宮崎駿電影情節(jié)的生活化反映

摘要：宮崎駿動(dòng)漫電影作品中天馬行空的情節(jié)發(fā)展，通過(guò)動(dòng)漫動(dòng)漫電影情節(jié)從人類整體為出發(fā)點(diǎn)反思人與自然以及人類社會(huì)發(fā)展的未來(lái)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)事件創(chuàng)作動(dòng)漫，用另一種方式來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情景。以《龍貓》為例，分析宮崎駿動(dòng)漫的敘事分析對(duì)人物、情節(jié)、主題的作用。從而分析宮崎駿動(dòng)漫電影對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影射。

關(guān)鍵詞：宮崎駿電影;《龍貓》;敘事;現(xiàn)實(shí);

一.符號(hào)分析-電影場(chǎng)景的特殊符號(hào)

從電影的劇情發(fā)展中看，龍貓電影中多次出現(xiàn)了森林的場(chǎng)景。森林的場(chǎng)景是電影中的一種特殊的藝術(shù)符號(hào)，表達(dá)著不同的藝術(shù)語(yǔ)言，。第一次的森林是搬家過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)附近的一大片森林，通過(guò)鏡頭的慢慢拉伸，展現(xiàn)了一股原始森林的神秘感。第二次雨夜林中等車，第一次相遇的地方，為后面尋找小梅做了鋪墊。第三次小梅為了看望重病的媽媽一個(gè)人在林中走失，等著夜晚的降臨，幽深的森林，粼粼的湖泊。恐怖的情景更是深入了觀眾的心中，而樹(shù)林再一次成為一種藝術(shù)符號(hào)，在全劇中具有不一樣的藝術(shù)角色。

在日本有超高的森林覆蓋率和漫長(zhǎng)的海岸線，獨(dú)特的地理環(huán)境讓“森林文化”成為人本人命的思想支柱。宮崎駿在本土文化上以及深受“照葉林文化論”的影響。他的作品中有大量的關(guān)于森林的想象，他所描述的森林空間不僅是直觀的表層世界，還是理性精神通過(guò)一種頗具浪漫色彩的手法。

二.敘事分析-故事中的現(xiàn)實(shí)反映

現(xiàn)實(shí)反映的手法在宮崎駿的動(dòng)漫電影中已然是家常便飯，宮崎駿對(duì)于這一類的電影可以熟練到爐火純青的地步。

在他導(dǎo)演的電影《起風(fēng)了》中，故事的背景就是以二戰(zhàn)為背景，講述的是日本零式戰(zhàn)斗機(jī)設(shè)計(jì)者越二郎的故事。導(dǎo)演通過(guò)了通榆喜悅交織感情的劇情，在展現(xiàn)飛行帶給人們的滿足的同時(shí)，還表現(xiàn)出人們的殘害還有他的反戰(zhàn)理念。在和平?jīng)]有發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)代中生存是世界人們的共同的心愿。無(wú)論在當(dāng)下還是動(dòng)亂，和相愛(ài)的人相識(shí)相愛(ài)都應(yīng)該滿懷感激，珍惜現(xiàn)在。

《哈爾的移動(dòng)城堡》的制作，美國(guó)正在攻打伊拉克，日本的經(jīng)濟(jì)水平也處于低谷中，在動(dòng)漫中處于的背景就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，為了反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的蕭條，利用移動(dòng)的的城堡很好地表現(xiàn)出日本當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)依然沒(méi)有扎穩(wěn)腳跟。

英格瑪.伯格曼說(shuō)過(guò)：“我的電影從來(lái)無(wú)意寫(xiě)實(shí)，它們都是鏡子，是現(xiàn)實(shí)的片段，幾乎跟夢(mèng)一樣。”對(duì)于宮崎駿來(lái)說(shuō)，這些動(dòng)漫電影不像是一種作品，更像是一個(gè)童心未免的孩子做了一個(gè)奇幻的夢(mèng)。

三.結(jié)構(gòu)分析-故事情節(jié)中的邏輯情節(jié)

宮崎駿的動(dòng)漫電影中有一系列的電影是屬于成長(zhǎng)類的題材，其中《龍貓》《千與千尋》《哈爾的移動(dòng)城堡》都屬于成長(zhǎng)主題題材的影片。這些影片都是強(qiáng)調(diào)主人公的不斷認(rèn)識(shí)自我，完善自我，變得更加強(qiáng)大，完善自我的過(guò)程。這些電影中有著恒定的發(fā)展結(jié)構(gòu)“離開(kāi)-考驗(yàn)-回歸”。

《龍貓》電影中的起初的稚嫩，到一個(gè)人闖入森林中的探險(xiǎn)，以及后來(lái)一個(gè)人離開(kāi)家去尋找重病的媽媽，這就是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)的過(guò)程，也是表達(dá)出一種極度思念，無(wú)限探尋的精神。直到最后的相見(jiàn)，滿足了一個(gè)日思夜想的孩子見(jiàn)到了想念媽媽的愿望，也為故事的結(jié)尾畫(huà)上了一個(gè)大團(tuán)圓的符號(hào)。

