不同的演奏,其特點主要是依照表演形式的不同進行敲擊,呼應表演的節奏。
(3)戰鼓服裝。常山戰鼓的服裝是以春秋戰國時期的服裝為基本形態,并有戰靴和戰盔。服裝主要有三種形式:第一種:最常見的以紅、黃為主要顏色,和古代宮廷的主色調一致,代表宮廷的威嚴和熱情豪放。第二種:以藍色和白色為主,中國風特征明顯,像是中國的青花瓷,清淡素雅。第三種:主要為其他顏色,有橙色和銀色相間,銀色和黑色相搭配,這種顏色的服裝,在縣鄉規模較小演出多見,規模小。
2.常山戰鼓的現狀與發展
2.1常山戰鼓的特點
常山戰鼓的三個特點:(1)歷史性:常山戰鼓這種鼓樂藝術形式具有悠久的歷史,在經歷了漫長的傳承與發展后,成為當今民族文化的優秀產物。常山戰鼓起到了維系鄉村關系,加強地域之間聯系的功能。(2)傳承性:常山戰鼓音樂節奏快,鼓點密,套路復雜,曲牌繁多,其共有九系十五套七十二法之多,復雜多變,曲式屬于曲牌連綴體。其表演陣容大,應用于廣場表演,場面壯觀,其編制小則幾十人,大至幾百人不等,大多由許多單獨演奏的鑼鼓段子組成,聲勢浩大,表演方式為邊擊樂邊舞蹈,擊鼓者隊形多變。(3)民俗性:常山戰鼓在正定民俗文化的積累中成長,豐富的民俗活動給予其發展的不竭動力,據說,河北最早的“鼓”出土于正定縣東楊莊村,是仰韶文化遺址的重要地域范圍。
2.2常山戰鼓的發展現狀
常山戰鼓有著悠久的歷史,在當地人不斷的傳承和發展下逐漸地被更多人所了解,走進我們的生活。如今戰鼓的發展相比之前進步了很多,緊跟新時代的步伐,不斷進行創新。在表演形式上融入現代音樂,舞蹈,武術等形式,豐富常山戰鼓的內容,使得更具有觀賞性,容易被人們所接受。常山戰鼓經常參加各種大小活動,戰鼓在積極地向外推廣自己,將自己的名牌打響,走向全國各地。
3.常山戰鼓的未來之路
3.1常山戰鼓的傳承
(1)傳承方式。常山戰鼓作為一門悠久的民間藝術,在傳承方式上有嚴格的要求,它自身固有一套完整的傳承體系。傳承嚴格,有家傳和師帶徒的兩種方式,以師帶徒的口傳心授傳藝方式為主。(2)常山戰鼓傳承人。常山戰鼓東楊莊第六代傳人張書社,將戰鼓創新,在表演形式上融入現代的因素,舞蹈,武術等,他敢于大膽嘗試,將常山戰鼓發展的又前進了幾個臺階。左建華為常山戰鼓另一位繼承人,他專門成立了正定常山戰鼓演出公司,公司經常代表正定參加各種活動,參加了第十一屆亞運會藝術節開幕式表演、中國“蘭州首屆絲綢之路藝術節”開幕式表演,左建華為家鄉做出了貢獻,將常山戰鼓推出河北,推向全國。兩位繼承人通過自己的不斷努力,將常山戰鼓的名牌打響。
3.2未來的發展方向
常山戰鼓這一傳統的民間文化要想更好的繼承和發展,必須要不斷創新,應從以下幾個方面開始入手:
(1)常山戰鼓與全民健身相結合。常山戰鼓有集體協同,群眾性參與度高的特點,可利用這些優勢與全民健身結合,使得人們在鍛煉身體的同時,把戰鼓作為一項業余愛好,達到愉悅身心的目的,兩者結合將戰鼓傳承發展。(2)常山戰鼓與網絡結合。在當前網絡迅速發展的時代,與網絡結合,將戰鼓向外發展出去。建立常山戰鼓的微信公眾賬號,發表戰鼓的技法,最新狀態等信息,人們可發表自己對常山戰鼓的見解,提出不足及改進意見,以此不斷推進戰鼓發展。(3)常山戰鼓與學校結合。將常山戰鼓納入學校的體育課中,優勢有:第一利用人才優勢,納入新鮮的血液,增添戰鼓的青春活力,為戰鼓的發展提供穩定的支撐。第二將戰鼓納入規范化的傳承道路。第三在學校層面,給學校增添了一門新課程,培養學生一項新的興趣活動,使得學校與常山戰鼓達到互利共贏的目的。常山戰鼓屬于正定,屬于正定人民,我們要堅定不移的將常山戰鼓推出河北,推向中國,常山戰鼓在未來的日子里會變得更加繁盛。
參考文獻:
[1]薛藝兵.中國樂器志體鳴卷.北京:人民音樂出版社,2003.
[2]肖學俊.中國傳統器樂與樂種卷.北京:人民音樂出版社,2006.
[3]何惠欣,解偉.河北文化品牌的培育與發展研究以正定文化品牌常山戰鼓為研究個案[J].大舞臺,2010(9):167-168.
[4]郭純陽.回眸與思考:石家莊群眾文化論文集[C].石家莊:河北人民出版社,2008.
[5]王京瑞.從常山戰鼓看民間社火的作用和影響.古圃第2冊.正定古文化研究會主辦,1995.
[6]張振濤.吹破平靜晉北鼓樂的傳統變遷[M].北京:文化藝術出版社,2010.
(作者信息:1.濟南大學 2.廣西師范大學)