淺析正定常山戰鼓的發展與傳承

李敬茹　郝繼旭

摘要：鼓是精神的象征，是一種古老而又神奇的藝術形式，是我國傳統的打擊樂器。其文化底蘊豐厚，作為一種傳播信息的工具，發揮著特有的功能。聞名于河北省會石家莊正定一帶的常山戰鼓，有著悠久的歷史，它獨特的表演方式，精湛的技藝，深受當地人的喜愛。常山戰鼓早在戰國時期已具雛形，至明代盛行于民間后流傳至今。常山戰鼓被正定人們所繼承并將其發揚廣大，在正定人民心中有著不可替代的位置，是人們心中重要的禮器和響器。

關鍵詞：常山戰鼓;特點;傳承;創新;發展

1.歲月中的常山戰鼓

縱觀古今，在多彩的文化世界之中，前人創造了許多鼓文化，以此來表達他們對于生活的態度，常山戰鼓藝術流行于河北省正定縣一帶的鼓樂藝術形式，其敲擊速度快，聲音清晰，場面熱鬧，深受當地人喜愛。

1.1鼓與常山

（1）趙子龍與常山戰鼓。常山戰鼓是正定民間表演藝術的優秀代表，聞名遐邇，在戰國時期已經具有原型，從明代流傳到如今。

在漢代時，曾在此設立常山郡，是三國名將趙子龍的家鄉，相傳，趙子龍從小在家習鼓，技藝熟練，受到當地人的稱贊。在趙子龍加入劉備的軍隊后，他將鼓藝帶到了劉備的軍中，每逢打仗前，必將鑼鼓喧天，振奮人心，鼓舞戰士們的激情，戰無不勝，因此被人成為“常勝將軍”。

（2）常山戰鼓名字的由來。在過去“常山戰鼓”曾叫做“常山架鼓”，在正定一帶，一直把“鼓樂”稱為“架鼓”。在亞運會藝術節開幕式上戰鼓成為了一大亮點，之后縣委宣傳部及文化等部門將名字進行了一次推敲，受到歷史名城以及“常勝將軍”趙子龍一代名人的影響，故將此改名為“常山戰鼓”。

1.2常山戰鼓的詳細分析

常山戰鼓屬于群眾性廣場藝術形式，主要有大鼓，大鈸、中鈸、小鈸、挎鼓，鑼等打擊樂器組合而成的一種民間清鑼鼓。

（1）樂器。鼓類：分為四種類型：戰鼓、中型牛皮大鼓、大型牛皮大鼓、特大牛皮大鼓，它們形態相同，為木質扁桶型鼓腔，且腔內有簧，腔兩側有兩個對稱鐵環，中部微微隆起。但四種類型的鼓在奏法上有所不同，戰鼓的奏法為將鼓挎在腰間位于肚臍下3寸，并配合雙手持槌敲擊。而牛皮鼓的奏法卻是將大鼓固定在一個特制的鼓架上，演奏者站在鼓架上并且在前進中進行敲擊演奏。鈸類：有小鈸、中鈸、大鈸三種類型，這三種鈸形態為銅制，形狀為草帽，頂大沿窄，體型較厚。鑼類：有中虎鑼，小鑼，形態為銅制，呈鍋蓋型。鈴類：虎頭鈴鐺，形態為銅制，呈圓形。

（2）表演形式。表演形式方面有合奏鑼鼓和伴奏鑼鼓形式，合奏鑼鼓又分為行進表演和廣場表演兩種，伴奏鑼鼓有秧歌鑼鼓、武術鑼鼓、高蹺鑼鼓、舞獅鑼鼓等民間花會的伴奏。行進表演則是在路上邊走邊演奏，大鼓則為一個典型的例子，這個大鼓被放在一個特制的鼓架之上，由馬車，拖拉機拉著進行演奏，觀看的人們也會隨車的前進進行移動，圍繞某一個地點進行前進演奏，場面熱鬧，一般在有節日的時候才會出現。伴奏鑼鼓，是以不同形式的鼓點附和不同的演奏，其特點主要是依照表演形式的不同進行敲擊，呼應表演的節奏。

（3）戰鼓服裝。常山戰鼓的服裝是以春秋戰國時期的服裝為基本形態，并有戰靴和戰盔。服裝主要有三種形式：第一種：最常見的以紅、黃為主要顏色，和古代宮廷的主色調一致，代表宮廷的威嚴和熱情豪放。第二種：以藍色和白色為主，中國風特征明顯，像是中國的青花瓷，清淡素雅。第三種：主要為其他顏色，有橙色和銀色相間，銀色和黑色相搭配，這種顏色的服裝，在縣鄉規模較小演出多見，規模小。