《千與千尋》中的外出游玩，進(jìn)入到一個(gè)陌生的寺廟，爸媽沒(méi)有抵住誘惑吃了鬼神的食物變成了豬。千尋從剛開(kāi)始的失去中害怕和無(wú)助，到后面一個(gè)人尋找能夠解救父母變回原樣的方法，在這些情境中都是一種蛻變，從剛開(kāi)始的孩童變成后面能夠獨(dú)當(dāng)一面的小大人。

孩子只有離開(kāi)父母，才能夠真正的長(zhǎng)大，這就是宮崎駿成長(zhǎng)電影中給別人的啟示。離開(kāi)父母，獨(dú)立的去做一些事，獨(dú)立的去思考，才能如蛹化蝶，在變成美麗的蝴蝶之前，必須要經(jīng)歷混沌的黑暗。在困難中完善自我，當(dāng)考驗(yàn)結(jié)束時(shí)，必定更加的成熟。

四.場(chǎng)景分析-真實(shí)的藝術(shù)場(chǎng)景

不同于其他電影的表達(dá)方式，《龍貓》在題材的選取上確實(shí)精密，即使這么多年依然是宮崎駿動(dòng)漫電影中的經(jīng)典、佼佼者。對(duì)于現(xiàn)實(shí)事件相結(jié)合，確實(shí)有太多的類似之處，這些伏筆給電影中增添了不少的神秘色彩，在不同的年齡對(duì)于這部電影有不同的理解，不同的感受。

從漫畫(huà)的場(chǎng)景中很明顯的表現(xiàn)的是一個(gè)很安靜的鄉(xiāng)下面貌，很貼近現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面，并不是一種虛幻的，不切實(shí)在的環(huán)境。不管是哪一個(gè)場(chǎng)景都像是自己童年的時(shí)候玩耍的場(chǎng)景。

真實(shí)的場(chǎng)景，具有童話風(fēng)格的敘事發(fā)展。以動(dòng)漫的表達(dá)方式敘述的是孩子的童真，無(wú)線的想象，美好的童年，寧?kù)o的田野，和諧的街鄰關(guān)系。都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映照。

五，修辭分析-不同的現(xiàn)實(shí)表達(dá)方式

宮崎駿的動(dòng)漫電影除了這一個(gè)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，還有很多作品都是表現(xiàn)日本當(dāng)時(shí)重要的歷史事件。例如《哈爾的移動(dòng)城堡》背景就是以二戰(zhàn)為背景的動(dòng)漫電影，其內(nèi)容則以奇幻的表現(xiàn)方式來(lái)敘述，在動(dòng)漫的表現(xiàn)手法上極其大膽，也很有特色。這是中國(guó)動(dòng)漫上所要學(xué)習(xí)的，動(dòng)漫即是以這種特殊的表現(xiàn)手法才能收獲不一樣的成果。

都是同一種題材的敘事題材的動(dòng)漫電影，為什么在效果表現(xiàn)上具有不一樣的效果體現(xiàn)，在宮崎駿的動(dòng)漫電影中，不論是場(chǎng)景的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，畫(huà)風(fēng)呈現(xiàn)中，所有的場(chǎng)景描繪都做到了惟妙惟肖的效果。動(dòng)漫情節(jié)一點(diǎn)不拖泥帶水，需要向觀眾表達(dá)的很明確，一點(diǎn)就明了。

在藝術(shù)表現(xiàn)中摻雜這是現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合，讓人們分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻，惟妙惟肖漸近漸遠(yuǎn)，虛實(shí)結(jié)合。

六.結(jié)語(yǔ)

動(dòng)漫電影作為一種較為廣泛的大眾傳播方式，對(duì)現(xiàn)代的文化生活具有很大的影響。然而對(duì)于我國(guó)的動(dòng)漫電影行業(yè)，現(xiàn)在的發(fā)展情景來(lái)看并不是相當(dāng)樂(lè)觀，雖然動(dòng)漫行業(yè)在最近幾年有所崛起，但是還欠缺火候。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)例，不僅僅只是反映出現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事，在表達(dá)上需要天馬行空。細(xì)節(jié)上也需要心思縝密。大大方方的去表現(xiàn)自己，同時(shí)也要好好地收斂自己。在整體上以一種迸發(fā)式的展現(xiàn)出自己的風(fēng)格與特色。

參考文獻(xiàn)：

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[3]高笑楠.宮崎駿系列動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)解讀——以《懸崖上的金魚(yú)公主》為例.《聊城大學(xué)》2016

作者簡(jiǎn)介：張旭晨，男，安徽省合肥市 大連藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生

指導(dǎo)教師：章萌

（作者信息：大連藝術(shù)學(xué)院）