2.常山戰鼓的現狀與發展

2.1常山戰鼓的特點

常山戰鼓的三個特點：（1）歷史性：常山戰鼓這種鼓樂藝術形式具有悠久的歷史，在經歷了漫長的傳承與發展后，成為當今民族文化的優秀產物。常山戰鼓起到了維系鄉村關系，加強地域之間聯系的功能。（2）傳承性：常山戰鼓音樂節奏快，鼓點密，套路復雜，曲牌繁多，其共有九系十五套七十二法之多，復雜多變，曲式屬于曲牌連綴體。其表演陣容大，應用于廣場表演，場面壯觀，其編制小則幾十人，大至幾百人不等，大多由許多單獨演奏的鑼鼓段子組成，聲勢浩大，表演方式為邊擊樂邊舞蹈，擊鼓者隊形多變。（3）民俗性：常山戰鼓在正定民俗文化的積累中成長，豐富的民俗活動給予其發展的不竭動力，據說，河北最早的“鼓”出土于正定縣東楊莊村，是仰韶文化遺址的重要地域范圍。

2.2常山戰鼓的發展現狀

常山戰鼓有著悠久的歷史，在當地人不斷的傳承和發展下逐漸地被更多人所了解，走進我們的生活。如今戰鼓的發展相比之前進步了很多，緊跟新時代的步伐，不斷進行創新。在表演形式上融入現代音樂，舞蹈，武術等形式，豐富常山戰鼓的內容，使得更具有觀賞性，容易被人們所接受。常山戰鼓經常參加各種大小活動，戰鼓在積極地向外推廣自己，將自己的名牌打響，走向全國各地。

3.常山戰鼓的未來之路

3.1常山戰鼓的傳承

（1）傳承方式。常山戰鼓作為一門悠久的民間藝術，在傳承方式上有嚴格的要求，它自身固有一套完整的傳承體系。傳承嚴格，有家傳和師帶徒的兩種方式，以師帶徒的口傳心授傳藝方式為主。（2）常山戰鼓傳承人。常山戰鼓東楊莊第六代傳人張書社，將戰鼓創新，在表演形式上融入現代的因素，舞蹈，武術等，他敢于大膽嘗試，將常山戰鼓發展的又前進了幾個臺階。左建華為常山戰鼓另一位繼承人，他專門成立了正定常山戰鼓演出公司，公司經常代表正定參加各種活動，參加了第十一屆亞運會藝術節開幕式表演、中國“蘭州首屆絲綢之路藝術節”開幕式表演，左建華為家鄉做出了貢獻，將常山戰鼓推出河北，推向全國。兩位繼承人通過自己的不斷努力，將常山戰鼓的名牌打響。

3.2未來的發展方向

常山戰鼓這一傳統的民間文化要想更好的繼承和發展，必須要不斷創新，應從以下幾個方面開始入手：

（1）常山戰鼓與全民健身相結合。常山戰鼓有集體協同，群眾性參與度高的特點，可利用這些優勢與全民健身結合，使得人們在鍛煉身體的同時，把戰鼓作為一項業余愛好，達到愉悅身心的目的，兩者結合將戰鼓傳承發展。（2）常山戰鼓與網絡結合。在當前網絡迅速發展的時代，與網絡結合，將戰鼓向外發展出去。建立常山戰鼓的微信公眾賬號，發表戰鼓的技法，最新狀態等信息，人們可發表自己對常山戰鼓的見解，提出不足及改進意見，以此不斷推進戰鼓發展。（3）常山戰鼓與學校結合。將常山戰鼓納入學校的體育課中，優勢有：第一利用人才優勢，納入新鮮的血液，增添戰鼓的青春活力，為戰鼓的發展提供穩定的支撐。第二將戰鼓納入規范化的傳承道路。第三在學校層面，給學校增添了一門新課程，培養學生一項新的興趣活動，使得學校與常山戰鼓達到互利共贏的目的。常山戰鼓屬于正定，屬于正定人民，我們要堅定不移的將常山戰鼓推出河北，推向中國，常山戰鼓在未來的日子里會變得更加繁盛。

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（作者信息：1.濟南大學 2.廣西師范大學）